大家好，今天我想和大家探讨一下关于古代君王为什么自称寡人 还有哪些称呼的问题。在这个话题上，有很多不同的观点和看法，但我相信通过深入探讨，我们可以更好地理解它的本质。现在，我将我的理解进行了归纳整理，让我们一起来看看吧。

请问古代的帝王的自称“孤王”、“孤”、“寡人”、“朕”有什么区别？

孤王指中国古代帝王的自称。早在秦始皇统一中国前，中国处于群雄割掉的状态，大小有七个国家，称为战国七雄。而这此时，各个国家的领导都没有皇帝这一概念，他们都是一国的国王，国王就是最高的统治者，拥有至高无上的权利。而作为一个国家的国王，由于地位超人一等，且权利最大，等级制度很强，一般人都是不敢轻易和国王走近的。所以，此时的国王身边能亲近的人很少，仿佛自己是一个人，没有人能和他相比，才称孤，或孤王，或寡人。三国时期，东吴的孙权也称自己为孤。 孤也用于一方之长称谓，如袁绍任冀州牧曾给公孙瓒写信道：“孤与足下，既有前盟旧要……”。 寡人这个称号是在秦始皇之前的君主自称，春秋战国时期常用。而在其后皇帝一般都以朕自称。各代体制习惯虽各有不同，一般被封诸侯王者也可自称“寡人”。 清代学者赵翼考察了历史上“寡人”的使用情况：春秋时期诸侯自称寡人，但楚王多自称“不谷”。而较弱的诸侯自称“孤”。 战国七雄虽自僭号称王，仍自称“寡人”，而不用周天子专用的自称“予一人”。 秦末汉初项羽所分封的诸王（如汉王刘邦）等，和刘邦所分封的诸王（如齐王韩信）都自称寡人，汉朝诸侯后多自称寡人。 东汉末年，群雄袁术、曹操、孙权、刘备等“南面称孤”。此时“孤”较为流行。而曹操称魏王，孙权为帝，仍然自称“孤”不称“寡人”。 北魏、北周、隋朝的诸侯王常自称为寡人，而枭雄如尔朱荣、高欢自称为孤。 自唐以后，少有自称寡人者。如唐朝诸侯军阀朱滔、王武俊、田悦、李纳联合对抗朝廷，各自称王，盟主朱滔自称孤，王武俊等人自称寡人。唐顺宗为太子时自称寡人。五代郭威未称帝前自称寡人。 ”古代诸侯夫人也有自称寡人的，《诗·邶风》： “先君之恩，以勖寡人。”这是卫庄公夫人庄姜自称。唐以后唯皇帝得称寡人。 中国古代的君主分为皇帝和国王，皇帝从秦始皇开始，把原来每个人都能自称的“朕”用于皇帝的专称，除了皇帝之外其他人不能用。 国王则不一样，古代中国的国王（主要是秦朝以前的国王和后来分封的诸侯国王）不称“朕”，而是称“寡人”、“孤”、“不毂”等等。 我国最早的一部解释词义的专著《尔雅·释诂》说：“朕，身也。”在先秦时代，“朕”是第一人称代词。不分尊卑贵贱，人人都可以自称“朕”。据司马迁《史记·秦始皇本纪》记载：秦始皇帝统一天下后，规定：“天子自称曰朕。”从此，一般人不能自称“朕”了。

为什么纣王自称孤，秦始皇自称寡人，其他皇帝都是自称朕？

平时看一些古装题材的电视剧时，常常会看到剧中的皇帝称自己孤或者寡人，太后常常自从哀家。这些自称从表面的意思来看都不是很好的称呼，他们为什么要这样称自己呢？孤，本指幼年丧父或者丧母之人，后成为有丧事的大诸侯国的自谦，或庶方小诸侯的自称。寡人，即为寡德之人。在春秋战国时期，孤和寡人本来就是诸侯王的谦称。古代的封建观念认为，君主的权利时上天赋予的，皇帝又称为天子。古代又讲究以德治国，君王如果失德就会失去民心和权利，而皇帝自称寡人无非就是提醒自己切不可失德而动摇民心国本，不过是为了笼络人心的手段罢了。

