蒲松龄《狼三则》原文及翻译赏析 蒲松龄的狼文言文翻译

蒲松龄《狼三则》原文及翻译赏析

狼三则原文：

其一　　有屠人货肉归，日已暮，欻一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随尾行数里。屠惧，示之以刃，少却；及走，又从之。屠无计，思狼所欲者肉，不如姑悬诸树而早取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠归。昧爽，往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状。大骇，逡巡近视之，则死狼也。仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼颚，如鱼吞饵。时狼皮价昂，直十余金，屠小裕焉。缘木求鱼，狼则罹之，是可笑也。

其二　　一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。　　屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。　　屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。　　少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。　　狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

其三　　一屠暮行，为狼所逼。道旁有夜耕所遗行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去。但思无计可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合。遂负之以归。　　非屠，乌能作此谋也！　　三事皆出于屠；则屠人之残爆，杀狼亦可用也。

狼三则其三注释及翻译

翻译　有一个屠夫，傍晚走在路上，被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的田间休息处，他就跑进去躲藏在里面。狼从苫房的草帘中伸进两只爪子。于是屠夫急忙捉住狼爪，不让它离开，但是没有办法可以杀死它。只有一把不满一寸长的小刀，就用它割破爪子下面的狼皮，用吹猪的方法往里吹气。（屠夫）用力吹了一阵儿，觉得狼不怎么动了，才用绳子把狼腿捆起来。出去一看，只见狼浑身膨胀，就像一头牛。四条腿直挺挺地不能弯曲，张著嘴也无法闭上。屠夫就把它背回去了。

　（如果）不是屠夫，谁有这个办法呢？

注释 1、暮：傍晚。2、夜耕：夜晚替人耕田，打短工的3、为[wei]：被。4、遗[yi]：留下。5、伏[fu]：躲藏（也有人说是埋伏，躲藏更符合当时情景。）6、去：离开。7、盈：超过。8、不盈：不满，不足。9、负：背。10、行室（xing shi）：指农民在田中所搭的草棚。11、苫（shan）：用草编的席子。12、去：离开。13、豕（shǐ）：猪。14、方：才。15、则：就。16、股：大腿。17、乌：哪里，怎么。18、顾：但是19、死之：杀死它

狼三则其一注释及翻译

翻译　一个屠夫卖完了肉回家，天色已经晚了。（在这时，）突然出现了一匹狼。狼窥视著屠夫担子上的肉，嘴里的口水似乎都快要流出来了，（就这样）尾随着屠夫走了好几里路。屠夫感到（很）害怕，于是就拿着屠刀来（比划著）给狼看，狼稍稍退缩了几步，（可是）等到屠夫继续朝前走的时候，狼又跟了上来。屠夫没办法了，于是他在心里想，狼想要的是肉，不如把肉挂在树上（这样狼够不著），等明天早上（狼走了）再来取肉。于是（屠夫）就把肉挂在钩子上，踮起脚（把带肉的钩子）挂在树上，然后把空担子拿给狼看了看。狼才停下来（不再跟着屠夫了）。屠夫就（安全地）回家了。第二天拂晓，屠夫前去（昨天挂肉的地方）取肉，远远地就看见树上挂著一个巨大的东西，就好像有个人在树上吊死的样子，(屠夫）大吃一惊。（他）小心地（在四周）徘徊著向树靠近，等走到近前一看，原来（树上悬挂著的）是一条死狼。（屠夫）抬起头来仔细观察发现，狼的嘴里含着肉，挂肉的钩子刺穿了狼的上颚，就好像鱼儿咬住了鱼饵一样。当时市场上狼皮（非常）昂贵，（这张狼皮）能值十几两银子，屠夫的生活略微宽裕了。

　（就像）爬上树去捉鱼一样，狼本来想吃肉，结果遭遇了祸患，这真是可笑啊！

注释 货：出售、卖。欻（xū）：忽然。瞰（kan）：窥视。狼三则狼三则昂：昂贵。罹：遭遇（祸患）。蚤：通「早」，早晨直：通「值」，价值垂涎：流口水，这里形容狼馋肉的样子。诸：「之于」的意思逡（qun）巡：因有所顾虑而徘徊或后退。昧爽：黎明颚：口腔的上膛。

