有缘千里来相会无缘对岸不识君的下一句是什么 “有缘千里来相会”后一句是什么?

1、有缘千里来相会无缘对岸不识君的下一句是:有缘千里来相会,无缘对面不相逢。2、有缘千里来相会,无缘对面不相逢,俗语,意思是比喻有缘分的人即使相隔千里,也会相聚...接下来由新高三网小编为你整理了有缘千里来相会 下一句及全诗相关详细内容,我们一起来分享吧。
有缘千里来相会无缘对岸不识君的下一句是什么 “有缘千里来相会”后一句是什么?

有缘千里来相会无缘对岸不识君的下一句是什么

1、有缘千里来相会无缘对岸不识君的下一句是:有缘千里来相会,无缘对面不相逢。

2、有缘千里来相会,无缘对面不相逢,俗语,意思是比喻有缘分的人即使相隔千里,也会相聚在一起,没有缘分的人即使面对面走过,也不会相聚。

3、“有缘千里来相会”是出自朝代:清朝 作者:黄_《集杭州俗语诗》的诗句,原文如下:

色不迷人人自迷,情人眼里出西施。

有缘千里来相会,三笑徒然当一痴。

4、译文:因爱慕之情所迷,觉得对方女子无处不美,完全呈现一种自我陶醉的境界。如果彼此有缘分,即使相隔千里也能在某时某刻相遇,因为偶然一笑而为之痴迷。

“有缘千里来相会”的下一句是什么

“有缘千里来相会”的下一句是:无缘对面不相逢

解释:

谓人与人之间只要有缘分,即使相离很远也会相见。形容两个有缘分的人,不管相隔多远,都会相遇的。

出处:

清·黄增《集杭州俗语诗》:

色不迷人人自迷,情人眼里出西施。有缘千里来相会,三笑徒然当一痴。

赏析:

缘,又称因缘,佛教语。《翻译名义集回·释十二支》载:“(僧)肇曰前缘相生,也因;现相助成,缘也。”指产生结果的直接原因及促成这种结果的条件。佛教认为一切事物均处于因果联系中,前者逝去,后者生起,因因果果,没有间断。这两句便由此而来,认为人的分会离合的机会自有其不可改变的前因。旧小说中多用以指男女配因缘前定,所谓“千里姻缘一线牵”。如《红楼梦》第三六回,宝玉知道了龄官与贾蔷的情事,自此深悟“人生情缘,各有分定”。全联借佛教术语说人生哲理,通过前后句对比,突出“缘”的权威,从而暗寓感慨,表达人与人之间风云际会的偶然和难得,并以之对人间无缘得识或失之交臂的惆怅与有幸结识或天缘巧合的欢乐,作心安理得的自我慰藉,虽为常人习用的旧话,依然不失为一联机锋闪烁的格言。

“有缘千里来相会”后一句是什么?

有缘千里来相会,无缘对面不相逢。

元·施耐庵《水浒传》第三四回

今译如果彼此有缘,即使相隔千里也能相会;如果双方无缘,虽然近在咫尺,也不会相逢、相识。

赏析缘,又称因缘,佛教语。《翻译名义集回·释十二支》载:“(僧)肇曰前缘相生,也因;现相助成,缘也。”指产生结果的直接原因及促成这种结果的条件。佛教认为一切事物均处于因果联系中,前者逝去,后者生起,因因果果,没有间断。这两句便由此而来,认为人的分会离合的机会自有其不可改变的前因。旧小说中多用以指男女配因缘前定,所谓“千里姻缘一线牵”。如《红楼梦》第三六回,宝玉知道了龄官与贾蔷的情事,自此深悟“人生情缘,各有分定”。全联借佛教术语说人生哲理,通过前后句对比,突出“缘”的权威,从而暗寓感慨,表达人与人之间风云际会的偶然和难得,并以之对人间无缘得识或失之交臂的惆怅与有幸结识或天缘巧合的欢乐,作心安理得的自我慰藉,虽为常人习用的旧话,依然不失为一联机锋闪烁的格言。

原作只此两句。

有缘千里来相会,后面一句是什么?

