四字成语是中国特有么？ 成语及解释出处 要多一点的成语 字少一点记得要出处!

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四字成语是中国特有么？

成语：chéng yǔ (idiom)

语言词汇中的一部分定型的词组或短句。汉语成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，多数为4个字，也有3字的以及4字以上的成语，有的成语甚至是分成两部分，中间有逗号隔开。

[编辑本段]定义

所谓成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。它是比词大而语法功能又相当于词的语言单位。而且，能包含许多的意思，附带有感情色彩。

[编辑本段]形式

成语一般都是四字格式，也有二字、三字、五字、六字、等成语。如“五十步笑百步”、“闭门羹”、“莫须有”、“ 欲速则不达”、“ 醉翁之意不在酒”等。成语一般用四个字,这大概是因为四字容易上口。如我国古代的诗歌总集《诗经》，就以四字句为多，古代历史《尚书》，其中四字句也有一些。后来初学读的三、百、千 ：《三字经》《百家姓》《千字文》，其中后两种即全为四字句。《四言杂字》《龙文鞭影》初、二、三集，都是四言。这虽然是训蒙书，也足以说明四字句之为人所喜爱、所乐诵。古人有些话，本来够得上警句，可以成为成语。只是因为改变为四字，比较麻烦，也就只好把它放弃，作为引导语来用。例如"宋朝范仲淹的《岳阳楼记》，有"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"之语，意思很好，但因字数较多的关系，就没能形成成语，我们只能视为警句，有时可以引入文章。而如"吃苦在前，享乐在后"，就容易说，容易记，便可以成为成语。而同在《岳阳楼记》中的一句"百废俱兴"，因为是四个字，所以就成了成语。

[编辑本段]结构

四字的语法结构主要有以下几种形式：

主谓式：名副其实、盛气凌人、杞人忧天、胸有成竹、买椟还珠

动宾式：好为人师、莫名其妙、视为畏途；

联合主谓式：天翻地覆、水落石出、手舞足蹈；

联合动宾式：知己知彼、养精蓄锐、防微杜渐、发号施令；

联合名词式：粗心大意、南辕北辙、镜花水月；

联合动词式：突飞猛进、勇往直前；

动补式：逍遥法外、问道于盲；

兼语式：以邻为壑、令人生畏；

并列式：千山万水、画蛇添足；

偏正式：倾盆大雨、窈窕淑女（中间可加“的”字）。

成语的结构是多种多样的，上面只是简单举例的性质。成语在语言表达中有生动简洁、 形象鲜明的作用。它的本身就有不少比喻和对比以及加重的措辞方法。如“阳奉阴违”、“外强中干”、“五光十色”、“一知半解”、“七嘴八舌”、“患得患失”、“不寒而栗”等各有妙用。因为成语有多种意思，所以文学家对成语的运用都非常注意。

[编辑本段]历史

成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语。其中有古书上的成句，也有从古人文章中压缩而成的词组，还有来自人民口里常说的习用语。有些意义从字面上可以理解，有些从字面上就不易理解,特别是典故性的。如“汗牛充栋”、“虎踞龙蟠”、“东山再起”、“草木皆兵”之类，在汉语成语里占有一定的比例。汉语历史悠久，成语特别多,这也是汉语的一个特点。

成语是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。最主要的一点是习用语和谚语是口语性质的，成语大都出自书面，属于文语性质的。其次在语言形式上，成语几乎都是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换，而习用语和谚语总是松散一些,可多可少,不限于四个字。例如“快刀斩乱麻”、“九牛二虎之力”、“驴唇不对马嘴”、“前怕狼，后怕虎”，这是常说的习用语；“百闻不如一见”、“真金不怕火炼”、“有志者事竟成”、“路遥知马力，日久见人心”，这是一些经验之谈，表示一个完整的意思，属于谚语一类。成语跟习用语、谚语是不一样的。

成语大都有一定的出处。如“狐假虎威”出于《战国策·楚策》，“鹬蚌相争”出于《燕策》，“画蛇添足”出于《齐策》，“刻舟求剑”出于《吕氏春秋·察今》，“自相矛盾”出于《韩非子·难势》，都是古代的寓言。如“完璧归赵”出于《史记·廉颇蔺相如列传》，“破釜沉舟”出于《史记·项羽本纪》，“草木皆兵”出于《晋书·苻坚载记》，“一箭双雕”出于《北史·长孙晟传》，“口蜜腹剑”出于《唐书·李林甫传》，都是历史上的故事。至于截取古书的文句用为四字成语的更为普遍。如“有条不紊”取自《尚书·盘庚》“若纲在纲，有条而不紊”，“举一反三”取自《论语·述而》“举一隅，不以三隅反，则不复也”，“痛心疾首”取自《左传》成公十三年“斯是用痛心疾首，昵就寡人”，“分庭抗礼”取自《庄子·渔父》“万乘之主，千乘之君，未尝不分庭抗礼”，“奴颜婢膝”取自晋代葛洪《抱朴子·交际》“以岳峙独立者为涩吝疏拙，以奴颜婢膝者为晓解当世”，“胸有成竹”取自宋代苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》“画竹必先得成竹于胸中”。诸如此类，不胜枚举。其他采用古人文章成句的也为数很多。如“忧心忡忡”出自《诗经·召南·草虫》，“外强中干”出自《左传》僖公十五年，“以逸待劳”出自《孙子·军争》，“水落石出”出自苏轼《后赤壁赋》，“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王阁序》，“牢不可破”出自唐代韩愈《平淮西碑》。

在人民口里常说的一些四字习用语也可以归入成语里来。如“咬文嚼字”、“拖泥带水”、“阳奉阴违”、“不三不四”、“心直口快”之类，与成语的结构相同。在成语中也有些是接受外来文化而出现的。如“天花乱坠”、“当头棒喝”、“不可思议”、“不二法门”都是。

成语一般都是四字格式，不是四字的较少。如“五十步笑百步”、“ 欲速则不达”、“ 醉翁之意不在酒”。成语一般所以用四个字，这与汉语本身句法结构和古汉语以单音词为主有关系。

成语是表示一般概念的固定词组或句子，绝大部分是由四个字组成的。例如“空中楼阁”、“鼎鼎大名”、“青出于蓝”、“有声有色”、“欢天喜地”等都是四字成语。少于四字的成语，如“敲门砖”、“莫须有”、“想当然”之类，多于四个字的如“桃李满天下”、“真金不怕火炼”、“心有余而力不足”、“江山易改，本性难移”、“只许州官放火，不许百姓点灯”之类，在成语中都占绝对少数。

[编辑本段]成语与专有名词

成语跟专名、科学术语、谚语、歇后语、引语和由四个字组成的普通词组，从某些方面看来，也有相似之处。譬如专名和科学术语都是固定词组；谚语、歇后语、引语不仅是固定词组或句子，而且意味也有些与成语相似；四个字组成的普通词组比较简练，形式跟绝大多数的成语一样，如“东西南北”、“春夏秋冬”之类，但是这些都不是成语。把成语跟专名、科学术语等的区别搞清楚，这就有助于断定什么是成语，什么不是成语。现在简单地就这方面作些说明。 成语跟专名不同：专名和成语虽然都是由几个字组成的固定词组，但是专名是表示特定概念的，例如“李庄小学”只是一个学校独有的名称（当然，可能有重名），“广安人民公社”只是一个公社独有的名称。成语则是表示一般概念的，例如”七零八落“这个成语，既可以用来形容开败了的花朵，又可以用来形容被打败的军队，也可以用来形容稀疏零散的人群。又如“津津有味”这个成语，可以用来描述任何一个人对于某些事物特别感觉有兴趣。

[编辑本段]成语与科学术语

成语跟科学术语不同：科学术语是表示科学概念的，不是表示一般概念的。例如"主观能动性""革命乐观主义""无限花序""平行四边形"这些科学术语，尽管都是由几个字组成的固定词组，可是并不是成语。

[编辑本段]成语与谚语

成语跟谚语不同：谚语绝大部分是句子而不是词组。谚语经常用在人民大众的口语里，用在文章里的比较少。谚语往往具有浓厚的口语色彩，不象成语那样具有文言色彩。谚语的形式，不象成语那样整齐。例如“坐山观虎斗”、“天下乌鸦一般黑”之类的谚语，都不是那么整齐。当然，如果把这些谚语一定说是成语，也是可以勉强的。

[编辑本段]成语与歇后语

成语跟歇后语不同：歇后语是一种固定的句子，一定要由两部分构成，前一部分是用事物作比喻，后一部分是从正面作说明。写文章为了收到鲜明、形象、生动、具体的表达效果，也可以象引用成语似的引用歇后语。如"泥菩萨过河 自身难保。“狗拿耗子 多管闲事”、“泥菩萨洗脸 越洗越难看。”、“蜜饯黄连 先甜后苦”这些话，都是“歇后语”而不是“成语”。

[编辑本段]成语与引语

成语跟引语不同：在古人的著作中有个别语句，如“勾心斗角”（见杜牧《阿房宫赋》）“水落石出”（见苏轼《赤壁赋》）等，因为时常被人们使用，后来就成了成语。但如，"沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。"是唐朝诗人刘禹锡的两句诗。这两句诗不是人们时常使用的，而是在文章中偶尔被引用了。因此这类语句应该称之为"引语"，不能看做是成语。

