急！！求何塞·恩里克·罗多的资料 《坚硬的荒原》是写人的文章吗

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1 何塞·恩里克·罗多 编辑本段何塞?6?1恩里克?6?1罗多　　Jose Enrique Rodo（1871-1917）。乌拉圭思想家在1900年出版的代表作《爱丽儿》中对美国在拉美的殖民扩张进行了抨击，将美国描绘成粗暴而又贪婪的“半人半兽怪物”。罗多的思想在拉美国家广为流传，成为这一地区反美主义思潮的起源。如果说美国人的哲学是成功者的哲学，是弘扬物质和结果的哲学，拉丁美洲人则提出了一种“暂时的失败者”的哲学，弘扬精神和目的的哲学来与之对抗。这个对抗是19世纪、20世纪之交的一次文化对垒。在1900年这个富有象征性的年份里，罗多发表了他的长篇散文《爱丽尔》。爱丽尔是莎士比亚戏剧《暴风雨》里的一个角色，罗多用它来象征精神。2《坚硬的荒原》的创作背景 何塞·恩里克·罗多的《坚硬的荒原》似乎是一篇很容易理解的散文。一个老人不尽人情地役使三个小孩在坚硬的荒原上种出一颗颗绿树，一棵棵希望之树，这一切象征着生命价值的体现、意志力量可以征服一切，如此，生命意义便得到体现。 如此依照作者的提示来分析、理解《坚硬的荒原》，并无不可。可是，又失掉了对作者更深刻的体验和作品中展现出来的深度及厚度的领悟。 作品可以简单地分为两个部分：一是故事叙述，二是作者对故事的象征、隐喻作画龙点睛的揭示。先看故事叙述。作者笔下设计的故事背景，荒凉、悲怆得叫人寒颤，同时这个荒原意象也极具丰富的象征意义，很容给人以灵魂的撞击。在那般恶劣的环境下种树，尤其老人又是那般不尽人情地役使三个小孩用牙啃坑、用嘴聚土、化泪浇树；故事简单，但作者却用大量的文字描绘老人的无情，乃至残忍和三个小孩处境的辛酸，因此，可以读出来，不是故事本身，而是字里行间所包含的那一股悲壮意蕴。于是，我们看到了一个冷苦冰霜的老人身神绷紧，心如坚石地追求目标，痛苦的流淌和对代价的无视。老人终于役使出了第一棵树，这是一种慰藉，因为他们终究创造出了希望。但是，作者的笔并没有就此停下，而是再一次冷漠地叙述老人又开始新一轮役使三个行将例下的小孩。这不是随意之笔，而是别有深意。因为让人们看到了面对生存，必须付出无价的代价去抗争。 这不叫人联想到希腊神话中的受难之神西绪福斯。西绪福斯把一块巨石不断地推上山顶，石头因为自身的重量又从山顶上滚落下来。人们常说西绪福斯是荒涎的英雄，同时又不断的礼赞他，认为他的所作所为高于他的命运。《坚硬的荒原》中老人的役使和劳作，与其说是“男权主义”的行使，不如说是对命运运作最执著的斗争和悲壮的追求。如西绪福斯推巨石之无望，老人又何尝不是对自己施加了酷刑。因为生存，他必须用尽全部心力去无情。所以，老人的故事其实不过是对西绪福斯神话的重写。与西绪福斯神话不同的是：从老人行径中感受到的不是抗争精神足以充实人类心灵，而是一种沉重的荒漠感缠绕上人类的记忆。为了生存，为了抗争，必须如此残酷地从“弱小无依”中吸取力量，获得机会。这是令人恐惧和憎恶的，但人类又常常必须如此。所以，生命是悲壮的，是一种荒漠世界里的孑孓[jiéjué一种小虫子]之光。老人终于冲破命运之荒漠，也创造了世界。 老人的一切行动，从役使到役使，演绎了意志之于生存的必须，概括了对生命哲学的认识。所以，所有的话语在故事终结的那一刻化成了一个悲壮的神话。 假使作者没有在第二部分中提示文章的内涵，我们也一样可以领悟其中的深刻象征。不过结合故事的神话特性和作者的提示，实际上，《坚硬的荒原》不定期折射出作者对生命苦难际遇的憎恶和恐惧以及对意志超越困境的渴望和期待。 文中神话般悲凉、荒漠的环境，令人惊心动魄的故事，莫不显示着环境力量的巨大，威力惊人；人类是如何的不能承受之重！当然，憎恶和恐惧中显现出来的更多的是渴望与期待：一杯尘土，会“重新散落在地上”，“蕴藏着特殊的力量，无拘无束的力量，这是力量胜过大海的怒涛、山岳的引力和星球的动转”。 这是对意志所包容力量的礼赞；在作者笔下，只要与意志同行，只要激发出意志之激情，生命便高于他的命运。此刻，一股激昂之情在作者笔端汩汩流出，老人所做的一切及其所显示出来的悲壮，荒漠的人生际遇，都被取而代之，化为一曲命运交响乐。 “我们的意志从它们的弱小无依中吸取了无穷的力量，去征服世界和冲破神秘的黑暗。”既然如此，作者何尝不是在相信着：无论荒原是如何坚硬，只要蔑视它，激奋于意志的执著，便是“天地万物之中，唯我为大”。 所以，生命尽管如此荒漠却激昂奋进！ 所以，《坚硬的荒原》探讨的是生命的存在，渴望的是意志的执著，期待的是苦难的抗争！ 所以，《坚硬的荒原》也是一篇艰苦探求前进道路时一种内心激情的抒发。 希望这些资料能够解决您的一些小问题。