狼三则其二注释及翻译

翻译　一个屠户在晚上回家，担子里的肉卖完了，只有剩下的骨头。屠户在路上遇到了两只狼，紧随着他走了很远。

　屠户害怕，把骨头投给狼。一只狼得到骨头停止了，另一只狼仍然跟从他。屠户又把骨头投给它，后面得到骨头的狼停住了脚步，但是之前得到骨头的狼又跟上了。骨头已经没有了，但是两只狼像原来一样一起追赶。

　屠户的处境很危急，担心前后受到狼的攻击。屠户看见田野中有个麦场，场主在里面堆柴，覆盖成小山似的。屠户于是奔向麦场，倚靠在柴草堆下，卸下担子拿着刀。狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。

　一会儿，一只狼径直走开，其中一只狼像狗一样蹲坐在前面。过了一会儿，狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然起身，用刀劈砍狼的头，又劈砍几刀杀死了狼。屠户正想要走，转身看柴草堆后面，一只狼在其中打洞，意图想要钻洞进入柴草堆来攻击屠户的后面。狼的身体已经钻进入一半了，只露出 *** 和尾巴。屠户从后面砍断狼的大腿，也杀死了这只狼。屠户才明白之前的狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌人。狼也是狡猾的动物，但是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊？只给人增加笑料罢了。

注释 1.屠：这里指屠夫，即以宰杀牲畜为职业的生意人。2.晚：在晚上。3.归：返回，回家。4.尽：完。5.止：通「只」，仅有。6.缀（zhui）行甚远：紧随着走了很远。缀：连接，这里是紧跟的意思。7.惧：畏惧，害怕。8.投以骨：「以骨投之」，把骨头投给狼。9.止：停止。10.从：跟从。11.并驱：一起追赶。12.故：旧，原来。13.屠大窘：屠户非常困窘急迫。大：很，非常。窘：恐怕，担心14.恐：担心，害怕。15.敌：敌对，这里是胁迫、攻击的意思。16.顾：回头看，这里指往旁边看。17.积薪：把柴草堆积在一起。薪：柴草。18.苫（shan）蔽成丘：覆盖成小山似的。苫：盖上。蔽：遮蔽。19.乃：副词，于是，就。20.弛：放松，这里指卸下。21.前：上前。22.眈眈(dān)相向：瞪眼朝着屠户。耽耽：注视的样子。相：偏指一方。23.少（shǎo）时：一会儿。24.径去：径直走开。去：离开。25.犬坐于前：像狗似的蹲坐在前面。26.久之：过了一会儿。之：助词，凑音节，无意义。27.瞑(ming)：闭眼。28.意暇(xia)甚：神情悠闲得很。意：这里指神情、态度。暇：空闲。29.暴：突然。30.以：用。31.毙：杀死。32.方：副词，正。33.转：转身。34.洞其中：在其中打洞。洞：挖洞。35.意：意图。36.隧：在柴草堆里打洞。37.暴：突然。38.以：来。39.尻（kāo）： *** 。40.股：大腿。41.乃悟：才明白。42.假寐(mei)：原意是不脱衣服小睡，这里是假装睡觉的意思。寐：睡觉。43.盖：承接上文，表示原因，这里有「原来是」的意思。44.黠（xia）：狡猾。45.顷刻：一会儿。46.禽兽之变诈几何：禽兽的欺骗手段能有多少啊。变诈：作假，欺骗。几何：多少，这里是能有几何的意 思。47.耳：语气助词，罢了。（1）：而:连词，表转折。

词性活用 1、狼不敢[前]（方位名词作动词，上前）2、恐前后受其[敌]（名词作动词，攻击）3、一狼[洞]其中（名词作动词，打洞）4、意将[隧]入以攻其后也（名词作状语，从柴草堆中打洞）5、其一[犬]坐于前（名词作状语，像狗一样地）6、[苫]蔽成丘（名词作状语，覆盖）7、一[屠]晚归（动词作名词，屠夫）

通假字 止有剩骨，「止」通「只」，仅有。

一词多义 意 意暇甚（神情） 意将隧人以攻其后也（企图)敌 恐前后受其敌（攻击） 盖以诱敌（敌人）前 恐前后受其敌（前面） 狼不敢前（上前）

虚词的用法 （1）之助词。禽兽[之]变诈几何哉：的助词。久[之]：调整音节，不译助词。 而两狼[之]并驱如故：位于主谓之间取消句子独立性，可不译（2）以投以骨：代指狼 以刀劈狼首：用连词。 意将遂人以攻其后也：来盖以诱敌：用来