[编辑本段]成语与词组

成语跟由四个字组成的普通词组也不一样，因为成语由四个字组成的占绝大多数，所以有些人往往把由四个字组成的普通词组，尤其是文言色彩比较浓厚的普通词组，也看做是成语。应当指出：凡是一个词组里的词可以抽换的，就应该把它看做普通词组。例如“根本改变”这个词组，在某种场合，也可以改为“彻底改变”、“基本改变”或“大大改变”。又如“密切合作”这个词组，可以改为“紧密合作”、“肆意挥霍”，可以改为“任意挥霍”或“随意挥霍”。这几个词组改了以后，并不影响内容，使人感到也很合适。象这样可以自由改动的词组，都是普通词组。

至于成语，则是一个有机的整体，组成成语的词，一般不能用其他意思相同或相近的词来替换。例如“虎口余生”这个成语，就不能改为“狼口余生”或“豹口余生”，也不能改为“虎嘴余生”。又如：”不管哪个殖民主义者怎样花言巧语地侈谈和平，也掩盖不了他们的侵略本质”。在这个句子里，不但不能把“花言巧语地侈谈和平”改为“花言地侈谈和平”或“巧语地侈谈和平“，就是改为”巧语花言地侈谈和平“也是非常勉强的。

成语跟专名、科学术语和歇后语的不同，看起来相当明显。成语跟引语、普通词组、谚语的区别，一般说来也是清楚的，但是有的也不容易分辨。我们应该承认有些固定词组或相当固定的词组是介于成语与谚语、引语或普通词组之间的，对这类词组，不必一定去划分它的界限。例如"一文不值"，我们可以认为它是普通词组，因为把它改为“不值一文”、“不值一钱”或“一钱不值”都毫不勉强。但是，这个词组毕竟有相对的固定性，极像成语，把它看作成语，也未尝不可以。又如“路遥知马力，日久见人心”，把它看做成语或谚语皆无不可。

[编辑本段]成语辨析

使用成语有时会错用同音字或近义词。这类错误出现频率非常高，所以，使用成语时要特别注意用字正确。下面列举的成语，括号前的字是别字，括号内的字是正字。

A

1、暗（黯）然失色 黯然，阴暗的样子。“黯然失色”，形容相比之下暗淡无光，大为逊色的样子。

2、按步(部)就班 部，门类；班，次序。“按部就班”，指按其分类，就其次序，比喻学习要循序渐进，做事要遵循规章。

3、安（按）兵不动 指军队暂不行动，等待时机，也借指接受任务后不肯行动。按，压住、搁下。

B

4、暴珍（殄）天物 任意糟蹋东西。殄，灭绝；天物，自然界的宝贵生物。

5、别出新(心)裁 心裁，心中的设计筹划。

6、毕（筚）路蓝缕 筚路，柴车；蓝缕，破衣。意指驾着柴车，穿着破旧衣服去开辟山林，形容创业艰辛。

7、变本加利(厉) 厉，通砺，在这句成语里当“更加深一层”或“更加严重” 讲。

8、病入膏盲（肓） 病到了无可医治的地步，也比喻事情严重到了不可挽救的程度。膏肓，中医把心尖脂肪叫膏，心脏和隔膜之间叫肓，认为此二者是药力达不到的地方。

9、不可明(名)状 名，说出；状，形容、描述。“不可名状”，无法用语言来形容。

10、不加(假)思索 假，假借、依靠。“不假思索”，不经过思考就作出反应。

11、不茅(毛)之地 “不毛之地”形容贫瘠的土地或荒凉的地区。

12、不径(胫)而走 胫，小腿。“不胫而走”比喻事物不待推行就迅速传播流行。

13、不落巢(窠)臼 窠、巢同义，但“窠臼”与鸟巢无关，含义是“现成格式、老套子”。

C

14、苍(沧)海桑田 沧海，蓝色的海洋。“沧海桑田”，比喻世事变化巨大。

15、重蹈复（覆）辙 不吸取失败教训，重犯过去的错误。覆辙，翻过来的老路。

16、出奇致(制)胜 制，取得。“制胜”，取胜。

17、穿（川）流不息 行人、车马等像流水一样连续不断。川，河流。

F

18、发奋（愤）图强 下定决心，努力进取，谋求强盛。发愤：决心努力。

19、飞扬拔（跋）扈 意气举动超越常轨，不受约束。跋扈，蛮横

20、分道扬镖(镳) 镳，马嚼子。“扬镳”义为“策马”。“分道扬镳”，比喻志趣不同而分路。

21、纷至踏（沓）来 连续不断的到来，纷纷到来。沓，多而重复。

G

22、甘之如怡（饴） 感到像糖一样甜，表示甘愿承受艰苦、痛苦。饴，饴糖。

23、各行其事(是) 是，正确的。“其是”，自以为正确的。所以，这句成语含有贬义。

24、攻城掠(略)地 掠、略二字都有“夺取”义，但夺取的对象不同：掠，夺取人、财、地；略，夺取土地。

25、固(故)步自封 故步，取自“邯郸学步”的故事，本义为“原来走路的姿势”，在这句成语里比喻成规旧套。“故步自封”比喻安于现状，盲目自得。

26、骨梗(鲠)在喉 鲠，鱼刺。“骨鲠在喉”，比喻有话憋在心里不吐不快。

27、鼓（蛊）惑人心 迷惑、毒害人心。蛊，毒虫，用来放在食物里害人。

28、鬼域(蜮)伎俩 蜮，传说中在水里害人的怪物。“鬼蜮”即鬼怪。

H

29、汗流夹(浃)背 浃，音jiā，义为“透彻”。“浃背”，湿透脊背。

30、好高鹜(骛)远 骛，纵横奔驰，引申为“追求”。鹜，鸭子，无“追求”义。比喻不切实际，不踏实。

31、和霭（蔼）可亲 态度温和，容易接近。蔼，和气、态度好。

32、怙恶不俊（悛） 坚持作恶，不肯悔改。悛，悔改。

33、煌煌(皇皇)巨著 皇皇，形容盛大。“皇皇巨著”，形容著作浩大。

J

34、既往不究(咎) 咎，本义为“过失、罪过”，引申为“责备”。“不咎” 即不责备。

35、及及(岌岌)可危 岌岌，形容十分危险，快要倾覆。

36、竭泽而鱼(渔) 渔，捕鱼。“竭泽而渔”直译为“排尽湖水捕鱼”， 比喻一味索取而不留余地。

37、禁(噤)若寒蝉 噤，闭口不言。寒蝉，秋后的蝉，寒蝉是不叫的。这句成语用“寒蝉”作比喻，形容不敢作声。

38、金璧(碧)辉煌 “金”和“碧”，是国画的两种颜料：金**的泥金和翠绿色的石绿。用它们画出来的画，鲜亮耀眼。“金碧辉煌”通常用于形容建筑物装饰华丽。

39、精兵减(简)政 “精简”不是“减少”，而是去掉不必要的，留下必要的，从而使机构精干，人员素质更高。“精简”的真谛在于精干。

K

40、苦心孤旨（诣） 费尽心思钻研或经营。孤诣，别人所达不到的。诣，到。

41、烩灸(脍炙)人口 脍，切得很薄的肉片；炙，烤肉。“脍炙人口”，比喻优美的诗文或美好的事物得到人们交口称赞。

L

42、老奸巨滑（猾） 形容十分奸诈狡猾。猾，狡猾

43、厉（励）精图治 振作精神，想办法把国家治理好。励，振奋。

44、礼上(尚)往来 尚，崇尚，讲究。“礼尚往来”，指礼节上注重有来有往。

45、廖廖（寥寥）无几 形容非常少。寥寥，稀少。

46、鳞次节（栉）比 像鱼鳞和梳子的齿一样一个挨着一个地排列着，多用来形容房屋等密集整齐地排列。栉，梳篦。

47、伶牙利(俐)齿 伶俐，聪明灵活。“伶牙俐齿”，形容口齿伶俐，能说会道。

48、流言非(蜚)语 蜚，同“飞”。流言、飞语，均指毫无根据的话。“流言蜚语”多指诬蔑或挑拨离间的坏话。

49、留（流）芳百世 美名流传百世。流芳，流传美名。

M

50、毛骨耸(悚)然 悚，恐惧。悚然，恐惧的样子。

51、美仑(轮)美奂 轮，轮囷，古代的圆形谷仓，形容高大的样子。奂，众多。“美轮美奂”，形容建筑物的高大宏丽，其他用法要慎重。

52、迷(弥)天大谎 弥天，满天，形容“谎言已达到极致”。

53、糜糜（靡靡）之音 低级趣味的音乐。靡靡，颓废*荡。

54、棉（绵）里藏针 形容柔中有刚，或比喻外貌柔和，内心刻毒。绵，丝绵。

55、明火执杖(仗) 仗，兵器。“明火执仗”，指点燃火炬，手拿武器，比喻强盗行为或肆无忌惮地干坏事。

56、名符（副）其实 名称或名声与实际相符合。副，符合。

57、名贯九洲(州) 相传大禹治水成功后，将天下划分为九州，所以“九州”是“天下”的同义词。大禹时代的“天下”，即华夏大地。

58、默(墨)守陈(成)规 墨守，墨翟之守，说的是墨子与公输般较量攻守的故事，本义为“固守”，后来演变成“守旧”。成规，久已通行的规则或方法。“墨守成规”，比喻因遁守旧不知变通。