商汤从纣王开始称孤，因为他觉得自己是孤家寡人，所以称自己为孤。秦始皇自称寡人其实是在他还为统一六国的时候的自称。那时他还是秦王。因为大家都这样自称，他也称自己寡人罢了。朕，在秦始皇以前是一个很普通的自称，就像现在的“我”一样，人人都可以用。并非皇帝专属。后来秦统一六国，称自己为始皇帝，已经不需要再自谦了，所以就把朕当作自己的专属自称。

而其他的皇帝都觉得自己不比秦始皇差啊，干嘛要自谦哦，所以再也不称自己为寡人啦。从此以后朕就成了皇帝专用的自称了。

至于哀家的意思就是皇后或者太后死了丈夫以后对自己的称呼。表面上看是可怜之人的意思，其实也是为了彰显自己的地位哦。因为只有皇帝的母亲才可以用哀家这个自称。所以跟那些妻妾或身份地位比自己低的人聊天时自称一句哀家，虽然是谦称，但怎么感觉还有几分傲娇呢！

古代自称“孤”，“不谷”“寡人”“朕”， 分别最早记载来源于哪个朝代

孤家，简称孤，跟寡人意思相近，多与寡人合称“孤家寡人”。这个称号是在秦始皇之前的君主自称，春秋战国时期常用。当然也有自称‘不谷’的。不谷，又作“不榖”，“不榖”的本意是不结果实。水稻不灌浆就不会有稻米产生，这个叫“不榖”、“不谷”。对人来说，就是没有子女，老绝户。叫“不榖”、“不谷”。和孤、寡意思相并列。用来比喻人没有德行，所以绝后。古代王侯以此自警、自谦。春秋时期诸侯自称寡人，但楚王多自称“不谷”。而较弱的诸侯自称“孤”。

而自秦始皇称帝以后皇帝一般都以‘朕’自称。各代体制习惯虽各有不同，一般被封诸侯王者也可自称“孤或寡人”。

至于‘孤’、‘寡’、‘不谷’到底是什么时候成为君王的专属称号，又如何而来就不太清楚了。

已知的‘不谷’在《老子》、《左传·僖公四年》、《史记·韩世家》庄、《新序 杂事一》都有记载，约公元前500年前就有了。

中国历史上为什么只有皇帝可以自称寡人？

1、春秋时期，诸侯王可自称寡人，比较弱小的诸侯王自称孤，而周天子自称“予一人”。

2、战国秦西汉时期，各地诸侯王仍自称寡人，如《廉颇蔺相如列传》中“秦王以十五城易寡人之璧，可与否?”。

3、先秦时期，王、诸侯、士大夫等，都可以自称为“寡人”。“寡人”一词在古代意为“寡徳之人”，这是古代君主的谦辞。那时侯，寡人不光是男人的专属。《诗经》中曾经记载，卫庄公夫人庄姜就曾自称过寡人，由此可见，古人常用的“寡人”来谦虚地说自己无德无能。

4、但是到了唐朝，这种现象明显减少了，逐渐变成只有皇帝可以自称寡人。

古代帝王和诸侯王要以寡人自称的原因

古代的观念认为，君主的权力是上天赋予的，所以皇帝自称天子，而古代讲究“以德治国”和“以德配天”，也就是说上天会把天交给有德的人，所以君王要是失德就会失去尊贵的权力和地位。所以自称寡人是君主的一种谦称，自谦德行很少，而并非指天下就只有自己一个，感到孤单。

寡人这个词在很久以前就有君主自称，在古代的统治者都认为自己能够统领天下完全是上天赋予自己的权利，所以他们也经常的会举行祭天的活动，古人都认为能够统治天下的人都是品德比较高尚的人物。