伟大的悲剧 景物描写

冰冷的黑夜，周围是呼啸不停的暴风雪，他们胆怯地睁着眼睛不能入睡，他们几乎再也没有力气把毡鞋的底翻过来。

清早起来，他们朝外一看，外面是狂吼怒号的暴风雪。

现在只有三个疲惫、羸弱的人吃力地拖着自己的脚步，穿过那茫茫无际、像铁一般坚硬的冰雪荒原。

但暴风雪刮得异常凶猛，好像要人的性命似的，使他们无法离开帐篷。

但是在这白雪皑皑的荒漠上，只有心中的海市蜃楼，它召来那些由于爱情、忠诚和友谊曾经同他有过联系的各种人的形象，他给所有这些人留下了话。

他们热情高涨地行走在荒无人迹的白色雪原上，因为现在再也不可能达不到目的地了，为人类所作的决定性的业绩几乎已经完成。

明天我们也学。原创，仅参考。

作者除了尽力渲染恶劣的自然环境，突出队员的精神外，还不时描写美丽的珠穆朗玛峰的景色如：“阳光灿烂，珠穆朗玛尖锥形的顶峰耸立在蓝天之上，朵朵白云在山岭间缭绕散。”“夜色浓重，珠穆朗玛峰山岭间朦胧一片，只有顶峰还露出隐约的轮廓。”“夜更深沉，山上山下到处都是一片漆黑，只有点点星光在空中闪耀。”等等。这些描写既烘托队员美好的追求，又带给读者美的享受，使读者有身临其境的感觉，调节阅读的情绪。在阅读的紧张之余还可以求得放松，来欣赏一下美丽的珠峰景色。这在阅读效果上可称为一张一弛，给人美的享受。

《坚硬的荒原》是写人的文章吗

不是，在《坚硬的荒原》中，那一望无际坚硬如铁的荒原象征着生命；瘦骨嶙峋、冷若冰霜的老人象征着意志；而那三个消瘦、穷苦的可怜的孩子是人的机能的象征。人的生命就像荒芜的原野，要通过坚强的意志，充分调动起人的各项机能，开拓出生命的绿洲，只要能战胜自己，就能征服世界，就像文后所写的：“天地万物之中，惟我为大。”（理解这篇文章挺累的）

大概就是这个意思。采纳好不好？

伟大的悲剧全文

1912年1月16日这一天，斯科特一行清晨启程，出发得比平时更早，为的是能早一点看到无比美丽的秘密。焦急的心情把他们早早地从自己的睡袋中了出来。到中午，这五个坚持不懈的人已走了14公里。他们热情高涨地行走在荒无人迹的白色雪原上，因为现在再也不可能达不到目的地了，为人类所作的决定性的业绩几乎已经完成。可是突然之间，伙伴之一的鲍尔斯变得不安起来。他的眼睛紧紧盯着无垠雪地上的一个小小的黑点。他不敢把自己的猜想说出来：可能已经有人在这里树立了一个路标。但现在其他的人也都可怕地想到了这一点。他们的心在战栗，只不过还想尽量安慰自己罢了就像鲁滨孙在荒岛上发现陌生人的脚印时竭力想把它看作是自己的脚印一样。其实，他们心中早已明白：以阿蒙森为首的挪威人已在他们之先到过这里了。

没过多久，他们发现雪地上插着一根滑雪杆，上面绑着一面黑旗，周围是他人扎过营地的残迹滑雪板的痕迹和许多狗的足迹。在这严酷的事实面前也就不必再怀疑：阿蒙森在这里扎过营地了。千万年来人迹未至，或者说，太古以来从未被世人瞧见过的地球的南极点竟在极短的时间之内即一个月内两次被人发现，这是人类历史上闻所未闻、最不可思议的事。而他们恰恰是第二批到达的人，他们仅仅迟到了一个月。虽然昔日逝去的光阴数以几百万个月计，但现在迟到的这一个月，却显得太晚太晚了对人类来说，第一个到达者拥有一切，第二个到达者什么也不是。一切努力成了徒劳，历尽千辛万苦显得十分可笑，几星期、几个月、几年的希望简直可以说是癫狂。“历尽千辛万苦，无尽的痛苦烦恼，风餐露宿这一切究竟为了什么?还不是为了这些梦想，可现在这些梦想全完了。”斯科特在他的日记中这样写道。泪水从他们的眼睛里夺眶而出。尽管精疲力竭，这天晚上他们还是夜不成眠。他们像被判了刑似的失去希望，闷闷不乐地继续走着那一段到极点去的最后路程，而他们原先想的是：欢呼着冲向那里。他们谁也不想安慰别人，只是默默地拖着自己的脚步往前走。1月18日，斯科特海军上校和他的四名伙伴到达极点。由于他已不再是第一个到达这里的人，所以这里的一切并没有使他觉得十分耀眼。他只用冷漠的眼睛看了看这块伤心的地方。“这里看不到任何东西，和前几天令人毛骨悚然的单调没有任何区别。”这就是罗伯特?福尔肯?斯科特关于极点的全部描写。他们在那里发现的惟一不寻常的东西，不是由自然界造成的，而是由角逐的对手造成的，那就是飘扬着挪威国旗的阿蒙森的帐篷。挪威国旗耀武扬威、洋洋得意地在这被人类冲破的堡垒上猎猎作响。它的占领者还在这里留下一封信，等待着这个不相识的第二名的到来，他相信这第二名一定会随他之后到达这里，所以他请他把那封信带给挪威的哈康国王。斯科特接受了这项任务，他要忠实地去履行这一最冷酷无情的职责：在世界面前为另一个人完成的业绩作证，而这一事业正是他自己所热烈追求的。