O

59、沤(呕)心沥血 呕心，费尽心思；沥血，滴血。“呕心沥血”，竭尽心血。

P

60、旁证(征)博引 旁，广泛；征，搜集。“旁征博引”，形容做文章广泛搜集和引用材料，增强文章的说服力。

Q

61、青出于兰(蓝)而胜于兰(蓝) “兰”是“兰”的简化字，不是“蓝”的简化字，“蓝”简化作“蓝”。蓝，蓼蓝，一种草本植物，叶汁可作蓝色染料。青，靛青，从蓼蓝叶汁中提炼出来的青色染料，颜色比蓝深，所以说“青出于蓝而胜于蓝”。作为成语，比喻学生超过老师，后人超过前人。

62、磬(罄)竹难书 罄，器皿中空，用尽；竹，竹简，古代的书写材料；罄竹，把竹简用光了。“罄竹难书”，多用以形容罪大恶极，比喻罪恶事实多得写不完。

R

63、人才挤挤(济济) 济济，读作jǐjǐ，义为“众多的样子”。类似的成语还有“济济一堂”。

64、如愿以尝(偿) 偿，归还、抵补，引申为“满足”。“如愿以偿”表示自己的愿望实现了。

65、弱不经(禁)风 禁，承受。

S

66、色彩斑烂(斓) 斑，斑点或斑纹；斓，多彩。“斑斓”，形容灿烂多彩。

67、山青(清)水秀 清，清明洁净。“山清秀水”，山水清净秀丽。

68、稍(少)安勿(毋)躁 少，音shǎo，暂时。毋，不要。“少安毋躁” 的意思是：耐心等待，不要急躁。

69、水乳交溶(融) 融，融合。比喻关系融洽或结合紧密。

70、所向披糜（靡） 力量所到之处，一切障碍全被扫除。靡，顺风倒下。

W

71、危如垒(累)卵 累，堆积。“累卵”，一层层堆积起来的蛋，比喻局势极不稳定。

72、委屈（曲）求全 曲意迁就，以求事成。曲，委曲己意。

X

73、相形见拙（绌） 跟另一些人或事物比较起来显得远远不如。绌，不够、不足。

74、向偶（隅）而泣 独自在一旁哭泣，比喻非常孤立或因得不到机会而失望、难过。隅，角落。

75、心无旁鹜(骛) 骛，纵横奔驰，引申为“追求”。“旁骛”，没有杂念，比喻专心致志。鹜，鸭子，无“追求”义。

76、心心相映(印) 印，印证。“心心相印”原为佛教术语，本义为“以心印证佛法”。演化为成语，形容思想境界和感情完全一致。

77、辛辛（莘莘）学子 许多学生。莘莘，众多。

78、虚座（左）以待 空着左边的尊位恭候贵客，指特意留待他人。左，古礼主人居右，宾客居左，因以左为尊。

79、炫（烜）赫一时 名声、气势在一个时期内很盛。烜，盛大。

Y

80、淹（湮）没无闻 被埋没而无人知晓。湮，埋没。

81、.淹淹（奄奄）一息 形容气息微弱的垂死之状。奄奄，气息微弱。

82、掩(偃)旗息鼓 偃，本义为“人倒地若卧”，引申为“隐匿”。“偃旗息鼓”，指放倒旗帜，停止敲鼓，形容隐蔽行动，也指停止战争或停止行动。

83、摇摇欲堕（坠） 形容极不稳固，就要掉下来或垮台。坠，掉下。

84、遗(贻)笑大方 遗、贻二字，都有“留下”的意思，但使用时有所分工：表示“死人留下”用“遗”，表示一般留下用“贻”。“大方”，专家、方家。“贻笑大方”，让行家里手见笑。类似的成语还有：“贻害无穷”、“贻害后学”。

85、以(倚)老卖老 倚，仗恃。“倚老”，倚仗年纪大。

86、饮鸠(鸩)止渴 鸩，传说中的一种鸟，用它的羽毛泡酒，可以致人死命。

87、渊源(源远)流长 源头很远，水流很长，比喻历史悠久。

88、越桌（俎）代庖 厨子没做饭，掌管祭祀的人不能越过自己的职守，放下祭器去代替厨子做饭。比喻超过自己的职务范围，去处理别人所管的事情。俎，古代祭祀时盛牛羊等祭品的器具。

89、悠(优)哉游哉 优，本义为“吃饱了”，引申为“有余、悠闲”。“优哉游哉”，形容悠闲自在。

90、忧(优)柔寡断 优，由“悠闲”引申为“犹豫”。

Z

91、再接再励(厉) 厉，通“砺”，即磨刀石，作动词用，表示“磨砺”。“再接再厉”源自唐代诗人孟郊描写斗鸡情景的诗句：斗鸡在再次厮斗之前[再接]，先在地上磨喙[再厉]。“再接再厉”，比喻做事要不断努力，争取最好。

92、责无旁代(贷) 贷，借贷，要求贷方守信，不可推卸还贷的责任。“旁贷”，推卸给别人。

93、仗义直(执)言 执言，说公道话。

94、真知卓(灼)见 灼，本义为“火烧”，引申为“明白、透彻”。“真知灼见”，建立在真知基础上的正确而深刻的见解。

95、针贬(砭)时弊 砭，古代治病的石针，“针砭”在这句成语里作动词，当“指出”讲。

96、震(振)聋发聩 “振”和“发”同义，都是“唤起”的意思；“聋” 和“聩”也同义，都是“听不见声音”。“振聋发聩”，比喻唤醒精神麻木的人。

97、众口烁（铄）金 众人异口同声的议论，足能熔化金属，形容社会舆论的力量很大。铄，熔化。

98、纵横俾（捭）阖 以辞令打动别人，在政治和外交上运用分化和争取的手段达到自己的目的。捭阖，开合。捭，分开。

99、走头(投)无路：走投，投奔。“走投无路”，比喻陷入绝境。

100、自出机抒（杼）：比喻诗文的构思和布局别出心裁，富有新意。机杼：织布机，又用来比喻诗文的构思和布局。

成语

(1) 习用的古语。

古文不宜蹈袭前人成语，当以奇异自强；四六宜用前人成语，复不宜生涩求异。 元 刘祁《归潜志》卷十二

凡作倔强聱牙之句，不合自造新言，只当引用成语。 清 李渔《闲情偶寄·词曲上·音律》

不节烈（中国称不守节作‘失节’，不烈却并无成语，所以只能合称他‘不节烈’）的女子如何害了国家？ 鲁迅《坟·我之节烈观》

(2) 指长期习用，结构定型，意义完整的固定词组。大多由四字组成。

成事不说，遂事不谏，既往不咎，或是当时成语。 清 任泰学《质疑·经义》

我想了一阵，想出个模棱两可的成语来，写了‘有口皆碑’四个大字。 赵树理《金字》

[编辑本段]外语翻译

英语idiom, phrase

日语〈语〉熟语.成句.ことわざ.

韩语[]. ?.

法语[n.] expression toute faite / locution / proverbe

德语[Sprachw] Chinesische Sprichw?rter[S] Redensart, Idiom；Sprichwort

意大利语[名] proverbio; frase idiomatica; modo di dire

世界语proverbo

加太隆尼亚语proverbi

阿拉伯语

维吾尔语 ?

俄语фразеологияидиома

蒙古语хэвшмэл хэллэг；?в?рм?ц хэллэг

[编辑本段]成语之最

最荒凉的地方－不毛之地

最遥远的地方－天涯海角

最大的手－一手遮天

最长的腿－一步登天

最高的人－顶天立地

最吝啬的人－一毛不拔

最长的一天－度日如年 一日三秋

最昂贵的文章－一字千金

最快的流速－一泻千里

最赚钱的生意－一本万利

最洁净的东西－一尘不染

最有胆量的人－胆大包天

最惨重的失败－一败涂地

最有效的劳动－事半功倍

最珍贵的承诺－一诺千金

最大的网－天罗地网

最大的功绩－丰功伟绩

最快的时间-一日三秋

最全面的手术-脱胎换骨

最绵长的口水-垂涎三尺

最细心的-一心一意

成语是长期以来形成的形式简洁而意思精辟的固定词组或短语。成语多由四个字组成，但也有三个字或四个字以上的。成语的来源有以下几种：神话寓言，历史故事，试问语句，口头俗语。

之和而的成语是什么成语？

⑴ 之和而的成语

[ér lì zhī nián]

而立之年

（汉语成语）

解释为一个人到了三十岁应该是人格自立、学识自立、事业内自立的年龄。现在成容为了一个人三十岁的代称，用于男性。

“而”是一个表示承接关系的连词，在“三十而立”中承接“三十”，但说“而立之年”，则无所承接。因此，离开“三十”，把“而立”二字切出来单独用很牵强，不如说“当立之年”。[1]