使动用法 死：使……死，杀死。

省略句 省略宾语「投以骨」中省略了「投」的宾语「之」，代狼，可补充为「以骨投之」。「一狼仍从」中省略宾语「之」，可补充为「一狼仍从之」。省略介词「场主积薪其中」省略了介词「于」，可补充为「场主积薪于其中」。「一狼洞其中」中也省略了介词「于」，可补充为「一狼洞于其中」。「屠乃奔倚其下」中省略介词「于」，可补充为「屠乃奔倚于其下」。省略主语1.「顾野有麦场」中省略主语「屠」，可补充为「屠顾野有麦场」。

狼三则其一启示

　要 *** 诱惑，切莫贪图小便宜，否则就会因小失大，害了自己。

狼三则分析

　《狼三则》都是写屠夫在不同情况下遇狼杀狼的故事。第一则着重表现狼的贪婪本性，第二则着重表现狼的欺诈伎俩。第三则着重表现狼的爪牙锐利，但最终却落得个被杀死的下场，作者借此肯定屠户杀狼的正义行为和巧妙高明的策略。三个故事都有生动曲折的情节，各自成篇，然而又紧密相关，构成一个完整统一体，从不同侧面阐发了主题思想。

　蒲松龄是同情人民疾苦，憎恶贪官污吏的作家，在《聊斋志异》另一篇故事《梦狼》中，把贪官写成牙齿尖利的老虎，把衙役写成吃人血肉的狼；它们大吃大嚼，造成「白骨如山」的惨象。作者「窃叹天下官虎而吏狼者比比也」(《梦狼》)，认为他们「可诛」「可恨」(《王大》)。《狼三则》形象地揭露狼的吃人本质，凶狠狡诈的特性，表现了对豺狼不能抱有幻想，不能怯懦退缩，只能勇敢机智地把它们杀死的主题思想。本则所写屠户遇狼，始而迁就退让，几乎被吃，继而奋起杀狼，使自己转危为安的生动曲折过程，更是突出了这一主题。《狼三则》的故事是富有深意的，可以说是对《梦狼》的补充，实际上寄寓了作者鞭挞贪官污吏的思想。如此，对付现实生活中阶级敌人也必须如此。要敢于斗争，又要善于斗争，以夺取胜利。

狼三则道理

对于像狼一样的恶势力，不能屈服，不能幻想，妥协让步。必须敢于斗争，善于斗争，才能取得最终的胜利。对豺狼不能抱有幻想，不能怯懦退缩，只能勇敢机智地把它们杀死.对付野兽必须如此，对付现实生活中的各种困难也必须如此。要敢于斗争和坚持，取得胜利。对待像狼一样的恶人，要勇敢地面对，勇敢机智地进行斗争；因为退缩，忍让是没有出路的。一切像狼一样的恶人，都是以害人始害己终，自取灭亡。讽喻像狼一样的恶人，无论怎样狡猾奸诈，最终都会失败。对付能把狡诈奸猾的狼杀死的"屠夫",那就敬而远之吧。永远不要向恶势力低头。

狼三则其二分析

　本文可分三段：第一段(屠夫遇狼）写两狼追赶屠户，屠户时而迁就退让，继而被迫抵抗自卫。

　这一段又分为三层，从「一屠晚归」至「缀行甚远」，简洁地叙述了屠户遇狼的时间、地点和情况。一个卖肉晚归的屠户，在「担中肉尽，止有剩骨」，却又行人断绝，孤立无援的情况下，让两只恶狼给盯住了。草草几笔，就勾画出危急的处境，紧张的气氛，实在扣人心弦，为后面描述屠户的斗争策略作了铺垫。

　（屠夫惧狼）面对意想不到的恶狼，屠夫首先是「惧」。于是采取迁就的策略，「投以骨」。屠夫最初认为，只要满足狼的贪欲，就可脱险。至「一狼得骨止，一狼仍从」，也似乎如他所料，使两狼「缀行甚远」的情况暂时有了改变，文笔十分曲折。可是照样投骨的结果，只不过让后狼暂时停脚，而「前狼又至」；直到骨头投尽了，也没有填饱饿狼的饥肠，而「并驱如故」，因此屠户处境更加危险。这就充分暴露了狼的贪婪本性，证明了屠户退让迁就策略的失败。这是第二层。

