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不知我者谓我何求,“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求”是什么意思?

网络王子11个月前 (01-01)学习库37

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不知我者谓我何求

“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求”是什么意思?

知我者谓我心忧 不知我者谓我何求 悠悠苍天此何人哉这句话是什么意思?

“知我者谓我心忧,不知者谓我何求”是什么意思?

不知我者谓我何求

黍离是佚名的诗作。

全文如下:

彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉?

彼黍离离,彼稷之穗。行迈靡靡,中心如醉。知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉?

彼黍离离,彼稷之实。行迈靡靡,中心如噎。知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉?

“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求”是什么意思?

“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求”的意思为:理解我的人说我是心中忧愁。

不理解我的人问我把什么寻求。

这句诗出自我国最早的诗歌总集,在《王风》集中,题为。

原诗选段如下:

彼黍离离,彼稷之苗。

行迈靡靡,中心摇摇。

知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。

悠悠苍天,此何人哉?

白话译文:那儿的黍子茂又繁,那儿的高粱刚发苗。

走上旧地脚步缓,心神不定愁难消。

理解我的人说我是心中忧愁。

不理解我的人问我把什么寻求。

悠远在上的苍天神灵啊,这究竟是个什么样的人?

扩展资料

是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。

这是东周都城洛邑周边地区的民歌,是一首有感于家国兴亡的诗歌。

此诗历代流传,影响很大,后世文人写咏史怀古诗,也往往沿袭这首诗的音调。

后世历次朝代更迭过程中都有人吟唱着《王风·黍离》诗而泪水涟涟:从曹植的《情诗》到向秀的,从刘禹锡的到姜夔的,无不体现着《王风·黍离》的兴象风神。

而“黍离”一词也成了历代文人感叹亡国触景生情常用的典故。

参考资料来源:

知我者谓我心忧 不知我者谓我何求 悠悠苍天此何人哉这句话是什么意思?

意思是:了解我心情的人,认为我心中惆怅;不了解我心情的,还以为我呆在这儿有什么要求呢!

出自,《诗经·王风·黍离》,全文为:

彼黍离离,彼稷之苗。

行迈靡靡,中心摇摇。

知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。

悠悠苍天,此何人哉!

彼黍离离,彼稷之穗。

行迈靡靡,中心如醉。

知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。

悠悠苍天,此何人哉!

彼黍离离,彼稷之实。

行迈靡靡,中心如噎。

知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。

悠悠苍天,此何人哉!

拓展资料:

《国风·王风·黍离》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。

这是东周都城洛邑周边地区的民歌,是一首有感于家国兴亡的诗歌。

全诗三章,每章十句。

此诗由物及情,寓情于景,情景相谐,在空灵抽象的情境中传递出闵意情怀,蕴含着主人公绵绵不尽的故国之思和凄怆无已之情。

其主要特点是用重叠的字句,回还反复地吟唱,表现出主人公不胜忧郁之状。

此诗历代流传,影响很大,后世文人写咏史怀古诗,也往往沿袭《王风·黍离》这首诗的音调。

后世历次朝代更迭过程中都有人吟唱着《王风·黍离》诗而泪水涟涟:从曹植的《情诗》到向秀的《思旧赋》,从刘禹锡的《乌衣巷》到姜夔的《扬州慢》,无不体现着《王风·黍离》的兴象风神。

“知我者谓我心忧,不知者谓我何求”是什么意思?

意思是:了解我的人知我有忧愁,不了解我的当我有所求。

这句是出自于先秦佚名的。

原文:

彼黍离离,彼稷之苗。

行迈靡靡,中心摇摇。

知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。

悠悠苍天,此何人哉?

彼黍离离,彼稷之穗。

行迈靡靡,中心如醉。

知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。

悠悠苍天,此何人哉?

彼黍离离,彼稷之实。

行迈靡靡,中心如噎。

知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。

悠悠苍天,此何人哉?

译文:

看那一行行,高粱苗儿也在长。

走上旧地脚步缓,心里只有忧和伤。

能够理解我的人,说我是心中忧愁。

不能理解我的人,问我把什么寻求。

高高在上苍天啊,何人害我离家走?

看那黍子一行行,高粱穗儿也在长。

走上旧地脚步缓,如同喝醉酒一样。

能够理解我的人,说我是心中忧愁。

不能理解我的人,问我把什么寻求。

高高在上苍天啊,何人害我离家走?

看那黍子一行行,高粱穗儿红彤彤。

走上旧地脚步缓,心中如噎一般痛。

能够理解我的人,说我是心中忧愁。

不能理解我的人,问我把什么寻求。

高高在上苍天啊,何人害我离家走?

扩展资料

诗首章写诗人行役至宗周,过访故宗庙宫室时,所见一片葱绿,当年的繁盛不见了,昔日的奢华也不见了,就连刚刚经历的战火也难觅印痕了,看哪,那绿油油的一片是黍在盛长,还有那稷苗凄凄。

“一切景语皆情语也”(王国维),黍稷之苗本无情意,但在诗人眼中,却是勾起无限愁思的引子,于是他缓步行走在荒凉的小路上,不禁心旌摇摇,充满怅惘。

怅惘尚能承受,令人不堪者是这种忧思不能被理解,“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求”。

这是众人皆醉我独醒的尴尬,这是心智高于常人者的悲哀。

这种大悲哀诉诸人间是难得回应的,只能质之于天:“悠悠苍天,此何人哉?”苍天自然也无回应,此时诗人郁懑和忧思便又加深一层。

第二章和第三章,基本场景未变,但“稷苗”已成“稷穗”和“稷实”。

稷黍成长的过程颇有象征意味,与此相随的是诗人从“中心摇摇”到“如醉”、“如噎”的深化。

而每章后半部分的感叹和虽然在形式上完全一样,但在一次次反覆中加深了沉郁之气,这是歌唱,更是痛定思痛之后的长歌当哭。

难怪此后历次朝代更迭过程中都有人吟唱着诗而泪水涟涟:从曹植唱《情诗》到向秀赋《思旧》,从刘禹锡的到姜夔的,无不体现这种兴象风神

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