有缘千里来相会,后面一句是三笑徒然当一痴,出自于《集杭州俗语诗》,《集杭州俗语诗》是清朝黄增创作的七言绝句,《集杭州俗语诗》内容为色不迷人人自迷,情人眼里出西施。有缘千里来相会,三笑徒然当一痴。注释译文为,前两句的意思是说因爱慕之情所迷,觉得对方女子无处不美,完全呈现一种自我陶醉的境界。后两句是说如果彼此有缘分,即使相隔千里也能在某时某刻相遇,因为偶然一笑而为之痴迷。有一种千里姻缘一线牵的味道在里面了。.三笑的典故出自唐伯虎的传说。

“有缘千里来相会”的下一句是什么?

“有缘千里来相会”的下一句有以下三个版本:

有缘千里来相会,无缘对面不相逢。——宋·无名氏《张协状元》第14出;明·施耐庵《水浒传》第35回。

有缘千里来相会,三笑徒然当一痴。——清·黄增《集杭州俗语诗》。

有缘千里来相会,无缘对面手难牵。——《新白娘子传奇》中一句歌词。

有缘千里来相会,下一句是什么?

有缘千里来相会“,说出这句,大家一定会脱口而出:“无缘对面手难牵”。

生活中,大家会常常记住一些被大家一直传诵,自己也习以为常的诗句,但其实这些上下句的组合,都是大家凭意识或者说凭语意汇编起来,由于语意十分通顺,久而久之,原本的诗词反而被疏忘了。

今天来认识三句我们常用的诗句,看看他们是出自哪些诗词文学作品吧。

有缘千里来相会

《集杭州俗语诗》清 · 黄增

色不迷人人自迷,情人眼里出西施。

有缘千里来相会,三笑徒然当一痴。

黄增的这句诗,四句里面有两句都是广为流传的,为了这两句,大家很有必要把原作记下。

自古以来我们就常说“情人眼里出西施”在爱情当中,并不是对方有如何绝色的容颜,而是爱慕的人自己沉迷其中。爱上了一个人,自然是看着对方哪里都是优点,由于爱的缘故,陷入爱情之中的人将自己爱慕的赋予了一种光环,在自己的眼中,对方的一切都是那样的符合自己的心意,呈现出一种自我陶醉的境界当中。

缘分到了,即使远隔千山万水,就像是命中注定的一样,也会在某个时刻相遇。”三笑“是出自唐伯虎的典故,即使三个不经意的笑容,也会使人陷入痴情之中。”三笑徒然当一痴“是上一句”有缘千里来相会“的升华。

几家欢乐几家愁

《竹枝歌》宋 · 杨万里

月子弯弯照九州,几家欢乐几家愁。

愁杀人来关月事,得休休处且休休。

这首诗宋代诗人杨万里的《竹枝歌》。诗中写到:弯弯的月光照耀在大地之上,有人看着月亮开心,有人看着月亮忧愁。可这些忧愁跟月亮有什么关系呢,还是应该多豁达宽容一些面对吧。

“几家欢乐几家愁”有人看着月亮感受皎洁月光的浪漫,有人也许看着月亮思念亲人。凡事本就是因人因时而异无常的,所以这句话常常被我们在生活中使用。

关于这句还有一个出处,是宋代的一首民谣,但前半句都是一样的:

月儿弯弯照九州,几家欢乐几家愁。

几家夫妇同罗帐,几个飘零在外头?

自古多情空余恨

《花月痕》节选 清 · 魏子安

多情自古空余恨,好梦由来最易醒。

岂是拈花难解脱,可怜飞絮太飘零。

香巢乍结鸳鸯社,新句犹书翡翠屏。

不为别离已肠断,泪痕也满旧衫青。

有人喜欢将“自古多情空余恨,此恨绵绵无绝期”连在一起,据说是由于香港拍的《西游记》引用过。

但实际上“自古多情空余恨”是出自小说《花月痕》第十五回,《花月痕》是清代作家魏秀仁所著的长篇言情小说。就如同《红楼梦》里有大量诗词作品一样,《花月痕》中也有很多优秀的诗词,这首诗是书中女主角杜采秋写给男主角韩荷生的,也是小说中最为精彩的一篇。

从古至今,都是“多情却被无情恼”,感情丰富的人,用情至深的人,总是容易受到伤害的,伤心的人总是那些“多情”的人。尤其是那些爱错人的人,那更是只能空留满心的遗憾了。越是美好的梦境,越是容易醒来,醒来之后面对现实也越容易陷入悲痛之中,这里表达的是有情人不一定能够成为眷属,有圆满的结局,对这种结果的一种扼腕叹息。

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