　「屠大窘」，说明在危急的关头，他产生了激烈的思想斗争。他明白自己已面临生死抉择，或者被狼吃掉，或者把狼杀死。怕死是不行的，退让是无用的，唯一的方法是：杀狼。屠户已在事实面前吸取了教训，开始考虑如何改变「前后受敌」的不利条件。他机敏地环顾麦场且速「奔倚」在积薪之下，放下担子，拿起刀，利用麦场的有利地形，改变了途中两狼并驱的局面，避免了前后受敌的处境。「狼不敢前」是屠户敢于斗争的初步效果，并非它们开始退让。「眈眈相向」，说明两狼既凶狠又狡诈，也准备变换策略，寻机残害屠户。这样，双方进入相持阶段。这是第三层。

　（屠夫御狼）第二段分两层：

　第一层，从「少时」至「又数刀毙之」。作者在描写两狼对屠户「眈眈相向」之后，又变换笔法，写一只狼竟然自己走开，另一只狼装作驯良的家狗形态蹲著，然后闭着眼睛打盹，样子十分悠闲。这是狼在屠户持刀的情况下耍弄的新花招。文中故意不作说明，而是以细腻的笔触刻画狼的狡诈形象，让人们仔细品味，加深对狼的本性的认识。这时的屠户虽然不能猜透它们诱敌包抄然后夹击的花招，但对于狼的凶狠狡诈有了清醒的认识，所以不受这种假象欺骗，不是释刀自喜，而是趁机「暴起」，猝不及防地以刀劈狼首，结束了它的性命。文中狼的悠闲假象，屠户的暴起动作，相映成趣。

　（屠夫杀狼）第二层，屠户杀了眼前的狼而准备赶路，又警惕地转视积薪后，发现了另一只正在钻洞的狼。作者借屠户的锐利的眼睛，点出狼「隧入以攻其后」的企图，揭露其「身已半入，止露尻尾」那种弄巧成拙的丑态，次「亦毙之」作了痛快的结束。行文至此，才以画龙点睛之笔点出屠户「乃悟前狼之假寐，盖以诱敌」的道理，与上层紧相呼应。这使屠户也使读者领悟到：只知狼凶狠的特性，不了解狼的欺诈一面，那就要受骗上当；只看到眼前的狼，却不注意暗藏的狼，满足于一时的胜利，到头来还会遭到失败。

　第三段，是作者诙谐风趣的议论。作者指出狼的狡黠奸诈，而嘲笑其顷刻而毙的结局，也间接赞扬了屠户的勇敢机智，余味无穷。

诗词作品： 狼三则 诗词作者： 清代 蒲松龄 诗词归类： 初中文言文、写狼、哲理、寓言、故事

文言文《狼》的全文翻译

《狼》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。这本小说描绘了贪婪、凶狠、狡诈的狼的形象。这本小说启示我们对待像狼一样的恶人，不能妥协退让，而要像屠夫一样勇敢斗争、善于斗争，这样才会取得胜利。

一、《狼》的原文

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

二、《狼》的译文

一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。

屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。

一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。

狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。

总而言之，以上就是《狼》的原文和翻译文，希望可以帮到你。

蒲松龄的狼文言文翻译

蒲松龄的狼文言文翻译如下：

1、夫人居田宅，有良田千顷，堪耕者千里，民人蕃息，平治穆宗四年间，有四儿子，皆敢骑猛虎，射蟒蛇，击莽牛。尤长子、次子好之，夫人独忧少子，言于夫曰：长、次皆英豪也，子惟俊良耳，愧不及于兄弟。夫人日以告之，以求训练之术。

2、乡人多侮之，嘲言曰：尔虽千田之侯，有如许子，终无嗣业。俊良躬自练习，执弓操戟，精意不倦。一日，循溪探鸟，遥见山间有狼，毛色甚壮，目光如炬。怅然若失，回首怀恨。有路遇而狼见之，急驰，差其一步，扑而搏之，行者踉跄，摔于地，卧蹲狼背上。

3、狼遂行数里，行者曰：幸我犬故，却可得免矣。狼意不许，行者言哀告。狼见之，齿犹未噬，蹬然立起，愠怒甚烈，视而叱之。行者甚怖，视狼中人，目如缸大。狼乃慰之，舔其手，将去。行者欲以手解衣袂食狼，谁意却呼而去。

4、这段文言文描述了一位农田之主的家庭，有四个儿子，其中最小的儿子俊良受到了母亲的忧虑。母亲担心他不如兄弟们那般英勇，因此日夜敦促他学习武艺。村民们嘲笑他，认为他永远无法继承家业。然而，俊良坚持不懈地练习，最终展现出了卓越的才能。