他们怏怏不乐地在阿蒙森的胜利旗帜旁边插上英国国旗一面姗姗来迟的“联合王国的国旗”，然后离开了这块“辜负了他们雄心壮志”的地方。在他们身后刮来凛冽的寒风。斯科特怀着不祥的预感在日记中写道：“回去的路使我感到非常可怕。”

回来的路程危险增加了十倍，在前往极点的途中只要遵循罗盘的指引，而现在他们还必须顺着自己原来的足迹走去，在几个星期的行程中必须小心翼翼，绝对不能偏离自己原来的脚印，以免错过事先设置的贮藏点在那里储存着他们的食物、衣服和凝聚着热量的几加仑煤油。但是漫天大雪封住了他们的眼睛，使他们每走一步都忧心忡忡，因为一旦偏离方向，错过了贮藏点，无异于直接走向死亡。况且他们体内已缺乏那种初来时的充沛精力，因为那时候丰富的营养所含有的化学能和南极之家的温暖营房都给他们带来了力量。

当初，他们一想到自己所进行的探险是人类的不朽事业时，就有超人的力量。而现在，他们仅仅是为了使自己的皮肤不受损伤、为了自己终将死去的肉体的生存、为了没有任何光彩的回家而斗争。在他们的内心深处，与其说盼望着回家，毋宁说更害怕回家。

阅读那几天的日记是可怕的。天气变得愈来愈恶劣，寒季比平常来得更早。他们鞋底下的白雪由软变硬，结成厚厚的冰凌，踩上去就像踩在三角钉上一样，每走一步都要粘住鞋，刺骨的寒冷吞噬着他们已经疲惫不堪的躯体。他们往往一连几天畏缩不前，走错路，每当他们到达一个贮藏点时，就稍稍高兴一阵，日记的字里行间重新闪现出信心的火焰。在阴森森的一片寂寞之中，始终只有这么几个人在行走，他们的英雄气概不能不令人钦佩。最能证明这一点的莫过于负责科学研究的威尔逊博士，在离死只有寸步之遥的时候，他还在继续进行着自己的科学观察。他的雪橇上，除了一切必需的载重外，还拖着16公斤的珍贵岩石样品。

然而，人的勇气终于渐渐地被大自然的巨大威力所销蚀。这里的自然界是冷酷无情的，千万年来积聚的力量能使它像精灵似的召唤来寒冷、冰冻、飞雪、风暴使用这一切足以毁灭人的法术来对付这五个鲁莽大胆的勇敢者。他们的脚早已冻烂。食物的定量愈来愈少，一天只能吃一顿热餐，由于热量不够，他们的身体已变得非常虚弱。一天，伙伴们可怕地发觉，他们中间最身强力壮的埃文斯突然精神失常。他站在一边不走了，嘴里念念有词，不停地抱怨着他们所受的种种苦难有的是真的，有的是他的幻觉。从他语无伦次的话里，他们终于明白，这个苦命的人由于摔了一跤或者由于巨大的痛苦已经疯了。对他怎么办?把他抛弃在这没有生命的冰原上?不。可是另一方面，他们又必须毫不迟疑地迅速赶到下一个贮藏点，要不然……从日记里看不出斯科特究竟打算怎么办。2月17日夜里1点钟，这位不幸的英国海军军士死去了。那一天他们刚刚走到“屠宰场营地”，重新找到了上个月屠宰的矮种马，第一次吃上比较丰盛的一餐。

现在只有四个人继续走路了，但灾难又降临到头上。下一个贮藏点带来的是新的痛苦和失望。储存在这里的煤油太少了，他们必须精打细算地使用这最为必需的用品燃料，他们必须尽量节省热能，而热能恰恰是他们防御严寒的惟一武器。冰冷的黑夜，周围是呼啸不停的暴风雪，他们胆怯地睁着眼睛不能入睡，他们几乎再也没有力气把毡鞋的底翻过来。但他们必须继续拖着身子往前走，他们中间的奥茨已经在用冻掉了脚趾的脚板行走。风刮得比任何时候都厉害。3月2日，他们到了下一个贮藏点，但再次使他们感到可怕的绝望：那里储存的燃料又是非常之少。

现在他们真是惊慌到了极点。从日记中，人们可以觉察到斯科特如何尽量掩饰着自己的恐惧，但从强制的镇静中还是一再迸发出绝望的厉叫：“再这样下去，是不行了”，或者“上帝保佑呀!我们再也忍受不住这种劳累了”，或者“我们的戏将要悲惨地结束”。最后，终于出现了可怕的自白：“惟愿上帝保佑我们吧!我们现在已很难期望人的帮助了。”不过，他们还是拖着疲惫的身子，咬紧牙关，绝望地继续向前走呀，走呀。奥茨越来越走不动了，越来越成为朋友们的负担，而不再是什么帮手。一天中午，气温达到零下40摄氏度，他们不得不放慢走路的速度，不幸的奥茨不仅感觉到，而且心里也明白，这样下去，他会给朋友们带来厄运，于是作好了最后的准备。他向负责科学研究的威尔逊要了十片吗啡，以便在必要时加快结束自己。他们陪着这个病人又艰难地走了一天路程。然后这个不幸的人自己要求他们将他留在睡袋里，把自己的命运和他们的命运分开来。但他们坚决拒绝了这个主意，尽管他们都清楚，这样做无疑会减轻大家的负担。于是病人只好用冻伤了的双腿踉踉跄跄地又走了若干公里，一直走到夜宿的营地。他和他们一起睡到第二天早晨。清早起来，他们朝外一看，外面是狂吼怒号的暴风雪。