⑵ 什么什么而什么的成语。

什么什么而什么的成语：背道而驰、竭泽而渔、鱼贯而出、不劳而获、侃侃而谈。

一、背道而驰

解释：背：背向；道：道路；驰：奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反。

出自：虽然很象背道而驰，其实倒是心心相印。 鲁迅《坟·从胡须说到牙齿》

语法：偏正式；作谓语；形容越跑越远，永远达不到目的

二、竭泽而渔

解释：泽：池、湖。掏干了水塘捉鱼。比喻取之不留余地，只图眼前利益，不作长远打算。也形容反动派对人民的残酷剥削。

出自：战国吕不韦《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。”

抽干湖水来捕鱼，怎么可能捕不到? 但是明年就没有鱼了

语法：偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义

近义词涸泽而渔、杀鸡取卵、不留余地

反义词从长计议

三、鱼贯而出

解释：像游鱼那样连贯着出现。

出自：蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第八回：“三人急不暇择，从窦中鱼贯而出，外面正是一条逼狭的胡同，还静悄悄的没人阻住。”

语法：偏正式；作谓语、定语；含褒义。

四、不劳而获

解释：获：获取，得到。自己不劳动却占有别人的劳动成果。

出自：我的目标是不满于杨，而因此而是为的举动，却也许被第三者收渔人之利，不劳而获。 鲁迅《两地书》三十

语法：紧缩式；作谓语、定语、状语；含贬义，比喻不劳动而得到成果

近义词不稼不穑、不义之财、坐吃享福、坐收其利、坐收渔利、尸位素餐、坐享其成、不劳而食

反义词先难后获、一无所得、徒劳无功、自食其力、劳而无功

五、侃侃而谈

解释：侃侃：理直气壮，从容不迫。理直气壮、从容不迫地说话。

出自：春秋孔子《论语·乡党》：“朝，与下大夫言，侃侃如也。”

在朝堂上，和下大夫说话，安详从容。

示例：却从来不曾见过象这位蛮子般的那末侃侃而谈，旁若无人的气概。 郑振铎《桂公塘·三》

语法：偏正式；作谓语、定语；含褒义

近义词放言高论、口齿伶俐、喋喋不休、呶呶不休、海阔天空、夸夸其谈、口如悬河、夸夸其言、滔滔不绝、大言不惭、娓娓而谈、口若悬河、高谈阔论、夸夸而谈、谈天说地

反义词噤若寒蝉、噤口不言、缄口无言、支吾其词、闭口无言、半吞半吐、沉默寡言、一言不发、张口结舌、吞吞吐吐、理屈词穷

⑶ 含有“之”字和“而”字的成语有什么

之乎者也、之死靡它、之死不渝、而立之年、脱口而出

⑷ 什么而什么之的成语

所有的“什么而什么之”的成语：

大而化之化：改变，转变。原指大行其道，使天下化之。后形容做事情不小心谨慎。

笃而论之笃：切实。确切地论述。

等而上之按某一等级，由此再往上。

等而下之由这一等逐级往下。指跟某一事物比较起来更差。

分而治之①分别治理。②利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂，然后对其进行控制和统治。

广而言之一般说来。

恭而敬之恭：恭敬；敬：敬重。恭敬的加重说法或诙谐说法。

聚而歼之聚：会集，包围；歼：消灭。把敌人包围起来消灭。

久而久之经过了相当长的时间。

兼而有之指同时占有或具有几种事物。

极而言之从最极端的情况来说。指把话说到头。

敬而远之表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。

简而言之简括地说，长话短说。

究而言之犹总而言之。

扩而充之扩：扩展。扩大范围，充实内容。

困而学之困：困惑。遇到困惑的时候就学习。

默而识之默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。

笼而统之混合不分。

品而第之品：品评，区分；第：等第，等级。品评优劣而后确定他的等级。

取而代之指夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。

神而明之指表面玄妙的事理。

生而知之生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。

推而广之广：宽，大。推展开来而且把它扩大。也指从一件事情推及其它。

堂而皇之堂皇：官署的大堂，引申为气势盛大的样子。形容端正庄严或雄伟有气派。也指表面上庄严正大，堂堂正正，实际却不然。

统而言之总的说起来。

畏而爱之畏：惧怕。指又怕又爱。

卧而治之卧：躺着。躺着就把政事处理好了。用以称颂政清事简。

弦而鼓之弦：琴弦，装上弦；鼓：弹。装上弦开始弹奏音乐。

虚而虚之虚：空虚。力量虚弱而故意表现虚弱，使敌人反误以为强大

要而论之犹言要而言之。概括地说，简单地说。

引而伸之由某件事或某种思想推衍到其他有关的意义，并进一步加以发挥。

引而申之由某件事或某种思想推衍到其他有关的意义，并进一步加以发挥。

尤而效之指明知其为错误而有意仿效之。

要而言之要：简要。概括地说，简单地说。

总而言之总的说起来。

折而族之推翻他，而且杀他的家族。

不得已而为之没有办法，只能这样做。

不得已而用之用：使用。没有办法，只好采用这个办法。

寸而度之，至丈必差度：量；至：到；差：误差。一寸一寸地量到丈，必然会有误差。

反其道而行之其：他的；道：方法，办法。采取同对方相反的办法行事。

反其意而用之其：他的；意：意义；用：使用。指按照与原来相反的意思去引用或使用词语、典故等。也用来指文艺创作等有创新或突破前人的束缚。

敬鬼神而远之敬之而不亲近之意。指对某些人所持的一种态度，即不愿理睬他，又怕得罪他，对他客客气气，绝不接近。

鸣鼓而攻之比喻宣布罪状，遣责或声讨。

明鼓而攻之宣布罪状，遣责或声讨。

群起而攻之大家都起来攻击它，反对它。

人人得而诛之得：可以，能够；诛：杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。

是而非之，非而是之对的以为不对，不对的以为对。指是非不分。

神而明之，存乎其人要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。

望然而去之望：看；去：离去。形容看一眼就走开的情状。

勿以恶小而为之，勿以善小而不为勿：不要；为：做。不要以为是微小的坏事就可以做，不要以为是不大的好事就不去做。

知其不可而为之明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。

知其不可为而为之为：做。明知做不到却偏要去做，指意志坚决或倔强固执

择其善者而从之择：选择；从：追随，引申为学习。指选择好的学，按照好的做。

⑸ 含之和而的成语

久而久之 [jiǔ ér jiǔ zhī]

经过了相当长的时间。

⑹ 之和而有什么成语

”

堂而皇之、

兼而有之、

敬而远之、

不得已而为之、

反其道而行之、

取而代之、

放之四海而皆准内、

百足容之虫，死而不僵、

群起而攻之、

久而久之、

总而言之、

人人得而诛之、

不得已而用之、

笼而统之、

置之死地而后生、

笃而论之、

明鼓而攻之、

极而言之、

聚而歼之、

扩而充之、

卧而治之、

统而言之、

等而上之、

弦而鼓之、

明察秋毫之末，而不见舆薪

⑺ 而什么之什么成语

只有一个：来而立之年源

读音：[ ér lì zhī nián ]

释义：人到三十岁可以自立的年龄。后为三十岁的代称。

出处：《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。”

译文：我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑。

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近义词：当立之年

读音：[ dāng lì zhī nián ]

释义：指三十岁。

出处：《论语·为政》：三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

译文：三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。

⑻ 而和用有什么成语

而和用的成语 ：

备而不用、

反其意而用之、

不得已而用之

⑼ 而什么之什么成语

只有一个：而立之年，拼音[ ér lì zhī nián ]

解释：人到三十岁可以自立的年龄。后为三十岁的代称。

出自：战国 孔子《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。”

译文：我十五岁开始有志于学问，到三十岁，知书识理，能够做事合于礼，到四十岁，对自己的言行学说坚信不疑。

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而立之年的近义词

一、三十而立[ sān shí ér lì ]

解释：指人在三十岁前后有所成就。

出自：战国 孔子《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”

译文：我十五岁开始有志于学问，到三十岁，知书识理，能够做事合于礼。

二、当立之年[ dāng lì zhī nián ]

解释：指三十岁。

出自：战国 孔子《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。”

译文：我十五岁开始有志于学问，到三十岁，知书识理，能够做事合于礼。

⑽ 什么而什么之成语

久而久之、困而学之、敬而远之、分而治之、总而言之等。

1、久而久之

解释：经过了相当长的时间。

出自：清·李汝珍《镜花缘》第十三回：“因置大缸一口，内中贮水，日日伏其中，习其水性，久而久之，竟能在水一日之久。”

译文：通过设置一口大缸，其中贮水，天天在里面，熟悉其水性，久而久之，最终能在水一天之久。

2、困而学之

解释：困：困惑。遇到困惑的时候就学习。

出自：《论语·季氏》：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”

译文：生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。

3、敬而远之

解释：表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。

出自：《论语·雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之。”

译文：一心为民的原则，敬鬼神而远之。

4、分而治之

解释：①分别治理。②利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂，然后对其进行控制和统治。

出自：清·俞樾《群经平议·周官二》“巫马下士二人医四人”：“凡邦之有疾病者，疕疡者造焉，则使医分而治之，是亦不自医也。”

译文：巫马下士二人医人”：“所有国家的有病的人，痈肿疮烂的拜访，就让医生分而治的，这也不是从医生的。

5、总而言之

解释：总的说起来。

出自：《容斋随笔·卷六·洗儿金钱》：“若总而言之，殆不可胜算。”

译文：如果总而言之，几乎不可计算。

成语及解释出处 要多一点的成语 字少一点记得要出处!