5、有一天，他在山中偶然遇到一只巨大而强壮的狼，被狼所追。在与狼的搏斗中，他不幸被狼制服，但他的勇敢和坚强让狼感到敬畏，最终狼放过了他。这段故事讲述了俊良在危险的情况下表现出的勇气和决心，以及他与狼的奇特相遇。

蒲松龄的狼文言文的寓意

1、坚韧与勇气：俊良的坚韧和勇气在故事中得到了体现。尽管他遭遇了困难和危险，但他不屈不挠地与狼搏斗，最终战胜了恐惧，生存了下来。

2、意外的转机：故事的结局是出乎意料的，因为狼最终没有伤害俊良，而是离开了。这个情节强调了生活中的不确定性和意外，有时即使在最危险的时刻，也可能会出现意外的转机。

3、尊敬自然：故事中的狼被描绘成强大而神秘的存在，最终对俊良表示尊敬，舔其手后离去。这可以被解读为对自然界的尊重和敬畏，以及与自然和谐相处的重要性。

狼蒲松龄原文翻译

狼蒲松龄原文翻译如下：

原文：

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。

翻译：

一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。

屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。

作者蒲松龄简介：

1、蒲松龄出身于地主兼商人的家庭，他父亲年青时家庭很穷，后弃儒经商。

2、蒲松龄就是出生在这样一个书香门第家庭中，自幼聪颖好学，喜读诗书，怀有轶才。

3、18岁结婚后，因其妻刘氏贤淑，遭妯娌妒嫉，家不和，遂分家。蒲松龄早年热衷于功名，19岁“初应童子试，即以县、府、道三弟一补博士弟子员，文名籍籍诸生间”。

4、清康熙十一年(1672年)，33岁的蒲松龄回到故乡，即被同乡西铺村的世代名宦毕际有家请去设馆教学。此后屡试不第，直至71岁时才成为贡生。

蒲松龄狼的原文和翻译

蒲松龄《狼》的原文和翻译如下：

1、原文

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。

乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

2、翻译

一个屠户晚上回家，担子里的肉已经卖完了，只有剩下的骨头。途中有两只狼，紧跟着他走了很远。屠户非常害怕，把骨头投给狼。一只狼得到骨头停止了，另一只狼仍然跟从。屠户再次扔骨头，后面得到骨头的狼停了下来，之前得到骨头的狼又跟过来了。骨头已经没有了，可是两只狼像原来一样一起追赶屠户。

屠户处境困窘，担心前后遭受它们的夹击。看到田野里有一个打麦场，场主堆积柴草在打麦场中间，覆盖成小山一样。屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起刀。狼不敢上前侵犯，瞪着眼睛看屠户。

一会儿，一只狼径直离开，另一只狼像狗一样坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情很悠闲。屠户突然跳起来，用刀劈向狼的头部，又连砍几刀杀死了它。正要走的时候，转身看到柴草堆后面，另一只狼正在打麦场的洞里钻着，想要从后面攻击屠户。

前面那只狼假睡，实际上是为了诱惑敌人。狼也很狡猾，但一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的诡计有多少呢？只是增加笑料罢了。

狼的生存智慧：

1、狩猎技巧：狼是狩猎高手，它们通过群体协作和耐心的追逐来捕获猎物。狼狩猎的策略不仅体现了它们的团队合作精神，还显示了它们的耐心和敏锐的观察力。它们善于观察猎物的行为，找准时机出击，一击必中。

2、社会行为：狼是社会性动物，它们在群体中生活，共享资源，互相照顾。狼的社会行为显示了它们的亲情、友情和爱情。这种复杂的社会行为有助于狼在生存竞争中占据优势，也有助于维持生态平衡。

3、适应环境：狼具有极强的适应环境的能力，无论是在寒冷的北极，还是在炎热的沙漠，都能看到它们活跃的身影。它们的毛皮可以保暖，而沙漠中的狼则学会了利用炎热的天气进行狩猎。这种适应环境的能力使狼在各种环境中都能生存下来。

狼的故事全文及翻译

《狼》的翻译：一个屠户傍晚回来，担子里的肉已经卖完了，只剩下骨头。屠户半路上遇到两只狼，紧跟着（他）走了很远。

屠户感到害怕，就把骨头扔给狼。一只狼得到骨头就停止了，另一只狼依然跟随着他。屠户再次扔骨头，后得到骨头的狼停住了，之前得到骨头的狼又跟了上来。骨头已没有了，可是两只狼像原来一样追赶屠夫。