奥茨突然站起身来，对朋友们说：“我要到外边去走走，可能要多呆一些时候。”其余的人不禁战栗起来。谁都知道，在这种天气下到外面去走一圈意味着什么。但是谁也不敢说一句阻拦他的话，也没有一个人敢伸出手去向他握别。他们大家只是怀着敬畏的心情感觉到：劳伦斯?奥茨这个英国皇家禁卫军的骑兵上尉正像一个英雄似的向死神走去。

现在只有三个疲惫、羸弱的人吃力地拖着自己的脚步，穿过那茫茫无际、像铁一般坚硬的冰雪荒原。他们疲倦已极，已不再抱任何希望，只是靠着迷迷糊糊的直觉支撑着身体，迈着蹒跚的步履。天气变得愈来愈可怕，每到一个贮藏点，迎接他们的是新的绝望，好像故意捉弄他们似的，只留下极少的煤油，即热能。3月21日，他们离下一个贮藏点只有20公里了。但暴风雪刮得异常凶猛，好像要人的性命似的，使他们无法离开帐篷。每天晚上他们都希望第二天能到达目的地，可是到了第二天，除了吃掉一天的口粮外，只能把希望寄托在第二个明天。他们的燃料已经告罄，而温度计却指在零下40摄氏度。任何希望都破灭了。他们现在只能在两种死法中间进行选择：是饿死还是冻死。四周是白茫茫的原始世界，三个人在小小的帐篷里同注定的死亡进行了八天的斗争。3月29日，他们知道再也不会有任何奇迹能拯救他们了，于是决定不再迈步向厄运走去，而是骄傲地在帐篷里等待死神的来临，不管还要忍受怎样的痛苦。他们爬进各自的睡袋，却始终没有向世界哀叹过一声自己最后遭遇到的种种苦难。

凶猛的暴风雪像狂人似的袭击着薄薄的帐篷，死神正在悄悄地走来，就在这样的时刻，斯科特海军上校回想起了与自己有关的一切。因为只有在这种从未被人声冲破过的极度寂静之中、他才会悲壮地意识到自己对祖国、对全人类的亲密情谊。但是在这白雪皑皑的荒漠上，只有心中的海市蜃楼，它召来那些由于爱情、忠诚和友谊曾经同他有过联系的各种人的形象，他给所有这些人留下了话。斯科特海军上校在他行将死去的时刻，用冻僵的手指给他所爱的一切人写了书信。

斯科特海军上校的日记一直记到他生命的最后一息，记到他的手指完全冻住，笔从僵硬的手中滑下来为止。他希望以后会有人在他的尸体旁发现这些能证明他和英国民族勇气的日记，正是这种希望使他能用超人的毅力把日记写到最后一刻。最后一篇日记是他用已经冻伤的手指哆哆嗦嗦写下的愿望：“请把这本日记送到我的妻子手中!”但他随后又悲伤地、坚决地划去了“我的妻子”这几个字，在它们上面补写了可怕的“我的遗孀”。

住在基地木板屋里的伙伴们等待了好几个星期，起初充满信心，接着有点忧虑，最后终于愈来愈不安。他们曾两次派出营救队去接应，但是恶劣的天气又把他们挡了回来。一直到南极的春天到来之际，10月29日，一支探险队才出发，至少要去找到那几位英雄的尸体。11月12日，他们到达那个帐篷，发现英雄们的尸体已冻僵在睡袋里，死去的斯科特还像亲兄弟似的搂着威尔逊。他们找到了那些书信和文件，并且为那几个悲惨死去的英雄们垒了一个石墓。在堆满白雪的墓顶上竖着一个简陋的黑色十字架。

在英国国家主教堂里，国王跪下来悼念这几位英雄。

一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。所有这些在一切时代都是最伟大的悲剧

余秋雨经典语录

余秋雨经典语录如下。

1、如果真的有一天，某个回不来的人消失了，某个离不开的人离开了，也没关系，时间会把正确的人带到你的身边。

2、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩。迟一天就多一天平庸的困扰。

3、孤独不是一种脾性，而是一种无奈。

4、在热闹的镜头中，你只需要平视和俯视，而对于孤独的云霞，你必须抬头仰望。

5、任何一个真实的文明人都会自觉不自觉地在心理上过着多种年龄相重叠的生活，没有这种重叠，生命就会失去弹性，很容易风干和脆折。

6、当人们终于懂得，笼罩荒原的不应该是战火而应该是暖棚，播洒沙漠的不应该是鲜血而应该是清泉，一切就走上正路了。

7、男性的第一魅力是责任感。

8、温软的手指触摸着坚硬的化石，易逝的生命扣问着无穷的历史。

9、再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影。再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。

