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会当凌绝顶一览众山小写的是泰山。这首诗出自杜甫的《望岳》,开头两句为岱宗首胡夫如何,齐鲁青未了。而古代以泰山为五岳之首,诸山所宗,故又称“岱宗”。
会当凌绝顶一览众山小 的哲理:
此句化用孔子的名言“登泰山而小天下”,蕴含深刻的含义:只有不畏艰难的去攀登,才能进入俯视一切的雄奇境界。表现出一种不怕困难,带芹并敢于攀登绝顶,俯视一切的雄心和气概。
《望岳》翻译:
泰山,你究竟有多么宏伟壮丽?你既挺拔苍翠,又横跨蠢迹齐鲁两地。造物者给你,集中了瑰丽和神奇,你高峻的山峰,把南北分成晨夕。望层层云气升腾,令人胸怀荡涤,看归鸟回旋入山,使人眼眶欲碎。有朝一日,我总要登上你的绝顶,把周围矮小的群山们,一览无遗!
“会当凌绝顶,一览众山小”指的是泰山,此句诗出自唐代诗人杜甫的《望岳》。
原诗:
岱宗夫如何?齐鲁青未了。
造化钟神秀,阴阳割昏晓。
荡胸生曾云,决眦入归鸟。
会当凌绝顶,一览众山小。
译文:
巍峨的泰山,到底如何雄伟?走出齐鲁,依然可见那青青的峰顶。神奇自然汇聚了千种美景,山南山北分隔出清晨和黄昏。层层白云,荡涤胸中沟壑;翩翩归鸟,飞入赏景眼圈。定要登上泰山顶峰,槐神俯瞰群山,豪情满怀。
诗歌赏析
此诗为杜甫现存最早的作品。当为诗人“放荡齐赵间,裘马颇轻狂”开元二十四年至二十八年团明滑初经泰山之作。
首联揣想,“夫如何”,用设问语气不仅给下文描绘泰山留下空间,而且引领读者共同步入泰山那庄严阔大的境界之中。以“青未了”三字来回答“夫如何”,眼界阔大,真神来之笔。
中间两联,分别以想象描摹泰山的弘大,“造化”为赞叹语,以引发以下三塌腊句的绘形写神。“阴阳”两字,承“造化”而来,以日月星辰来写泰山,正堪匹配,非如此,亦难写泰山之气势也。
“荡胸”两字,方始从正面揣想描绘。“入归鸟”三字,以“归鸟”之小、之远,反衬泰山之大,不仅泰山之阔远如在目前,诗人神往、虔诚、凝神远瞩之形象亦在其中矣。
结句“会当凌绝顶,一览众山小”,为悬想语,含蕴深厚,一可说诗人尚未能登到山顶,再次印证山之大;二是说诗人对泰山之喜爱,不登绝顶誓不罢休;三是既是说登山,又不是说登山,从而含有了某种人生哲理,成为人们可以广泛使用的名句。
会当凌绝顶,一览众山小写的是泰山。
出自:《望岳》
作者:杜甫,唐代伟大的现实主义文学作家,唐诗思想艺术的集大成者,与李白合称“李杜”。
岱宗夫如何?齐鲁青未了。
造化钟神秀,阴阳割昏晓。
荡胸生曾云,决眦入归鸟。
会当凌绝顶,一览众山小。
翻译:五岳之首的泰山的怎么样?在齐鲁大地上,那苍翠的美好山色没宴茄有尽头。大自然把神奇秀丽的景象全都汇聚其中,山南山北阴阳分界,晨昏迥然不同。望着那升腾的层层云气,心胸摇荡;睁大眼睛远望归鸟回旋入顷举山,眼角好像要裂开一样。定要登上那最高峰,俯瞰在泰山面前显得渺小的群山。
赏晌乎察析
公元736年(开元二十四年),二十四岁的诗人开始过一种不羁的漫游生活。作者北游齐、赵(今河南、河北、山东等地),这首诗就是在漫游途中所作。
全诗以诗题中的“望”字统摄全篇,句句写望岳,但通篇并无一个“望”字,而能给人以身临其境之感,可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远,但通篇只见登览名山之兴会,丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘,体势雄浑,更以后出之作难以企及。
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