《汉谟拉比法典》是古巴比伦国王汉谟拉比颁布的一套法律汇编，由于法典的原文是刻在一块大型的黑色玄武岩石柱上，所以，该法典也叫做“石柱法”。该法典使用的是楔形文字刻制完成，是迄今世界上最早的一部完整保存下来的成文法典，法典全面反映了古巴比伦社会的情况，具有很高的历史研究价值。在研究它的同时，我们发现在它的身后，有着重重迷雾需要人们去一一解开。
法典的意外发现在1901年12月，法国、伊朗组成了联合考古队在伊朗西南部的苏撒古城进行发掘工作。这一天，考古人员发现了一块黑色玄武石，几天以后又发现了另外两块。将三块拼凑起来，恰好是一个椭圆柱形的石碑。这块石碑高达2.25米，底部圆周长为1.9米，顶部圆周长为1.65米。石碑的上部是浮雕，下部是用典型的巴比伦语的楔形文字镌刻的铭文。历史学家和考古学家们经过缜密考证后断定：它就是人们耳闻却未曾目睹过的《汉谟拉比法典》。
《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国第六代国王汉谟拉比颁布的一部著名法典。我们都知道，古巴比伦王国位于幼发拉底河和底格里斯河流域，大体相当于今天的伊拉克，如果这部法典是“真身”，又怎么跑到苏撒去了呢？原来，公元前3000多年前，在今天伊朗迪兹富尔西南的苏撒盆地有一个强大的奴隶制王国即埃兰王国，古城苏撒就是埃兰王国的首都。通过战争埃兰人攻占了巴比伦之后，便把刻着汉谟拉比法典的石柱作为战利品搬回到了苏撒。后来埃兰王国被波斯灭亡后，波斯帝国国王大流士上台，将波斯帝国的首都定在了苏撒，所以，这个石柱法典便在苏撒古城被发现了。
颁布法典的原因疑惑在汉谟拉比那个时代，颁布一套成文的法典，这可是开先河之举。但是，为什么要颁布这么一部法典呢？会是汉谟拉比一时的心血来潮吗？
关于法典的颁布，有人认为是古巴比伦王国为了竭力维护不平等的社会等级制度和奴隶主贵族的利益所颁布的。因为，汉谟拉比是一位很有才干的国王，他勤于朝政，日理万机。随着版图的扩大，作为“威武之王、四方之王”的汉谟拉比每天要处理的申诉案件应接不暇。于是，他下令将昔日的一些法律条文收集起来，再加上社会上已形成的习惯，汇编成法典并刻在石柱上，以供臣民们瞻仰与学习。
也有人认为它是巴比伦王国特殊的自然环境的产物。因为底格里斯河和幼发拉底河，每年都会泛滥成灾，再加上扎格罗斯山脉和托罗斯山脉上的积雪，经常会引起特大洪水，使得农田毁于一旦。并且更可怕的是，洪水泛滥的时间和洪水水量不可预见。因此，为了减轻笼罩在心头的不安全感，两河流域的人们求助于各种方法，诸如剖肝占卜术、占星术等等。编纂法典也是其手段之一，而《汉谟拉比法典》乃是其中最杰出的一部。
还有人认为，汉谟拉比制定法典并将其刻写在石碑上只不过是为了宣扬自己的威严。因为，古城出土的椭圆柱形石碑的上半段是一幅精致的浮雕，浮雕中古巴比伦人崇拜的太阳神沙玛什端坐在宝座之上，而古巴比伦王国的国王则恭敬地站在他的面前。此刻太阳神正在将一把象征帝王权力标志的权标授予给国王，国王则头戴传统的王冠，神情肃穆，举手宣誓，这些都无不显示着君权神授的古老观念。
文字被磨光之谜《汉谟拉比法典》在发掘出来后，考古人员发现在圆柱正面七栏的文字却被磨光了，这些被磨光的字迹则给考古人员留下了一道历史难题。根据史料记载，埃兰王苏特鲁克纳特约于公元前1150年入侵巴比伦尼亚后，自感成就非凡，不甘死后没有人知道自己的丰功伟绩，于是打算在这巨大的圆柱石碑正面上刻上自己的卓越功绩。
但是，当埃兰国王毁去了上面的字迹后却没有刻上新字，或许是因为他不久后便逝世了，没有来得及刻上新字，或许是一些其他的原因，而这个原因便不可知了，这个谜团至今还困扰着很多考古人员和历史研究人员。但是，在现在看来，《汉谟拉比法典》的颁布其实更像是奴隶主统治的护身符，是他们进行阶级压迫的工具。
《汉谟拉比法典》
汉谟拉比法典的内容
《汉谟拉比法典》（The Code of Hammurabi），是中东地区的古巴比伦国王汉谟拉比（约公元前1792一公元前1750年在位）大约在公元前1776年颁布的法律汇编，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上现存的第一部比较完备的成文法典。
汉谟拉比法典介绍
《汉谟拉比法典》是古巴比伦国王汉谟拉比在公元前1776年颁布的法律汇编，是世界上现存的第一部比较完备的成文法典。该法典刻在一段高2.25米、上周长1.65米、底部周长1.90米的黑色玄武岩石柱上，现存于巴黎卢浮宫博物馆亚洲展览馆。