10、人世间总有一些不管时节、不识时务的人，正是他们对时间的漠视，留下了时间的一份尊严。

11、马行千里，不洗尘沙。

12、寻找远方的自己，追寻圈外的生命。

13、一个真正的旅行者，只需要一张行军床。

蛮荒之地是指哪里

荒蛮之地大体上就是指现在的浙江、福建、江西、广东、广西、湖南。

即使在南北朝大批北人南渡，这些地区也是荒蛮之地，汉蛮混杂，文化落后。南朝的中心是在江苏、安徽、湖北和浙江南部。不过随着北人增多，这些荒蛮之地也慢慢地开化发展，读书人也开始多起来，文化上也慢慢地赶上了北方。

蛮荒之地泛指古中国中原区域对以南的区域，古中国南方的地区，长江以南的地方，即如今南方一带。古中国的南方并不像如中原繁华，且不适合大面积开垦耕种粮食，由于南方一带群山环绕，野生动物富饶，所以“南蛮之地”的“蛮子”多以狩猎、打渔等方式生存。

蛮荒之地的描写

1、坚硬的荒原，一望无际，灰茫茫，朴实得连一条皱褶都没有；凄清，空旷，荒凉，寒冷，笼罩在铅也似的穹隆下。

2、荒原上站着一位高大的老人：瘦骨嶙峋，古铜色的脸，没有胡须；高大的老人站在那里，宛似一株光秃秃的树木。他的双眼像那荒原和那天空一样冷峻；鼻似刀裁，斧头般坚硬；肌肉像那荒凉的土地一样粗犷；双唇不比宝剑的锋刃更厚。

3、老人身旁站着三个僵硬、消瘦、穷苦的孩子：三个可怜的孩子瑟瑟发抖，老人无动于衷，目空一切，犹如那坚硬荒原的品格。老人手里有一把细小的种子，另一只手，伸着食指，戳着空气，宛似戳着青铜铸成的东西。

以上内容参考：百度百科—蛮荒之地

向泥土敬礼仿写作文

1. 《向泥土敬礼》相关练习

向泥土敬礼

耿立

①人们说乡村是泥土做的，是啊，木镇的一切都在泥土上。木镇的人不识字，但不妨碍他们把泥土当作《圣经》，他们知道大地上的一切都是泥土给的，炊烟呼吸，鸡啄驴鸣，花草物种，这些只是“圣经”上不同的文字。

②如果说草的种子是汉语印制的，父亲能读懂；那村长折腾土地的脾气就是英文印制的，他读不懂。因为有时村长让大家种水稻，但却颗粒无收。父亲说我们这里的地寒，水稻是金贵喜暖的玩艺，泥土有脾气，你不要拗，种子也有脾气，你不要拗，你能把庄稼种到石板上？

③有时，我看到父亲在田埂上扛着锄头走，一遇到牛从对面思索着走过来，父亲就退后一步，虽不像西方的人把手捂着胸脯那样，但绝对的虔敬，如同除夕从祖坟上把先辈的神灵请回过年一样。父亲相信离牛和人一样，离头三尺的地方有神灵。

④父亲的手，虽然如树皮一样皱褶苍老，有点变形，条条青筋如蚯蚓，但有着泥土的温暖，我一握的时候，就感觉像庄稼的汁液传到我的血管，这是泥土的温度。这样的手在泥土里绝对灵活，他锄地时，绝对不伤害庄稼，而对草，也是尽量照顾，只要和和庄稼和谐相处，父亲是不会对草痛下杀手的。

⑤父亲年老了，手指有时不太灵便，有一年惊蛰后，他在麦田松土的时候，不小心把一根在泥土下路过的蚯蚓斩断了，父亲内疚喃喃：这怎么好，这怎么好。父亲停下手，拿眼睛乜斜看我一下，从兜里掏出一枝卷烟，咝咝地吸着。然后闭上眼睛，他说出了令我吃惊的话：让我装死一会。这是在推己及物想像蚯蚓的痛吗？

⑥即使冬令时节，父亲也闲不住。他会和叫做家贼的麻雀对话，有时就撒出一些苞谷给这些小家伙，作为对它们一年来在窗前恪尽职守叫醒农人的犒赏。有时父亲要在阳光晴好的时候堆粪翻粪晒粪，这是对泥土的滋补。你想他们陪伴着小麦走了一春，陪伴着苞谷走了夏季秋季，如今到了该歇息的时候，就如女人产后要吃红皮鸡蛋喝红糖水。父亲还会到田地里去，他像逡巡的士兵，把泥土里的瓦块、砖头了剔除了，怕这些骨头硌着睡眠的泥土，怕在地里漫游的小动物们闪了腰，怕来年开春撞坏了犁耙。父亲心里最清楚，土地糊弄不得，土地和人是兄弟，多少辈子都比邻而居，对别人好也是对自己好。

⑦从地里回来的父亲脸上有一块泥巴，母亲想用手抠下，又想卷起衣襟擦，父亲招呼了一下说不用了——父亲羞涩了，但母亲的亲昵是对劳作的一种尊重，泥土在脸上怎么了？有时米粒和碎馍掉到地上，父亲拾起吹一下，或者母亲用衣襟擦一下，就填到嘴里。泥巴在父亲的脸上，不就是土地的徽章么？作为对一辈子的老邻居的奖赏，是否在父亲的脸上撒一把草籽，用洗脸水一浇就能发芽？诗人雅姆说：

