不知我者谓我何求,“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”是什么意思？

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不知我者谓我何求

“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”是什么意思？

知我者谓我心忧 不知我者谓我何求 悠悠苍天此何人哉这句话是什么意思？

“知我者谓我心忧,不知者谓我何求”是什么意思？

不知我者谓我何求

黍离是佚名的诗作。

全文如下：

彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉？

“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”是什么意思？

“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”的意思为：理解我的人说我是心中忧愁。

不理解我的人问我把什么寻求。

这句诗出自我国最早的诗歌总集，在《王风》集中，题为。

原诗选段如下：

彼黍离离，彼稷之苗。

行迈靡靡，中心摇摇。

知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。

悠悠苍天，此何人哉？

白话译文：那儿的黍子茂又繁，那儿的高粱刚发苗。

走上旧地脚步缓，心神不定愁难消。

理解我的人说我是心中忧愁。

不理解我的人问我把什么寻求。

悠远在上的苍天神灵啊，这究竟是个什么样的人？

扩展资料

是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。

这是东周都城洛邑周边地区的民歌，是一首有感于家国兴亡的诗歌。

此诗历代流传，影响很大，后世文人写咏史怀古诗，也往往沿袭这首诗的音调。

后世历次朝代更迭过程中都有人吟唱着《王风·黍离》诗而泪水涟涟：从曹植的《情诗》到向秀的，从刘禹锡的到姜夔的，无不体现着《王风·黍离》的兴象风神。

而“黍离”一词也成了历代文人感叹亡国触景生情常用的典故。

参考资料来源：

知我者谓我心忧 不知我者谓我何求 悠悠苍天此何人哉这句话是什么意思？

意思是：了解我心情的人，认为我心中惆怅；不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢！

出自，《诗经·王风·黍离》，全文为：

彼黍离离，彼稷之苗。

行迈靡靡，中心摇摇。

知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。

悠悠苍天，此何人哉！

彼黍离离，彼稷之穗。

行迈靡靡，中心如醉。

知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。

悠悠苍天，此何人哉！

彼黍离离，彼稷之实。

行迈靡靡，中心如噎。

知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。

悠悠苍天，此何人哉！

拓展资料：

《国风·王风·黍离》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。

这是东周都城洛邑周边地区的民歌，是一首有感于家国兴亡的诗歌。

全诗三章，每章十句。

此诗由物及情，寓情于景，情景相谐，在空灵抽象的情境中传递出闵意情怀，蕴含着主人公绵绵不尽的故国之思和凄怆无已之情。

其主要特点是用重叠的字句，回还反复地吟唱，表现出主人公不胜忧郁之状。

此诗历代流传，影响很大，后世文人写咏史怀古诗，也往往沿袭《王风·黍离》这首诗的音调。

后世历次朝代更迭过程中都有人吟唱着《王风·黍离》诗而泪水涟涟:从曹植的《情诗》到向秀的《思旧赋》，从刘禹锡的《乌衣巷》到姜夔的《扬州慢》，无不体现着《王风·黍离》的兴象风神。

“知我者谓我心忧,不知者谓我何求”是什么意思？

意思是：了解我的人知我有忧愁，不了解我的当我有所求。

这句是出自于先秦佚名的。

原文：

彼黍离离，彼稷之苗。

行迈靡靡，中心摇摇。

知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。

悠悠苍天，此何人哉？

彼黍离离，彼稷之穗。

行迈靡靡，中心如醉。

知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。

悠悠苍天，此何人哉？

彼黍离离，彼稷之实。

行迈靡靡，中心如噎。

知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。

悠悠苍天，此何人哉？

译文：

看那一行行，高粱苗儿也在长。

走上旧地脚步缓，心里只有忧和伤。

能够理解我的人，说我是心中忧愁。

不能理解我的人，问我把什么寻求。

高高在上苍天啊，何人害我离家走？

看那黍子一行行，高粱穗儿也在长。

走上旧地脚步缓，如同喝醉酒一样。

能够理解我的人，说我是心中忧愁。

不能理解我的人，问我把什么寻求。

高高在上苍天啊，何人害我离家走？

看那黍子一行行，高粱穗儿红彤彤。

走上旧地脚步缓，心中如噎一般痛。

能够理解我的人，说我是心中忧愁。

不能理解我的人，问我把什么寻求。

高高在上苍天啊，何人害我离家走？

扩展资料

诗首章写诗人行役至宗周，过访故宗庙宫室时，所见一片葱绿，当年的繁盛不见了，昔日的奢华也不见了，就连刚刚经历的战火也难觅印痕了，看哪，那绿油油的一片是黍在盛长，还有那稷苗凄凄。

“一切景语皆情语也”（王国维），黍稷之苗本无情意，但在诗人眼中，却是勾起无限愁思的引子，于是他缓步行走在荒凉的小路上，不禁心旌摇摇，充满怅惘。

怅惘尚能承受，令人不堪者是这种忧思不能被理解，“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”。

这是众人皆醉我独醒的尴尬，这是心智高于常人者的悲哀。

这种大悲哀诉诸人间是难得回应的，只能质之于天：“悠悠苍天，此何人哉？”苍天自然也无回应，此时诗人郁懑和忧思便又加深一层。

第二章和第三章，基本场景未变，但“稷苗”已成“稷穗”和“稷实”。

稷黍成长的过程颇有象征意味，与此相随的是诗人从“中心摇摇”到“如醉”、“如噎”的深化。

而每章后半部分的感叹和虽然在形式上完全一样，但在一次次反覆中加深了沉郁之气，这是歌唱，更是痛定思痛之后的长歌当哭。

难怪此后历次朝代更迭过程中都有人吟唱着诗而泪水涟涟：从曹植唱《情诗》到向秀赋《思旧》，从刘禹锡的到姜夔的，无不体现这种兴象风神