《汉谟拉比法典》由序言、正文和结语三部分组成，正文包括282条法律，涵盖了刑事、民事、贸易、婚姻、继承、审判等多个领域。法典对社会进行了明确的阶级划分，分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个等级。奴隶在法律上不被视为完整的人，而是奴隶主的财产。
《汉谟拉比法典》不仅维护了社会秩序，还体现了古巴比伦王国的法律传统。法典严格保护奴隶主的财产和人身安全，对盗窃、欠债不还等行为有严厉的惩罚措施。此外，法典还规定了婚姻、家庭和继承的相关法律，确立了以契约为基础的买卖婚姻制度，儿子和女儿在继承上享有不同的权利。
汉谟拉比法典的特点
遵循“以牙抵牙，以眼还眼”的原则。打瞎别人的眼睛，就必须被打瞎眼睛作为处罚；被别人打断了腿，就可以打断别人的腿作为补偿；甚至害死了别人的儿子，则他自己的儿子也要被处死。上面条款适应的范围只限于身份相等的人之间。法典将人分成奴隶主、自由民和奴隶几个等级,。强调国家对臣民的严格控制。
《汉谟拉比法典》原文刻在一段高2.25米，上周长1.65米，底部周长1.90米的黑色玄武岩石柱上，故又名“石柱法”。石柱上端是汉谟拉比王站在太阳和正义之神沙马什面前接受象征王权的权标的浮雕，以象征君权神授，王权不可侵犯；下端是用阿卡德楔形文字刻写的法典铭文，共3500行、282条，现存于巴黎卢浮宫博物馆亚洲展览馆。
《汉谟拉比法典》由序言、正文和结语三部分组成，序言和结语约占全部篇幅的五分之一，语言丰富，词藻华丽，充满神化、美化汉谟拉比的言辞，是一篇对国王的赞美诗。正文包括282条法律，对刑事、民事、贸易、婚姻、继承、审判等制度都作了详细的规定。《汉谟拉比法典》是古东方法从习惯法阶段进入成文法阶段的体现。
它独立于宗教之外，以强制性规范确立奴隶主阶级的统治秩序，有效调整古东方早期奴隶制国家的社会关系。其法律特征之鲜明、条文规定之缜密、文字表述之准确，都是人类其他早期法所不能比拟的。
汉谟拉比法典的内容
汉谟拉比法典的内容：法典包括序言、正文、结尾三部分。序言充满神化、美化汉谟拉比的言辞。
正文包括282条法律，涉及现代意义上的诉讼法、民法、刑法、婚姻法等内容，意在调解自由民之间的财产占有、继承、转让、租赁、借贷、雇佣等多种经济关系和社会、婚姻关系。
它典型地体现了古东方诸法合体、民刑不分的特点，法典对债务奴隶制和高利贷有所抑制，限制对小生产者过分的掠夺，以免动摇兵源和税源。
法典评价
进步性
《汉谟拉比法典》是古东方法从习惯法阶段进入成文法阶段的体现。它独立于宗教之外，以强制性规范确立奴隶主阶级的统治秩序，有效调整古东方早期奴隶制国家的社会关系。其法律特征之鲜明、条文规定之缜密、文字表述之准确，都是人类其他早期法所不能比拟的。
局限性
《汉谟拉比法典》体现了刑法的残忍与严苛，以及人与人之间的不平等，同现代法律的人道主义精神、平等精神是不同的。
其前言内容“要让正义之光照耀大地，消灭一切罪与恶，使强者不能压迫弱者。”看似表达出了该部法典的公正公平，人人平等。但通过其内容可以发现该法典是实则是在保护皇权贵族和奴隶主本身。
其内容中：“若贵族使平民及奴隶的眼睛受损可以免于赔款，无需赔偿；平民之间使对方眼睛受损则需要让自己的眼睛受到同样的损伤；平民使得奴隶的眼睛受损只需要赔付一半的费用；奴隶将贵族的眼睛损坏则要在耳内灌油灌铅。”——种种不公平的条款其实反映了当时的阶级歧视、奴隶制度而不是公平的法律。
《汉谟拉比法典的内容》拓展阅读
汉谟拉比法典的意义和特点
答：《汉谟拉比法典》较为完整地继承了两河流域原有的法律精华，使其发展到完善地步。它公开确认奴隶主阶级的统治地位，严格保护奴隶主阶级的利益，并对各种法律关系作了比较全面的规定。《汉穆拉比法典》的意义 1、《汉穆拉比法典》是古代两河流域及其邻近地区楔形文字法中具有代表性的一部法典，也是......更多详细古巴比伦王国的法律有什么比较显著的特点
答：汉谟拉比法典由序言、条文（282条）和结语三部分组成,内容包括诉讼程序、盗窃处理、军人份地、租佃、雇佣、商业高利贷、婚姻、继承、伤害、债务、奴隶等等.法典的基本特点：首先,它明显地维护奴隶主阶级的利益,保护奴隶制的私有制；其次,法典还保存某些习惯法残余,例如“以牙还牙,以眼还眼”的同态复仇原则（......更多详细以上就是新高三网整理的关于汉谟拉比法典的内容 汉谟拉比法典的意义和特点的全部内容，希望你在了解【汉谟拉比法典的特点】的基础上可以帮助到你更多的学习。
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