如果脸上有泥的人从对面走来

要脱帽致敬 先让他们过去

⑧是啊，我们什么时候，对有泥的人有过足够的尊重呢？我们向泥土敬个礼吧。

（选自《散文》2012年第3期，有删改）

18.通读全文，请用自己的话概括出“父亲”敬重泥土及其生灵的具体表现。（4分）

答：

19.品味文章第⑥自然段画横线句子的语言特色。（4分）

答：

20.你如何理解第⑦自然段中“泥巴在父亲的脸上，不就是土地的徽章么”这句话？（3分）

答：

21.文中引用诗人雅姆的诗句有何作用？（3分）

答：

22.联系全文回答，我们淡什么要向泥土敬个礼？（5分）

答：

2. 向泥土敬礼 耿立阅读答案

18.通读全文，请用自己的话概括出“父亲”敬重泥土及其生灵的具体表现。（4分）

答：

19.品味文章第⑥自然段画横线句子的语言特色。（4分）

答：

20.你如何理解第⑦自然段中“泥巴在父亲的脸上，不就是土地的徽章么”这句话？（3分）

答：

21.文中引用诗人雅姆的诗句有何作用？（3分）

答：

22.联系全文回答，我们淡什么要向泥土敬个礼？（5分）

答：

19.(4分)示例：运用比喻修辞，将“父亲”比作逡巡的士兵，生动形象地表现了父亲清除田间杂物时认真、仔细的神情。或：运用拟人的修辞手法，赋予泥土地、小动物以人的情态，活泼生动，富有情趣。或：运用排比修辞，父亲的连续三个“怕”，强烈地表达出父亲对土地及其生灵的关切之情（点明所用的修辞手法1分，略加分析1分，表达作用或效果2分。意思对即可）

20.(3分)①父亲不嫌脸睥泥巴脏，反而将其当作农人的一种荣耀；②父亲脸上泥巴也是土地对父亲的一种特别奖赏；③这句话表现了父亲对泥土的无比尊重以及他和土地之间如同兄弟、邻居一样的亲密关系。（答对一点得1分，答对两点得3分。意思对即可）

21.(3分)①点出文章的中心；②丰富文章的内容，增强文章的诗意（美感）；③深化作者的感情。（答对一点得1分，答对两点得3分。意思对即可）

22.(5分)大地上的一切都是泥土给的，她是人类赖以生存的物质基础；（2分）土地上的人农人更具有淳朴宽厚、钟情于土地、热爱劳作的优秀品质。（2分，说出其中一点品质即可）向泥土致敬，就是向滋养我们的土壤和勤劳善良的人民致敬。（1分）（意思对即可

3. 向泥土敬礼阅读答案

19.(4分)示例：运用比喻修辞，将“父亲”比作逡巡的士兵，生动形象地表现了父亲清除田间杂物时认真、仔细的神情。或：运用拟人的修辞手法，赋予泥土地、小动物以人的情态，活泼生动，富有情趣。或：运用排比修辞，父亲的连续三个“怕”，强烈地表达出父亲对土地及其生灵的关切之情（点明所用的修辞手法1分，略加分析1分，表达作用或效果2分。意思对即可）

20.(3分)①父亲不嫌脸睥泥巴脏，反而将其当作农人的一种荣耀；②父亲脸上泥巴也是土地对父亲的一种特别奖赏；③这句话表现了父亲对泥土的无比尊重以及他和土地之间如同兄弟、邻居一样的亲密关系。（答对一点得1分，答对两点得3分。意思对即可）

21.(3分)①点出文章的中心；②丰富文章的内容，增强文章的诗意（美感）；③深化作者的感情。（答对一点得1分，答对两点得3分。意思对即可）

22.(5分)大地上的一切都是泥土给的，她是人类赖以生存的物质基础；（2分）土地上的人农人更具有淳朴宽厚、钟情于土地、热爱劳作的优秀品质。（2分，说出其中一点品质即可）向泥土致敬，就是向滋养我们的土壤和勤劳善良的人民致敬。（1分）（意思对即可

4. 阅读下面文章,完成小题

小题1:(4分)①懂得泥土和种子有脾气“不要拗”；②与牛相遇时虔敬地后退避让；③不对草们痛下杀手；④误斩蚯蚓后深感内疚；⑤撒些苞谷给麻雀作犒赏；⑥用粪滋补泥土；⑦剔除泥土里的瓦块、砖头；⑧拾起米粒和碎馍，吹一下就填到嘴里。（每点1分，概括出4点即可得4分。）

小题2:(4分)示例：运用比喻修辞，将“父亲”比作逡巡的士兵，生动形象地表现了父亲清除田间杂物时认真、仔细的神情。或：运用拟人手法，赋予泥土、小动物以人的情态，活泼生动，富有情趣。或：运用排比修辞，父亲的连续三个“怕”，强烈地表达出父亲对土地及其生灵的关切之情（点明所用修辞手法1分，略加分析1分，表达作用或效果2分。意思对即可）

小题3:(3分)①父亲不嫌脸上的泥巴脏，反而将其当作农人的一种荣耀；②父亲脸上的泥巴也是土地对父亲的一种特别的奖赏；③这句话表现了父亲对泥土的无比尊重以及他和土地之间如同兄弟、邻居一样的亲密关系。（答对一点得1分，答对两点得3分。意思对即可）