君王如果失去了高尚的品德就回失去对天下的掌控，但是皇帝自己说自己道德非常高尚，他们也会感到不好意思，所以就称自己为寡人，寡人就是君王表达谦虚的一种说法。

《礼记》中记载，诸侯见到天子，自称“臣某”或者“侯某”；与治下百姓交谈时，自称为“寡人”。孔子的世孙孔颖达解释说，寡人的意思是说自己是寡德之人。所以说，寡人并非是指自己高处不胜寒，反而将位置摆得很低。

古代有哪些称谓啊？比如皇上称自己为寡人，还有称官员为卿之类的，还有哪些 第一人称为主！（就是自称）

第一人称

皇帝：朕

王爷：小王、孤

太后：哀家、本宫

太监：咱（za 二声）家

和尚：贫僧

道士：贫道

尼姑：贫尼

书生：学生、草民

官员：下官、本官、本府

各帮派老大：本座

很多，怎么谦卑怎么说，要威严点就说威严点

古时皇帝为什么都自称“寡人”、“朕”、“孤”？有什么含义？

其实是来显示自己和平常人的不同，以此来显示自己至高无上的身份，不过还是蛮贴切的，皇帝就是孤家寡人。

孤和寡人：在秦始皇之前是没有皇帝的，春秋战国时期的诸侯都是自称孤或者寡人，比如在高中课文中就有“寡人之于国也”，这种称呼被后来的各位皇帝沿用下来。其实孤家寡人都是说自己独自一个人高处不胜寒的那种寂寥，会当凌绝顶，一览众山小的孤寂，世上只有他们待在山上而我们都待在山下。其实也是有点装的是吧。

朕：从秦始皇开始朕才成为皇帝的专有名词，之前没有什么特别的意思，就只是我的意思，比如在屈原的《离骚》中就多次出现朕这个字，但其实大家都知道屈原不是皇帝。秦始皇这个人就是比较霸道，他喜欢用朕这个字就硬生生地把这个字规定为皇帝专用，其他人用就要杀头，果真霸道。

历史上的皇帝大多都是孤家寡人，都说戏子无情但是纵观史书你会发现其实皇帝才是最无情的，整个国家要以一个人为核心运转怎么能有情呢？有情的都是昏君，无情的都是明君。他?宠爱一个女人也不能太过于宠爱，因为会有大臣弹劾她，会有后宫的女人嫉妒她，她还能有好吗？

那朕只爱一个人好不好？也不行。皇子不是你一个人的事情，那是国本，子嗣少会有太后群臣逼着你找女人。过于宠爱一个女人爱屋及乌，娘家的封赏定为丰厚，所以历史上才有那么多外戚专权。而且很多后宫女人你即使不爱也不能显现可能还要装一下，比如年羹尧的妹妹年妃，你即使烦了只要她娘家有权势你也得给她足够的宠爱。所以他爱谁也不能由自己决定。

古代除了君王自称为"孤",还有没有其他人这样自称?若有,在什么时候?

《礼记·曲礼》谓远方小侯自称为孤。此系本义。诸侯遭丧亦称之，此系定制。诸侯或遇危难丧败，自为贬损之词，亦有称孤者。秦、汉之际，转而成为雄称，田横谓吾始与汉王，皆南面称孤，是其著例。然汉时尚极少见，汉末群雄割据，曹操谓：“使天下无孤，不知几人称帝，几人称王。”孙权、刘备也用此称。唐朱滔、王武俊、田悦、李纳叛秘，推滔为盟主。滔称孤，武俊等称寡人，以孤为大、寡人为小，适与先秦制度相反。

寡人和朕有什么区别？古代皇帝皇后自称有哪些讲究？

古时候，皇帝一般都把自己称为寡人、朕或者孤，这些称呼都有着怎样的区别呢?实际上最大的区别还是根据朝代的不同，所以皇帝的自称也会不同，当然代指的意思都是一样的。但叫法取自何处，还有其中的含义就完全不一样了，除了皇帝，皇后的自称也会不同。可能还有很多小伙伴不清楚这里面的区别，所以这次就为大家讲讲这些自称的由来和含义，下面就赶快来看看吧。

