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1、汉代,丝、麻纤维的纺绩、织造和印染工艺技术已很发达,染织品有纱、绡、绢、锦、布、帛等,服装用料大大丰富。 出土的西汉素纱禅衣仅重49克,可见当时已能用桑蚕丝制成轻薄透明的长衣。
2、前开衣最早起源于中国,形成于黄帝时代。中国传统服饰有两种基本形制,即上衣下裳制和衣裳连属制,两种形制在中国几千年的历史中交叉使用,相容并蓄。女子穿上衣下裳式样的较多,男子多穿上下连属的袍衫。
3、隋唐时期服装的转变时期 隋唐时期由于政治经济的稳定发展,这个时期的服饰变迁为历史过渡时期。其上承历史服饰之源头,下启后世服饰制度之经道。男子的常服为幞头、袍衫、穿长靿靴。
4、中国的服装历史悠久,款式和面料丰富多彩,是中国民族文化艺术宝库中的瑰宝之一。根据《五经要义》、《艺用服饰资料》、《说文解字》等史料和出土文物,服装的出现至少有6000年的历史。
5、清朝统治者为了强化统治,向汉,人强行推行“剃发易服”,断送了华夏衣冠自黄帝始,传承了数千年的历史,从皇帝至官员纷纷异变,连厌恶“被发左衽”的孔子的后人也未能逃过。从新石器时代便磨制使用的发簪,没了。
裙、袄子、披风、披帛、锦缎、纱、斗篷、裳、衣、氅、毡、裘、衫、袍以及套装(宫装、朝服、嫁衣、凤袍)等;用的时候有叠加套用,或者在前面加上一些颜色、款式、材料、质地、花样、纹路等修饰用词组合而成。
齐胸襦裙。这种款式无论身材丰腴还是瘦削都能达到别样的飘逸效果。大袖衫,大气飘逸。充分反映了唐代繁华、恢弘、大气的文化特征,呈现出当时华丽开放的审美风尚。宋——襦裙外穿 宋代的服装,其服色、服式多承袭唐代。
霞帔:与凤冠相配套,是南北朝时期的帔子。比甲:比甲(马甲)是无袖无领的对襟式上衣,始于元代,至明中叶成为青年妇女穿着的半长外衣。
胡服骑射出自于战国刘向《战国策·赵策二》:“今吾(赵武灵王)将胡服骑射以教百姓。”意思是如今赵武灵王将推行胡服、教练骑射,从而教百姓。
胡服骑射的故事 赵武灵王向北进攻中山国,大兵经房子,抵达代地,再向北直至数千里的大漠,向西攻到黄河,登上黄华山顶,与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服,学骑马与射箭。
是胡人喜马拉雅山脉那边的印度次大陆上的人穿的衣服方便骑马射箭的意思在东周列国时代的赵国君侯,发现胡人骑士都是短袖衣衫,很方便骑马射箭作战赵国的君侯,便将这个现象描述为了“胡服骑射”,并成为历史上的。
赵武灵王胡服骑射 当楚国正在遭到秦国欺负的时候,北方的赵国倒在发奋图强。赵国的国君武灵王,眼光远,胆子大,想方设法要把国家改革一番。
胡服骑射历史典故如下:“胡服骑射”是指战国时赵武灵王为了国家的强大,推行“胡服”、教练“骑射”的故事,表现出赵武灵王注重实用、勇于改革的形象。据《战国策·赵策二》记载:“今吾(赵武灵王)将胡服骑射以教百姓。
胡服骑射的意思 [释义] 指学习胡人的短打服饰,同时也学习他们的骑马、射箭等武艺。
唐装:唐代是中国服饰发展的一个高峰期,唐装是汉服的一种变体,特点是衣袂宽大、领口高耸。宫廷服:宫廷服是封建社会贵族穿的服装,特点是华丽、色彩艳丽、细节精致。
中国古代服装有:商代时期的窄袖织纹衣;西周的矩领窄袖长衣;战国胡服;秦汉的冠冕服饰;中晚唐的回纥女服。
汉服种类:礼服:礼服是汉服中最重要的一种,是汉服的精神象征,以其明确的礼仪规则和精致的服装来表达尊重和礼貌。礼服包括男性的长袍、女性的长裙和旗袍。
平冕服:各级的形式、服色大致相同,唯衣裳上的章纹,天子用十二章,三公诸侯用山龙等九章,九卿以下用华虫等七章,天子用 刺绣 文,公卿用织成文。
民族服饰特点如下:蒙古族:首饰、长袍、腰带和靴子是蒙古族服饰的4个主要部分,妇女头上的装饰多月玛瑙、珍珠、金银制成。蒙古族男子穿长袍和围腰,妇女衣袖上绣有花边图案,上衣高领,似与族相似。
维吾尔族喜欢戴帽,尤以四楞小花帽最具特色。男子传统服装为宽袖、无领、无扣,中扎一布带的棉质长袍。妇女则着色彩艳丽的连衣裙,外套对襟背心,配有耳环、手镯、项链等装饰品。
傈僳族定居在滇西怒江地区。傈僳族的服饰很有特点,妇女穿绣花上衣,麻布裙,喜欢戴红白料珠、珊瑚、贝壳等饰物;男子穿短衣,外着麻布大褂,左腰佩刀,右腰挂箭包。藏族 藏族是中国古老的民族之一,主要聚居在西藏。
知道哪些民族的服饰特点?请你查一查,并写下来如下:汉族 汉族有自己悠久华美的服饰,即汉服。各个朝代,对服饰的颜色,各有崇尚,到了明代,取法周、汉、唐、宋,定为赤色为宜。
傣族:妇女传统着窄袖短衣和筒裙。傣族男子着无领对襟或大襟小袖短衫,下着长管裤,冷天披毛毡,多用白布或青布包头。男子文身的习俗很普遍,既表示勇敢,又可以驱邪护身、装饰身体。
苗族:苗族分布较广,支系众多,服饰有明显的地域差异。妇女较典型的装束是短上衣,百褶裙。苗族衣料过去以麻织土布为主,普遍使用独具特色的蜡染、刺绣工艺。
胡服骑射因赵武灵王改革而引入中原之土,以其出色的设计和舒适感,受到了后世各个时代的百姓的青睐。
单以衣食住行及日常生活而言,“五胡乱华”带来的影响是很深远的。
同时胡人对中原文明成果的破坏和对当地居民的屠杀,使得市民阶级的发展停滞,其政治上的民族隔离镇压,导致手工业者在苛刻的重负束约下,无力改进生产技术,从而迫使商业资本不断向高利贷资本转换。
在文化上被逐渐汉化,胡族和汉族的隔阂逐渐消融。这一时期,是华夏各民族大融合的时期,作为在中原具有绝对文化统治地位的汉族同样吸取了其他各民族的文化精髓,为隋唐时期的高度繁荣,注入了文化基因。
在晋惠帝时期的八王之乱以后,晋室分裂,国力空虚,民生凋敝,长期以来受到压迫的胡人趁机起兵作乱,整个中原地区开始了中国历史上罕见的长达130多年的分裂割据、互相混战的动荡时期。
而在北方取得了政权的胡族,在文化上被逐渐汉化,胡族和汉族的隔阂逐渐消融。
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