小题4:(3分)①点出文章的中心；②丰富文章的内容，增强文章的诗意（美感）；③深化作者的感情。（答对一点得1分，答对两点得3分。意思对即可）

小题5:(5分)大地上的一切都是泥土给的，她是人类赖以生存的物质基础；（2分）土地上的农人更具有淳朴宽厚、钟情于土地、热爱劳作的优秀品质。（2分，说出其中一点品质即可）向泥土致敬，就是向滋养我们的土壤和勤劳善良的劳动人民致敬。（1分）（意思对即可）

小题1：试题分析：主要考查学生的概括能力，要求学生用简练的语言来概括事件的内容（时间、地点、人物、事件）。学生学会用记叙的要素来概括文本内容。 一般概括事件的方法：（1）摘句法：在文中找出中心句作为段意（有时要中心句进行适当的删改）。（2）概括法：记叙了+**人（组织或单位）+**时** 地+何种情况下+做**+结果。 （3）叠加法：有些文段有两个以上的主要内容，就要把表达这些内容组合成句就行。作答时，这里能用自己的话答出即可。

点评：阅读文章首先要学会整体感知，感知文章的内容和要表达的主题，在记叙文中，学会将能表达中心主题的内容材料感知和表述出来。

小 题2试题分析：了解常用的比喻、拟人等常用修辞手法的特点，并明确其修辞手法在选文中的表达作用。-比喻、拟人：生动形象地写出xx事物的xx特点。排 比：增强文章气势，增加感染力、说服力；对比：突出描写对象的某种特点；反复：有强调语气，强化内容的作用；夸张：突出事物特征，揭示本质，给读者以鲜明 而强烈的印象；对偶：语句整齐、意韵铿锵；反问：增强语气，强烈抒情。学生结合具体语言环境做具体分析。在这里从比喻和排比角度来进行理解和具体分析。

点评：学生应了解常见的修辞手法，明确修辞手法的具体作用，能结合文章具体内容来进行具体分析。

小题3：试题分析：学生应培养理解词语和句子在语境中的具体含义的能力，能紧扣文章中心主题，联系上下文进行理解概括。这里能理解“父亲作为农民的一种荣耀、一种奖赏‘等含义，意思表述正确即可。

点评：这属于一种内容探究题，在整体感知的基础上，学生应认真研读，学会结合文章的整体内容和主题进行细致分析。

小题4：试题分析：.记叙文中抒情的作用：抒发作者真挚深沉的情感，引发读者的感情共鸣，使文章具有强大的感染力。这里是点出文章的中心；丰富文章的内容，增强文章的诗意（美感）；深化作者的感情的作用。

点评：了解在不同文体中，各种表达方式不同的作用，有利于学生对文中中心主旨的把握。

小 题5试题分析：课外文段通常选用短小又有含义的故事作为考试的选文，这类故事的情节或人物都能给人以一定的启示，读者能从中领悟生活或人生的道理。这一 题就是针对语段给人的启示或读者读后领悟的道理发问。学生能分析和概括作者在文中的观点态度，在分析归纳原文有关内容的基础上，以推理的方式，分析和概括 在某一叙述事件或说明某一道理时作者的主张和看法。能结合文章做具体分析，意思表述合理即可。

点评：学生能从故事中感受到一种精神、一种品质，这也是中考选取这类文章的重要原因，学生应在日常生活中多读此类文章，培养解读能力，提升人格魅力。

5. 以''泥土''为话题写一篇作文怎么写哟~~

因为有了泥土，我们才有了茂密的森林，给我们避风遮雨，这是我们生存的家园。 因为有了泥土，我们所有的种子才能播下，给我们足够的粮食，这是我们生存的依靠。

以平常的心情接近泥土，感悟泥土，泥土是很平常的，平常的使我们不以为然。风尘仆仆地来，又风尘仆仆地去。

在接近泥土的那一刻，就注定为我们的永恒。我们自泥土而出，自泥土而长，泥土是我们最初的起点，也是最后的终点。

泥土是我们至尊的母亲。 泥土是神圣的。

命运之手，穿越泥土，铸造永久的陶罐，历经地火的煅烧和岁月的洗礼，成为我们汲水的手段。陶罐盛满了我们生存需要的水，是我们的生命之源。

泥土是我们的生命。那些用黑的黄的白的等等的泥土烧制的青砖，以亘古不变的信念，筑就了巍巍的长城，这是我们坚硬的脊梁。

没有了泥土，就没有我们所拥有的一切。 我对泥土始终怀有敬仰的心情。

当我离开乡村离开泥土走进城市时，感到莫名的惆怅。我总是想念乡村的泥土，想念仍在泥土中劳作的乡亲。

我的父亲同泥土打了一辈子交道，他最了解泥土，以及泥土的内涵、泥土的脾性。他说，一粒种子播进泥土，就会长成一地庄稼，一地庄稼就能繁荣我们的一生。

土地是我们的衣食父母。从来不会抒情的父亲，总是经常向我们炫耀自己诗意的感受，炫耀自己满手发亮的老茧。

他说，这是泥土留下的印记，是泥土对他真正农民身份的确认。我的父亲淳朴的与泥土一样。

所以，我们总是认为：我们亲近泥土，我们敬仰泥土，就是对父亲的崇敬，对农人的崇敬。 只有了解泥土的人，才知道泥土的需要。

没有了泥土，我们将失去一切。我们为泥土而日夜操劳，只有泥土能够满足我们一生的愿望。

泥土，是我们生命的焦点。 我们需要泥土，我们离不开泥土。

泥土是我们生命的全部。 泥土对我们至关重要。

最明显的例子是泥土。 泥土是地球之本，“地球”的“地”是什么？土也！泥土是我们的生命之源，没有泥土，就没有人类赖以生存的一切：谷物，蔬菜，瓜果，森林，芳草，鲜花……没有泥土，甚至于就没有人类的产生，我国古代女娲抟黄土造人的神话如果嫌荒诞不经，那么，二十世纪末的美国科学家的研究成果则不由人不信，他们的研究证实人的生命的确来自于泥土。

