欲取之先予之的意思及出处(欲取之先予之的相关故事)

欲取之先予之的意思及出处

欲取之先予之的意思是要想夺取些什么，得暂且先给些什么。“欲其取之，必先予之。”这句话出自老子《道德经》第36章。原文为将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固举之；将欲取之，必固与之。

欲取之先予之这句话主要讲了事物的两重性和矛盾转化辩证关系，同时以自然界的辩证法比喻社会现象，引起某些人的警觉注意。在事物的发展过程中，都会走到某一个极限，此时，它必然会向相反的方向变化，是老子对于事态发展的具体分析，贯穿了老子所谓“物极必反”的辩证法思想。

欲取之先予之的相关故事

欲先取之必先予之出自《道德经》中“将欲取之,必固与之”和《周书》：“将欲取之，必姑予之。” “预先取之，必先予之”就是从这句话中演化而来，意思是想要得到什么，就得先暂且给对方一些东西。

在《战国策》中也记载了这样一个故事:知伯向魏桓子索取土地，魏桓子不给。大臣任章就问：“为什么不给他?” 魏桓子说：“无缘无故的索要土地，肯定不给。”

任章说：“无缘无故向别的国家索要土地，邻国肯定会害怕，贪得无厌的人，所有人都恐惧，您不如给了他土地，这样知伯一定会骄傲轻敌，而相我们这些邻国可以结盟，这样知伯的命就不长了。

《周书》里面提到过‘要想打败他，必须先暂时去辅佐他，要想从对方那里得到什么，就要先给对方一些东西’”。

魏桓子听取了任章的意见，就把一个都邑给了知伯。知伯很开心，又向赵国索要土地，赵王拒绝了，知伯就进攻赵国的晋阳，于是韩国和魏国一起联手，再加上赵国做内应，一起消灭了知伯。

《道德经》中的“将欲取之，必先予之”，说的到底是什么意思?

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