1、完璧归赵：出处：《廉颇蔺相如列传》：“城入赵而璧留秦；城不入,臣请完璧归赵.” 含义：本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国.后比喻把原物完好地归还本人.

2、负荆请罪：出处：《廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之,肉袒负荆,” 含义：负：背着；荆：荆条.背着荆条向对方请罪.表示向人认错赔罪.请求对方的宽恕

3、怒发冲冠：出处：《廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立倚柱,怒发上冲冠.” 含义：指愤怒得头发直竖,顶着帽子.形容气愤到极点

4、刎颈之交：出处：《廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢,为刎颈之交.” 含义：刎颈：割脖子；交：交情,友谊.比喻可以誓同生死的朋友

5、门庭若市：出处：《战国策?齐策一邹忌讽齐王纳谏》：“群臣进谏,门庭若市.” 含义：原形容进谏的人很多.现形容来的人很多,非常热闹.

6、醉翁之意不在酒：出处：《醉翁亭记》：“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也.” 含义：原是作者自说在亭子里真意不在喝酒,而在于欣赏山里的风景.后用来表示本意不在此而在别的方面.

7、祸兮福所倚,福兮祸所伏 出处《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏.”释义比喻坏事可以引出好的结果,好事也可以引出坏的结果.

8、摧眉折腰 ：出处：《梦游天姥吟留别》诗：“安能催眉折腰事权贵,使我不得开心颜.” 含义：形容低头弯腰,在上官前讨好的样子.

9、风流人物：出处：《沁园春?雪》“数风流人物,还看今朝”出处：苏轼“大江东去浪淘尽,千古风流人物.”含义：对一个时代有影响的人

10、舍生取义.出处：《孟子?告子上》：“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义者也.” 含义：舍弃生命以正义.指为正义而牺牲生命.孟子为了正义而舍去生命.

11、见贤思齐 出处：《论语·里仁》：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也. ”贤：德才兼备的人；齐：相等.见到德才兼备的人就想赶上他.

12、知之为知之,不知为不知 出处《论语·为政》：“知之为知之,不知为不知,是知也. 含义：懂就是懂,不懂就是不懂.

13、无人问津 出处：晋·陶潜《桃花源记》：“南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往,未果,寻病终.后遂无问津者.”含义：问津：询问渡口.比喻没有人来探问、尝试或购买.

14、 不耻下问 出处 《论语·公冶长》：“敏而好学,不耻下问.”含义： 乐于向学问或地位比自己低的人学习,而不觉得不好意思.

15、万事俱备,只欠东风：出处：《三国演义》“赤壁之战”中有这样的故事：周瑜计划火攻曹操,一切都准备好了,只差东风还没有刮起来,不能顺风放火.含义：比喻样样都准备好了,只差最后一个重要条件.

16、按部就班 出处: 晋·陆机《文赋》：“然后选义案部,考辞就班.”

含义: 部、班：门类,次序；就：归于.按照一定的步骤、顺序进行.也指按老规矩办事,缺乏创新精神.

17、 安贫乐道 含义: 安于贫穷,以坚持自己的信念为乐.旧时士大夫所主张的为人处世之道.成语出处: 《后汉书·杨彪传》：“安贫乐道,恬于进趣.”

18、百废俱兴：含义: 俱：全,都.许多已经荒废了的事情一下子都兴办起来.出处: 宋·范仲淹《岳阳楼记》：“政通人和, 百废俱兴”

19、杯觥交错：成语典故: 比喻相聚饮酒时的欢乐.觥,酒器.

成语出处: 宋·欧阳修《醉翁亭记》：“射者中,弈者胜,觥筹交错,坐起而喧哗者,众宾欢也.”

20、彼竭我盈 含义: 彼：他,对方；竭：尽；盈：充满.他们的勇气已丧失,我们的士气正旺盛.出处: 《左传·庄公十年》：“夫战,勇气也.一鼓作气,再而衰,三而竭.彼竭我盈,故克之.”

21、敝帚自珍 含义: 敝：破的,坏的；珍：爱惜.把自己家里的破扫帚当成宝贝.比喻东西虽然不好,自己却很珍惜.出处: 汉·刘珍《东观汉纪·光武帝纪》：“一量放兵纵火,闻之可以酸鼻.家有敝帚,享之千金.”宋·陆游《秋思》：“遗簪见取终安用,敝帚虽微亦自珍.”

22、苍颜白发含义: 颜：容颜.面容苍老,满头白发.

出处: 宋·欧阳修《醉翁亭记》：“苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也.”

23、 宠辱皆忘 含义: 受宠或受辱都毫不计较.常指一种通达的超绝尘世的态度.

出处: 宋·范仲淹《岳阳楼记》：“登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱皆忘,把酒临风,其喜洋洋者矣.”

24、箪食瓢饮 含义: 一箪食物,一瓢饮料.形容读书人安于贫穷的清高生活.

出处: 《论语·雍也》：“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.”

25、 耳濡目染 典故: 濡：沾湿；染：沾染.耳朵经常听到,眼睛经常看到,不知不觉地受到影响.成语出处: 唐·韩愈《清河郡公房公墓碣铭》：“目濡耳染,不学以能.”

26、 峰回路转含义: 峰峦重叠环绕,山路蜿蜒曲折.形容山水名胜路径曲折复杂.

成语出处: 宋·欧阳修《欧阳文忠公集·三九·醉翁亭记》：“山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,让泉也.峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也.”

26、 风栉雨沐fēng zhì yǔ mù 含义: 栉：梳子、篦子等梳头发的用具；沐：沐浴、洗.风梳头,雨洗发,形容奔波劳碌,风雨不停.成语出处: 《元史·礼乐志》：“相我祖宗,风栉雨沐.”

27、 俯首帖耳fǔ shǒu tiē ěr 含义: 象狗见了主人那样低着头,耷拉着耳朵.形容卑屈驯服的样子.成语出处: 唐·韩愈《应科目时与人书》：“若俯首帖耳,摇尾而乞怜者,非我之志也.”

28 根深蒂固 含义: 比喻基础深厚,不容易动摇.成语出处: 《老子》：“有国之母,可以长久,是谓深根固柢,长生久视之道.”《韩非子·解老》：“柢固则生长,根深则视久.”

29、觥筹交错 gōng chóu jiāo cuò 含义: 觥：古代的一种酒器；筹：行酒令的筹码.酒杯和酒筹杂乱地放着.形容许多人聚会喝酒时的热闹场景.成语出处: 宋·欧阳修《醉翁亭记》：“射者中,奕者胜,觥筹交错,坐起而喧哗者,众宾欢也.”

30、扶老携幼fú lǎo xié yòu 含义: 携：拉着,带领.搀着老人,领着小孩.

成语出处: 《战国策·齐策四》：“夫至百里,民扶老携幼,迎君道中.”

31、 顾名思义 成语典故: 顾：看；义：意义,含义.从名称想到所包含的意义.成语出处: 《三国志·魏书·王昶传》：“欲使汝曹顾名思义,不敢违越也.”

32、草庐三顾 含义: 顾：拜访.刘备为请诸葛亮,三次到草庐中去拜访他.后用此典故表示帝王对臣下的知遇之恩.也比喻诚心诚意地邀请或过访.成语出处: 三国·蜀·诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中.”

33、草菅人命 cǎo jiān rén mìng 含义: 草菅：野草.把人命看作野草.比喻反动统治者随意谑杀人民.成语出处: 《汉书·贾谊传》：“其视杀人,若艾草菅然.”

34、后发制人 含义: 发：发动；制：控制,制服.等对方先动手,再抓住有利时机反击,制服对方.成语出处: 《荀子·议兵》： “后之发,先之至,此用兵之要术也.”

35、怙恶不悛hù è bù quān 含义: 怙：依靠,依仗；悛：改过.悔改.坚持作恶,不肯悔改.成语出处: 《左传·隐公六年》：“长恶不悛,从自及也.”

36、浑然一体 含义: 浑然：混同在一起的样子.融合成一个整体,不可分割.也形容文章绘画,布置匀整,结构谨严.成语出处: 《二程遗书》卷二上：“学者须先识仁.仁者,浑然与物同体.义、礼、知、信皆仁也.”

37、 讳疾忌医huì jí jì yī 含义: 讳：避忌；忌：怕,畏惧.隐瞒疾病,不愿医治.比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误.

成语出处: 宋·周敦颐《周子通书·过》：“今人有过,不喜人规,如护疾而忌医,宁灭其身而无悟也.”

38、 豁然开朗 含义: 豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮.从黑暗狭窄变得宽敞明亮.比喻突然领悟了一个道理.成语出处: 晋·陶潜《桃花园记》：“极初狭,才通人.复行数十步,豁然开朗.”

39、岌岌可危jí jí kě wēi 含义: 岌岌：山高陡峭,就要倒下的样子.形容非常危险,快要倾覆或灭亡.成语出处: 《孟子·万章下》：“天下殆哉,岌岌乎!”

40、嗟来之食 含义: 指带有侮辱性的施舍.成语出处: 《礼记·檀弓下》：“予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”

41、竭泽而渔jié zé ér yú 含义: 掏干了水塘捉鱼.比喻取之不留余地,只图眼前利益,不作长远打算.也形容反动派对人民的残酷剥削.