屠户感到处境危急，担心前面后面受到狼攻击。他往旁边看了看发现田野中有个麦场，麦场的主人把柴草堆积在里面，覆盖成小山似的。屠户于是跑过去躲在柴草堆下，卸下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。

一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。过了一会儿，蹲坐在那里的那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又连砍了几刀把狼杀死了。他刚想离开，转身看到柴草堆后面，另一只狼在挖洞，想要从柴草堆中打洞来从后面攻击屠户。狼的身体已经钻进去一半，只露出屁股和尾巴。屠户在后面砍掉了狼的后腿，这只狼也被杀死。他才领悟到前面的狼假装睡觉，原来是用来诱引敌人的。

狼也是狡猾的，而转眼间两只狼都被杀死，禽兽的欺骗手段能有多少？只是增加了笑料而已。

扩展资料：

《狼》这篇文章描绘了贪婪、凶狠、狡诈的狼的形象。启示我们对待像狼一样的恶人，不能妥协退让，而要像屠夫一样勇敢斗争、善于斗争，这样才会取得胜利。《狼》出自于《聊斋志异》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。

蒲松龄（1640年6月5日－1715年2月25日），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人，汉族。代表作文言文短篇小说集《聊斋志异》。

《聊斋志异》（简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》）是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。文中或揭露封建统治的黑暗，或抨击科举制度的腐朽，或反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。

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《狼》的翻译：一个屠户傍晚回来，担子里的肉已经卖完了，只剩下骨头。屠户半路上遇到两只狼，紧跟着（他）走了很远。

屠户感到害怕，就把骨头扔给狼。一只狼得到骨头就停止了，另一只狼依然跟随着他。屠户再次扔骨头，后得到骨头的狼停住了，之前得到骨头的狼又跟了上来。骨头已没有了，可是两只狼像原来一样追赶屠夫。

屠户感到处境危急，担心前面后面受到狼攻击。他往旁边看了看发现田野中有个麦场，麦场的主人把柴草堆积在里面，覆盖成小山似的。屠户于是跑过去躲在柴草堆下，卸下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。

一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。过了一会儿，蹲坐在那里的那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又连砍了几刀把狼杀死了。他刚想离开，转身看到柴草堆后面，另一只狼在挖洞，想要从柴草堆中打洞来从后面攻击屠户。狼的身体已经钻进去一半，只露出屁股和尾巴。屠户在后面砍掉了狼的后腿，这只狼也被杀死。他才领悟到前面的狼假装睡觉，原来是用来诱引敌人的。

狼也是狡猾的，而转眼间两只狼都被杀死，禽兽的欺骗手段能有多少？只是增加了笑料而已。

扩展资料：

《狼》这篇文章描绘了贪婪、凶狠、狡诈的狼的形象。启示我们对待像狼一样的恶人，不能妥协退让，而要像屠夫一样勇敢斗争、善于斗争，这样才会取得胜利。《狼》出自于《聊斋志异》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。

蒲松龄（1640年6月5日－1715年2月25日），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人，汉族。代表作文言文短篇小说集《聊斋志异》。

《狼》蒲松龄原文及翻译注释

原文如下：

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

翻译如下：

一个屠户在晚上回家，担子里的肉卖完了，只有剩下的骨头。屠户在路上遇到了两只狼，紧随着他走了很远。屠户害怕，把骨头投给狼。一只狼得到骨头停止了，另一只狼仍然跟从他。屠户又把骨头投给它，后面得到骨头的狼停住了脚步，但是之前得到骨头的狼又跟上了。骨头已经没有了，但是两只狼像原来一样一起追赶。

屠户的处境很危急，担心前后受到狼的攻击。屠户看见田野中有个麦场，场主在里面堆柴，覆盖成小山似的。屠户于是奔向麦场，倚靠在柴草堆下，卸下担子拿着刀。狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。一会儿，一只狼径直走开，其中一只狼像狗一样蹲坐在前面。过了一会儿，狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。

屠户突然起身，用刀劈砍狼的头，又劈砍几刀杀死了狼。屠户正想要走，转身看柴草堆后面，一只狼在其中打洞，意图想要钻洞进入柴草堆来攻击屠户的后面。狼的身体已经钻进入一半了，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍断狼的大腿，也杀死了这只狼。

屠户才明白之前的狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌人。狼也是狡猾的动物，但是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊？只给人增加笑料罢了。

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