一、古代君王为何自称“孤”或“寡”

在古装影视剧中经常可以看到君王自称为“孤”、“寡人”。“寡人”更为常见。“孤”是东周以前王的自称，孤古代诸侯、君王的自称谦词。

春秋时，诸侯平常自称寡人，有凶事则称孤，后来逐渐演变为无区别。秦汉时君王称孤者较少，东汉末年群雄并起，有些割据一方的首领，也自称为孤。

实际上，先秦时期这两个词通常作为 “王侯”的自称，而不是天子。先说“孤”。“孤”本指幼年丧父母的人，成为有丧事之大国诸侯的自谦，或庶方小侯的自称。

传统观点认为，孤寡是王公自谦之称。古人称呼讲究礼貌，称人用尊称，自称则用谦称，称人以德，自称就以不德。此外，不榖、不德也是先秦时期王公使用的谦称。

“孤”无父也，幼而无父曰孤，孤则人轻贱之。“寡”，少也，单独皆曰寡。如此，孤、寡两词皆有非常刻薄之色彩 。

古代称谓文化发达，称谓的复杂反映出严格的尊卑秩序，以及古人对礼制的重视。而现代社会，封建社会的三纲五常被打破，古人的称谓也渐渐湮没在历史文献中。

二、古代皇帝为什么都自称“朕”

其实在秦朝建立以前，第一人称代词，除了朕之外，还有余，我，吾，印，台等等。朕这个字原本是无论贵贱都能用的一个字。

上古贵贱，皆自称朕。也就是说他本来并不是皇帝的专称，在秦始皇统一六国后，他觉得自己功绩卓越，之前的一些词都配不上他。

所以他命令群臣议论尊号，于是李斯等人建议天子自称曰朕，本来贵贱都能自称的一个朕字，偏偏让皇帝一人私有化，显得古雅，正中独特。

虽然当时定了这个字，但是可能是一时之间不习惯的原因，秦始皇并没有整天都称自己为朕，它更多的是喜欢说吾。

汉朝的时候也没有那么多讲究，汉高祖刘邦也是比较喜欢自称为吾的。到了魏晋南北朝时期用吾的频率就更高了，而朕这个字是在唐朝的时候才比较流行。

唐朝的皇帝很自恋，他们喜欢把自己跟百姓区别开，所以从那时起才流行朕这个字，唐朝以后的其他朝代皇帝都自称朕，看到这里你明白了吗?

三、太后为什么自称“哀家”

只有太后才能自称“哀家”，皇太后自称“哀家”而哀家则是因为死了丈夫，自己只不过是“先帝”留下来了人而已，所以悲哀“先帝”的意思。

哀家一词应该是太后用的，只有在丈夫去世以后，皇后或太后才可以“哀家”自称。其含义是自称可怜之人，无夫之哀，也是古人妇女以夫为纲。

哀家是明、清通俗小说和现代戏曲中皇室女子(太后、太妃、后、妃、公主等)的自称。清代宣统二年，上海人华琴珊著有《续镜花缘》，书中亦多处有公主自称“哀家”。

官方历史记载，详细释义：哀家一词仅用于丧夫的皇后，而且仅在文学作品、影视作品里出现，历史真实中的皇后，无论何时都不自称哀家。

还有一说，因后宫多美女皇上是不可能一直独宠于皇后，所以皇后空有地位替皇上守着一个大大的皇宫却是拥有不尽的悲哀和哀怨的人，所以自称哀家。

中国的皇后自称哀家，意思是我多么悲哀呀。哀家就是“悲哀，哀怨之人”的意思，意思是说我久居深宫，守着这么大的宫殿，悲哀的意思。

总之，我国古代传统礼仪很多，特别是关于称呼的更多，不仅是皇家礼仪，民间的称谓同样众多，各位看官，你有没有这样的感受呢?

好了，今天关于“古代君王为什么自称寡人 还有哪些称呼”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“古代君王为什么自称寡人 还有哪些称呼”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。