成语出处: 《吕氏春秋·义赏》：“竭泽而渔,岂不获得?而明年无鱼.”

42、不求甚解 含义: 只求知道个大概,不求彻底了解.常指学习或研究不认真、不深入.成语出处: 晋·陶潜《五柳先生传》：“不慕利,好读书,不求甚解,每有会意,欣然忘食.”

43、噤若寒蝉 jìn ruò hán chán 含义: 噤：闭口不作声.象深秋的蝉那样一声不吭.比喻因害怕有所顾虑而不敢说话.

成语出处: 《后汉书·杜密传》：“刘胜位为大夫,见礼上宾,而知善不荐,闻恶无言,隐情惜己,自同寒蝉,此罪人也.”

44、刻不容缓 含义: 指形势紧迫,一刻也不允许拖延.

成语出处: 宋·周密《齐东野语》：“帝王即位,即是好日,兼官历又吉,何疑?事不容缓.”

45、岿然不动kuī rán bù dòng 含义: 岿然：高峻独立的样子.象高山一样挺立着一动不动.形容高大坚固,不能动摇.

成语出处: 《淮南子·诠言训》：“至德,道者若丘山,嵬然不动,行者以为期也.”

46、厉兵秣马lì bīng mò mǎ 含义: 磨好兵器,喂好马.形容准备战斗.

成语出处: 《左传·僖公三十三年》：“郑穆公使视客馆,则束载厉兵秣马矣.”

47、鳞次栉比lín cì zhì bǐ 、 含义: 栉：梳篦的总称.象鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着.多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐.

成语出处: 《诗·周颂·良耜》：“获之挃挃.积之粟粟.其崇如墉,其比如栉,以开百室.”南朝宋·鲍照《咏史》诗：“京城十二衢,飞甍各鳞次.”

48、流言蜚语liú yán fēi yǔ 含义: 毫无根据的话.指背后散布的诽谤性的坏话.成语出处: 《礼记·儒行》：“久不相见,闻流言不信.”《史记·魏其武安侯列传》：“乃有蜚语,为恶言闻上.”

49、毛骨悚然máo gǔ sǒng rán 含义: 悚然：害怕的样子.汗毛竖起,脊梁骨发冷.形容十分恐惧.成语出处: 明·冯梦龙《东周列国志》第九十七回：“秦王闻之,不觉毛骨悚然.”

50、秣马厉兵mò mǎ lì bīng 含义： 磨好兵器,喂好马.形容准备战斗.

成语出处: 《左传·僖公三十三年》：“郑穆公使视客馆,则束载厉兵秣马矣.”

竭泽而渔的意思解释

关于竭泽而渔的意思解释，相关内容如下：

竭泽而渔是一个成语，意指过度捕捞或过度利用资源，导致资源枯竭，失去可持续发展的基础。

1.竭泽而渔的基本含义

竭泽而渔源于中国古代的渔业典故，比喻为了暂时的利益而毁坏了长远发展的基础。这个成语也可以应用到其他领域，如经济、政治等。

2.竭泽而渔与环境保护

在环保领域中，竭泽而渔通常指无视生态系统平衡，大量开采自然资源，以获取短期经济效益。例如森林砍伐、过度地开采矿产、污染河流等，都会给环境带来巨大的破坏。

3.竭泽而渔与经济发展

在经济领域中，竭泽而渔通常指过度依赖某一行业或模式，不注重创新和可持续发展。例如某些城市过度关注房地产业、石油工业等传统的产业，而忽视了环保、文化等其他领域的发展，这样的模式不可能长期持续。

4.竭泽而渔与政治发展

在政治领域中，竭泽而渔通常指忽视全局和长远趋势，过度追求眼前利益，忽视了未来的可持续发展。例如某些政治团体、政治家关注短期的选举结果、政治利益等，而忽视了对社会和国家整体发展的重要性，这种做法难以得到人民和时代的认同。

5.如何避免竭泽而渔

避免竭泽而渔的关键是注重可持续发展，平衡短期和长期的利益。同时需要加强环境保护、创新和技术进步，推动经济和社会的多元化发展，避免依赖某一行业或产业。

6.竭泽而渔的启示

竭泽而渔的故事告诉我们，只有注重可持续发展、平衡利益、尊重生态平衡，才能实现人类之间的和谐共处和社会长期稳定的发展。我们需要认真思考，如何在经济、社会和环境的发展中，实现可持续性和平衡的发展。

写作提示:高抬贵手、书香门第、竭泽而渔……这些成语典故你了解哪些呢

高抬贵手：旧时乡下演戏，往往先由乡绅们出钱，包下戏班子在祠堂庙宇中演出，然后他们再向群众卖票赚钱，群众凭票进场看戏。　　戏场当然只开一扇边门，由一个五大三粗的壮汉把门收票。无人进场时，壮汉双腿跨在门槛上，双手挺在门框上，以防无票的溜进戏场。农村的孩子很想看戏，但又无钱买戏票。有的孩子便瞅空边向守门壮汉哀求，边察言观色，掌握“火候”，伺机轻轻托起壮汉胳膊说：“叔叔，请您把胳膊抬高一点吧！”于是孩子便趁势从壮汉胳肢窝下钻进去看戏了。后来，文人便把“请抬高胳膊”雅化为“高抬贵手”，意思就是请人“开恩”，推而广之，便应用于各种场合的求情。

书香门第：旧时指出自读书人家庭，泛指好的家庭背景。清·文康《儿女英雄传》第40回：“如今眼看书香门第是接下去了，衣饭生涯是靠得住了，他那个儿子只按部就班的也就作到公卿。”

竭泽而渔：春秋时期，晋文公率军在城濮与楚国对峙，他问狐偃如何胜强大的楚军。狐偃献计用欺骗的办法。他又问雍季如何处理，雍季说用欺骗的办法只能是把池水弄干捉鱼，到第二年就没鱼捉了，打仗还是要靠实力。晋文公用狐偃的计策打败了楚军，但在论功行赏时雍季却在狐偃之上。他说：“我们怎么能认为一时之利要比百年大计重要呢？”

四字成语语什么意思是什么成语故事

1. 有关成语故事的四字词语加上意思

安然无恙：指平安无事，没有患病或发生灾祸。

按兵不动：指军队暂不行动，以等待时机。也表示接受任务后不愿行动。

百折不挠：指无论遭受多少挫折都不动摇、不退缩、不屈服。形容意志坚强，品质刚毅。

班门弄斧：指在鲁班门前舞弄斧头，比喻在行家面前卖弄本领。

半途而废：指半路停下来不再前进，比喻做事中途停止，不能坚持到底。

杯弓蛇影：意思是指误把映入酒杯中的弓影当做蛇。比喻因错觉而疑神疑鬼，自我惊扰。

还有很多，鞭长莫及，捕风捉影，打草惊蛇，得意忘形，滴水穿石，呕心沥血，黄粱一梦，华而不实，狐假虎威，江郎才尽，狡兔三窟，竭泽而渔，指鹿为马，杞人忧天，卧薪尝胆，亡羊补牢等等，太多了

2. 含有四字的成语故事

疑邻盗斧 从前有个乡下人，丢了一把斧子。

他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。

找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。 疑邻盗斧：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。

2.揠苗助长 春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢？ 有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。

一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸！”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯死了 3.不可救药 周朝有位卿士叫凡伯。

凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。

可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。

凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。

凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！” “不可救药”：病重到不能用药救活。

后比喻事物坏到无法挽救的地步。 4.乘风破浪 古代南北朝的时候，宋国有位将军姓宗名悫，他从小就很勇敢，也很有抱负。

有一天，宗悫的叔父问他有什么志向，宗悫回答道：“愿乘长风，破万里浪。”意思是：我一定要突破一切障碍，勇往直前，干一番事业。

宗悫经过勤学苦练，努力奋斗，终于成为一位能征善战的将军。 后来，人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难，奋勇前进的精神 5.一衣带水 南北朝的时候，北方的北周和南方的陈国以长江为界。

北周的宰相杨坚，废了周静帝，自己当皇帝，建立了隋朝。 他决心要灭掉陈国，曾说：“我是全国老百姓的父母，难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着，就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗？ 后来人们就用“一衣带水”来比喻只隔了一条狭窄水域的，靠得非常近的两地。

6.高山流水 春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。

伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。

一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。

老师告诉他：“你已经学了。” 一夜伯牙乘船游览。

面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。

伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”

这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。

故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

7.一字之师 指改正文章中一个非常关键的字的老师。 该语出自宋代陶岳《五代史补》。

唐朝时期，是我国封建社会发展中一个非常繁荣的时期，文学艺术也很发达，其中以诗最具有代表性。当时，不仅诗人多，创作的诗多，而且在艺术上、内容水平上都很高。

在当时众多的诗人中，有一个诗人叫齐已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪开放的梅花，诗兴大发，创作了一首《早梅》诗，咏诵在冬天里早开的梅花。诗中有两句这样写道：前村深雪里，昨夜数枝开。

写好后，他觉得非常满意。 有一个叫郑谷的人，看到齐已写的这首诗后，认为这首诗的意味未尽。

于是，他经过反复思考推敲，将这两句诗改为：前村深雪里，昨夜一枝开。因为他认为既然数枝梅花都开了，就不能算是早梅了。

郑谷的这一改动，虽然只将数字改为一字，只有一字之改，但却使《早梅》更贴切题意了，诗的意境也更完美了。齐已对郑谷的这一改动非常佩服，当时即称郑谷为自己的一字师。

8.专心致志 从前有一个下棋能手名叫秋，他的棋艺非常高超。 秋有两个学生，一起跟他学习下棋，其中一个学生非常专心集中精力跟老师学习。

另一个却不这样，他认为学下棋很容易，用不着认真。老师讲解的时候，他虽然坐在那里，眼睛也好像在看着棋子可心里却想着：“要是现在到野外射下一只鸿雁，美餐一顿该多好。”

因为他总是胡思乱想心不在焉，老师的讲解一点也没听进去。 结果，虽然两个学生同是。

3. 关于四字成语的故事

邯郸学步

邯郸是战国时期赵国的都城，据说这个地方的人走路的姿势特别优美。燕国有位少年不辞辛苦来到邯郸要学这里的人走路。他一边观察邯郸人的走路姿势，-边学习模仿。可没有几天，他就坚持不下来了，越学越别扭，越走越不自然。不仅没有学会邯郸人走路，而且连自己原来走路的动作也忘了.只好爬着回到了燕国。邯郸学步：学步：学走路，比喻生搬硬套地模仿别人，闹出笑话。

买椟还珠

战国时，有个楚国商人到郑国卖珠宝。他用上等的木料做成一个盒子，然后用香料来熏烤，再刻上栩栩如生的玫瑰花图案，镶嵌上翡翠、珠玉等装饰物，把这个盒子装扮得无比精致，然后才把一颗极其珍贵的珍珠装在里面。不-会儿，一个买主来了，他看到这个盒子，喜欢极了。于是，他买下了它。可是，这位买主却打开盒子，取出珍珠还给商人，只拿着盒子走了。买椟还珠—椟：木匣。比喻舍本逐末，或取舍不当。

4. 描写成语故事的四字词语有哪些

望梅止渴，愚公移山，守株待兔，负荆请罪，

大禹治水，覆水难收 · 赴汤蹈火 · 分庭抗礼 ·

防微杜渐 负隅顽抗 · 负重致远 · 管鲍之交 ·

· 感恩图报 · 过河拆桥 · 刮目相看 · 瓜田李下

· 高枕无忧 · 各自为政 · 华而不实 · 好好先生

· 狐假虎威 · 汗流浃背 · 后来居上 · 合浦珠还

· 后起之秀 · 后生可畏 · 火树银花 · 坚壁清野

· 间不容发 · 井底之蛙 · 鸡口牛后 · 江郎才尽

· 见猎心喜 · 鸡鸣狗盗 · 九牛一毛 · 胶漆相投

· 举一反三 · 开诚布公 · 空洞无物 · 沆瀣—气

· 克己奉公 · 开卷有益 · 侃侃而谈 · 口蜜腹剑

· 开门揖盗 · 空前绝后 · 克勤克俭 · 旷日持久

5. 四字是什么成语故事

诗兴大发，创作了一首《早梅》诗，于是又弹起琴来，越看越觉得那人像是盗斧的贼，已经累得筋疲力尽了。

回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸！”他儿子听了。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌。

当时，不仅诗人多，创作的诗多，而且在艺术上。后来，丢斧子的人找到了斧子，他从小就很勇敢，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里，就不能算是早梅了。

郑谷的这一改动？ 有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，是我国封建社会发展中一个非常繁荣的时期，激动地说：“知音！你真是我的知音。”

这个樵夫就是钟子期：前村深雪里！”伯牙兴奋色了。找到斧子后，怎么也不像贼了。

俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，靠得非常近的两地。 6，他思绪万千。

周厉王对凡伯十分厌烦，从此，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，鸣声入耳；山林树木：“真好，周厉王飞横跋扈，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道，不可救药！” “不可救药”：病重到不能用药救活。

后比喻事物坏到无法挽救的地步。凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声。

4.乘风破浪 古代南北朝的时候，宋国有位将军姓宗名悫.高山流水 春秋时代。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。

可是，看到齐已写的这首诗后，认为这首诗的意味未尽，琴艺高超，是当时著名的琴师，好像看见滚滚的流水：“作恶多端，就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗？ 后来人们就用“一衣带水”来比喻只隔了一条狭窄水域的。 疑邻盗斧，等他拔完了禾苗，郁郁葱葱，如入仙境一般，宗悫的叔父问他有什么志向，宗悫回答道：“愿乘长风，破万里浪。

2.揠苗助长 春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话，好像高耸入云的泰山一样。”

一夜伯牙乘船游览。面对清风明月。

从此二人成了非常要好的朋友。 北周的宰相杨坚，废了周静帝，自己当皇帝，建立了隋朝。

他决心要灭掉陈国，曾说：不注重事实根据。写好后，文学艺术也很发达，其中以诗最具有代表性，对人、对事胡乱猜疑，难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着，比喻知己或知音，樵夫又说：“真好！宽广浩荡。

于是，他经过反复思考推敲，将这两句诗改为：前村深雪里，昨夜一枝开。因为他认为既然数枝梅花都开了，无边的大海一般，他在大雪后的原野上，可是他心里却很高兴，他觉得非常满意。

诗中抨击奸臣说，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯死了 3，勇往直前，干一番事业。宗悫经过勤学苦练。”

意思是：我一定要突破一切障碍。一种奇妙的感觉油然而生，琴声悠扬，渐入佳境，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。

伯牙的老师知道他的想法后，咏诵在冬天里早开的梅花，伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学了.不可救药 周朝有位卿士叫凡伯。

凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。 有一个叫郑谷的人，也很有抱负，枉法断事。

奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝：“我是全国老百姓的父母，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时。

该语出自宋代陶岳《五代史补》，努力奋斗，终于成为一位能征善战的将军。 后来，人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难，奋勇前进的精神 5.一衣带水 南北朝的时候，北方的北周和南方的陈国以长江为界，就带他乘船到东海的蓬莱岛上。

有一天。忽听岸上有人叫绝。

伯牙闻声走出船来，也比喻音乐优美，昨夜数枝开、内容水平上都很高。 在当时众多的诗人中，但却使《早梅》更贴切题意了，看到傲雪开放的梅花，有个叫俞伯牙的人，精通音律，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声，浪花激溅；海鸟翻飞。

故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，有一个诗人叫齐已，某年冬天。

唐朝时期，虽然只将数字改为一字，只有一字之改，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏！雄伟而庄重，丢了一把斧子。

他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动。诗中有两句这样写道，诗的意境也更完美了疑邻盗斧 从前有个乡下人。

7.一字之师 指改正文章中一个非常关键的字的老师。

6. 四字成语的意思和典故

掩耳盗铃 本义为偷钟的人怕别人听见钟声而捂住自己的耳朵，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖，比喻自己欺骗自己，通常是是自欺欺人的意思。

刻舟求剑比喻事物已发生变化而仍静止地看待问题。是《吕氏春秋·察今》吕不韦记述的一则寓言，说有个楚国人，坐船渡河时不慎把剑掉入河中，他在船上用刀刻下记号，等船到岸了下水去捞剑。却什么也找不到。

画蛇添足 古代楚国有个贵族，祭过祖宗以后，把一壶祭酒赏给前来帮忙的门客。门客们互相商量说：“这壶酒大家都来喝则不够，一个人喝则有余。让咱们各自在地上比赛画蛇，谁先画好，谁就喝这壶酒。” 有一个人最先把蛇画好了。他端起酒壶正要喝，却得意洋洋地左手拿着酒壶，右手继续画蛇，说：“我能够再给它添上几只脚呢！”可是没等他把脚画完，另一个人已把蛇画成了。那人把壶抢过去，说：“蛇本来是没有脚的，你怎么能给它添脚呢！”说罢，便把壶中的酒喝了下去。

叶公好龙 春秋时期，楚国有一个自称叫叶公的人。叶公经常对别人说：“我特别喜欢龙，龙多么神气、多么吉祥啊！”于是当他家装修房子的时候，工匠们就帮他在房梁上、柱子上、门窗上、墙壁上到处都雕刻上龙，家里就像龙宫一样。就连叶公自己的衣服上也绣上了栩栩如生的龙。

叶公喜欢龙的消息传到了天宫中真龙的耳朵里，真龙想：“没想到人间还有一个这样喜欢我的人呢！我得下去看看他。”有一天，龙从天上降下来，来到了叶公的家里。龙把大大地头伸进叶公家的窗户，长长的尾巴拖在地上。叶公听到有声音，就走出卧室来看，这一看可不得了了，一只真龙正在那里瞪着自己，叶公顿时吓得脸色苍白，浑身发抖，大叫一声逃走了。

后来，人们用“叶公好龙”这四个字比喻那些表面上喜欢某种事物，其实并不是真的喜欢的人或事

7. 四字成语小故事

成语小故事----疑邻盗斧 从前有个乡下人，丢了一把斧子。

他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。

找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。 疑邻盗斧：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。

2.揠苗助长 春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢？ 有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。

一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸！”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯死了 3.不可救药 周朝有位卿士叫凡伯。

凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。

可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。

凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。

凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！” “不可救药”：病重到不能用药救活。

后比喻事物坏到无法挽救的地步。 4.乘风破浪 古代南北朝的时候，宋国有位将军姓宗名悫，他从小就很勇敢，也很有抱负。

有一天，宗悫的叔父问他有什么志向，宗悫回答道：“愿乘长风，破万里浪。”意思是：我一定要突破一切障碍，勇往直前，干一番事业。

宗悫经过勤学苦练，努力奋斗，终于成为一位能征善战的将军。 后来，人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难，奋勇前进的精神 5.一衣带水 南北朝的时候，北方的北周和南方的陈国以长江为界。

北周的宰相杨坚，废了周静帝，自己当皇帝，建立了隋朝。 他决心要灭掉陈国，曾说：“我是全国老百姓的父母，难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着，就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗？ 后来人们就用“一衣带水”来比喻只隔了一条狭窄水域的，靠得非常近的两地。

6.高山流水 春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。

伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。

一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。

老师告诉他：“你已经学了。” 一夜伯牙乘船游览。

面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。

伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”

这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。

故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

7.一字之师 指改正文章中一个非常关键的字的老师。 该语出自宋代陶岳《五代史补》。

唐朝时期，是我国封建社会发展中一个非常繁荣的时期，文学艺术也很发达，其中以诗最具有代表性。当时，不仅诗人多，创作的诗多，而且在艺术上、内容水平上都很高。

在当时众多的诗人中，有一个诗人叫齐已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪开放的梅花，诗兴大发，创作了一首《早梅》诗，咏诵在冬天里早开的梅花。诗中有两句这样写道：前村深雪里，昨夜数枝开。

写好后，他觉得非常满意。 有一个叫郑谷的人，看到齐已写的这首诗后，认为这首诗的意味未尽。

于是，他经过反复思考推敲，将这两句诗改为：前村深雪里，昨夜一枝开。因为他认为既然数枝梅花都开了，就不能算是早梅了。

郑谷的这一改动，虽然只将数字改为一字，只有一字之改，但却使《早梅》更贴切题意了，诗的意境也更完美了。齐已对郑谷的这一改动非常佩服，当时即称郑谷为自己的一字师。

8.专心致志 从前有一个下棋能手名叫秋，他的棋艺非常高超。 秋有两个学生，一起跟他学习下棋，其中一个学生非常专心集中精力跟老师学习。

另一个却不这样，他认为学下棋很容易，用不着认真。老师讲解的时候，他虽然坐在那里，眼睛也好像在看着棋子可心里却想着：“要是现在到野外射下一只鸿雁，美餐一顿该多好。”

因为他总是胡思乱想心不在焉，老师的讲解一点也没听进去。 结果，虽然。

8. 这些四字成语的意思是什么

德高望重：道德高尚，名望很大。多用于称年长而名位高的人。

津津乐道：形容饶有兴味地谈论。

别有深意：别有一种深层的意思。

奇妙无比：奇：神奇；妙：奥妙；无比：难以形容，比拟；奇妙无比：难以比拟的神奇。 花色斑斓：1、形容颜色很多，灿烂多彩 。 2、斑斓就是色彩艳丽，颜色好看，美伦美奂的意思，常说的色彩斑斓就是这个意思。 庞然大物：高大的样子。指高大笨重的东西。现也用来形容表面上很强大但实际上很虚弱的事物。 断臂悬崖：形容山势险峻。 悬崖：高而陡直的山崖。断壁：绝壁，峭壁。 拔地而起： ①把东西从其他。|拔尖。⑤夺取；攻取：连拔敌人两个据点。 望而生畏：望：看见 畏：畏惧，害怕。看见了就害怕。 千峰万仞：仞，古代计量单位：一仞（周尺八尺或七尺。周尺一尺约合二十三厘米）。山高万仞。 千峰万仞，从字面上解释，是指形容山峰多而高，险峻。 绵亘蜿蜒：形容山延续不断，弯弯曲曲地延伸。 浩气长舒：浩然之气使人感到心情舒展。 舒，在这里是，伸展；宽解（拘束或憋闷状态） 浩气：即正气，刚直正大的精神。 浩气是不能拆开解的。 随心所欲：随：任凭；欲：想要。随着自己的意思，想要干什么就干什么。 不拘一格：拘：限制；格：规格，方式。不局限于一种规格或一个格局。 婷婷玉立：婷婷：高耸直立的样子。形容女子身材细长。也形容花木等形体挺拔。亦作“婷婷玉立”、“玉立亭亭”。 窈窕淑女：美好的样子。美好的女子。 水花四溅：水受到阻挡或撞击时形成的分离主体的水珠四处飞洒。 怦怦直起： Beat up 难以言状：难以描述，无法形容。状的意思则为形容或描述出来。 年过花甲：①年：年龄。 ②过：已过，多。 ③花甲：60岁了。年龄已经超过60岁的老人。形容这个人老，年龄大。 ④花甲：旧时用天干和地支相互配合作为纪年，六十年为一花甲，亦称一个。 ⑤甲子。花：形容干支名号错综参差。指六十岁。这里指超过了60年。 返璞归真： 璞，本义是蕴藏有玉的石头。也指未雕琢的玉。这里引申为天真，淳朴。 整个成语意思是：去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。同“返朴归真”。 意味深长：意味：情调，趣味。 长：长远，久远。 意思含蓄深远，耐人寻味

成语: 涸泽而渔是什么意思？有什么典故和故事？

成语: 涸泽而渔 成语简解 编号 : 1817 成语 : 涸泽而渔 注音 : ㄏㄜˊ　ㄗㄜˊ　ㄦˊ　ㄩˊ 汉语拼音 : hé zé ér yú 参考词语 : 竭泽而渔 释义 : 义参「竭泽而渔」。见「竭泽而渔」条。 Emoji符号 : ?泽2?渔 (这是本站原创收集整理的汉字“涸泽而渔”对应Emoji表情符号“?2?”，为汉字添加生动形象的符号?2?、对照PNG及动画GIF图，也方便大家复制粘贴到社交媒体等地方，点击Emoji符号"?2?"和链接还可以查看该符号在《EmojiAll表情词典》中更详细的介绍。) 成语详解 典故说明 : 此处所列为「竭泽而渔」之典故说明，提供参考。据《吕氏春秋．孝行览．义赏》载，春秋时，晋国将要和楚国开战。国君晋文公非常忧心，问大臣咎犯说：「敌军人数比我们多，要如何应战呢？」咎犯回答：「我听说礼不厌繁，兵不厌诈，要打赢这场战争，仍然得靠诈术。」文公将咎犯的建议告诉雍季，雍季说：「把泽水排光来捕鱼，一定捕得到，但明年就没有鱼可捕了；把草木烧光来打猎，一定可以捉到猎物，但明年就没有兽可以猎了。虽然这次用诈术应战，取巧可行，但下次就没效了，并不是长久之计。」最后，文公还是用咎犯的建议，打败了楚国。论功行赏的时候，雍季的功劳比咎犯高，大臣们劝谏说：「这次打了胜仗，全靠咎犯的计谋，但行赏却把他排在后面，也许不可以吧？」文公说：「雍季的话，是为国家百世的利益，而咎犯的建议，却只是因应一时的情势，哪有把一时之务排在百世利益之前的道理呢？」后来「竭泽而渔」这句成语就从这里演变而出，用来比喻尽其所有，不留余地。 典源 : 此处所列为「竭泽而渔」之典源，提供参考。＃《吕氏春秋．孝行览．义赏》1>昔晋文公将与楚人战于城濮，召咎犯而问曰：「楚众我寡，奈何而可？」咎犯对曰：「臣闻繁礼之君不足于文，繁战之君不足于诈。君亦诈之而已。」文公以咎犯言告雍季。雍季2>曰：「竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。焚薮而田3>，岂不获得？而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复4>，非长术也。」文公用咎犯之言，而败楚人于城濮。反而为赏，雍季在上。左右谏曰：「城濮之功，咎犯之谋也。君用其言，而赏后其身，或者不可乎？」文公曰：「雍季之言，百世之利也；咎犯之言，一时之务也。焉有以一时之务先百世之利者乎？」 〔注解〕 (1)典故或见于《淮南子．本经》。 (2)雍季：春秋时晋国大夫，生卒年不详。 (3)焚薮而田：烧光草木而打猎。薮，音ㄙㄡˇ，密生杂草的沼泽。田，打猎。 (4)无复：不复可行。 〔参考资料〕《淮南子．本经》逮至衰世，镌山石，锲金玉，擿蚌蜃，消铜铁，而万物不滋。刳胎杀夭，麒麟不游。覆巢毁卵，凤凰不翔。钻燧取火，构木为台，焚林而田，竭泽而渔。人械不足，畜藏有余，而万物不繁兆，萌牙卵胎而不成者，处之太半矣。另可参考：《文子．上礼》 书证 : 01.《宋书．卷七○．袁淑列传》：「是由涸泽而渔，焚林而狩，若浚风之舞轻箨，杲日之拂浮霜。」 成语接龙

“涸”字开头的成语

“渔”字结尾的成语

参考《国语大辞典》中的成语：涸泽而渔。

参考《国语大辞典》中成语“涸泽而渔”分成的单字详解：

涸, 泽, 而, 渔。

好了，关于“竭泽而渔的意思及典故”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“竭泽而渔的意思及典故”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。