有篇寓言写钻石向泥土炫耀自己的高贵，泥土则提醒钻石：“如果整个世界都是钻石而不是泥土，恐怕人们早就绝种了，也许根本就不会出现。”这是谁也否认不了的真理。

泥土是种子的天生子宫。没有这个子宫，阳光再明媚，雨水再丰沛，生命力再顽强的种子也不可能发芽，长根，抽茎。

有人赞美悬崖或塔顶上一棵小草或小树生命力的顽强，殊不知是因为成年累月被风刮到悬崖或塔顶的尘土，才使这偶尔从鸟嘴里跌落的种子得以孕育。那是多么微乎其微的一点泥土，但有了它，奇迹就开始出现。

《约翰福音》中有一句话很耐人寻味：“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”麦子只有“死”在泥土的子宫里，才能实现生命的升华和繁衍。

许多回，我走在故乡的小路上，凝视满畈茂盛的庄稼下面的泥土，为这么单纯质朴的东西却能年复一年养育着丰富多彩蓬蓬勃勃的生命而感动，而惊奇，一种无可言喻的感恩之情如涨潮似的在胸腔漫溢，翻涌。真想不通孔子何以那么鄙视泥土，何以说出“小人怀土”这样的蠢话。

对泥土态度不恭的不止孔子。泥土从它像母亲一样毫无保留地把慈爱献给人类那天起，就已遭到不肖的地之子的残害。

中国有一种“五行” 学说，在五行中，土成了被火克的对象。火，是土的魔术师，又是土的敌人。

土，被火烧成了各式各样的陶器，单纯质朴的土变成了人类需要的实用品和艺术品。人类历史上第一只陶罐问世，泥土的悲剧也就开始了。

人们用泥土烧制生活用品，烧制砖瓦，甚至烧制殉葬品。西安的秦兵马俑，被称为世界第八大奇迹，依我看，这不是什么艺术奇迹，而是对泥土的一次大规模谋杀，其残忍有如用成千上万的活人陪葬。

我真不知道人性之恶怎么和艺术扯到一起！继火之后，近代科学又成了泥土的天敌，科学借了人类愚蠢的双手，制造了足以腐蚀毒化全球泥土的工业垃圾、废水，各种永远不能被泥土同化和改变，释放着有害元素的垃圾、废水，像麻风病毒像癌细胞一样残害着地球美丽的肌肤。我们曾经高喊“征服自然”，征服自然很大程度上是征服泥土。

征服的结果是水土流失，草原沙化，土地碱化……地球上几乎再也找不到一片没被残害过的土地。前年，我在一辆急驶在高速公路的汽车上，与一位有忧患意识的律师坐在一起，望着窗外。

6. 以泥土为作文题,写一篇记叙文

最伟大的事物，因了它的单纯，它的质朴，而往往为人们所轻贱，所糟践。

最明显的例子是泥土。 泥土是地球之本，“地球”的“地”是什么？土也！泥土是我们的生命之源，没有泥土，就没有人类赖以生存的一切：谷物，蔬菜，瓜果，森林，芳草，鲜花……没有泥土，甚至于就没有人类的产生，我国古代女娲抟黄土造人的神话如果嫌荒诞不经，那么，二十世纪末的美国科学家的研究成果则不由人不信，他们的研究证实人的生命的确来自于泥土。

有篇寓言写钻石向泥土炫耀自己的高贵，泥土则提醒钻石：“如果整个世界都是钻石而不是泥土，恐怕人们早就绝种了，也许根本就不会出现。”这是谁也否认不了的真理。

泥土是种子的天生子宫。没有这个子宫，阳光再明媚，雨水再丰沛，生命力再顽强的种子也不可能发芽，长根，抽茎。

有人赞美悬崖或塔顶上一棵小草或小树生命力的顽强，殊不知是因为成年累月被风刮到悬崖或塔顶的尘土，才使这偶尔从鸟嘴里跌落的种子得以孕育。那是多么微乎其微的一点泥土，但有了它，奇迹就开始出现。

《约翰福音》中有一句话很耐人寻味：“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”麦子只有“死”在泥土的子宫里，才能实现生命的升华和繁衍。

许多回，我走在故乡的小路上，凝视满畈茂盛的庄稼下面的泥土，为这么单纯质朴的东西却能年复一年养育着丰富多彩蓬蓬勃勃的生命而感动，而惊奇，一种无可言喻的感恩之情如涨潮似的在胸腔漫溢，翻涌。真想不通孔子何以那么鄙视泥土，何以说出“小人怀土”这样的蠢话。

对泥土态度不恭的不止孔子。泥土从它像母亲一样毫无保留地把慈爱献给人类那天起，就已遭到不肖的地之子的残害。

中国有一种“五行” 学说，在五行中，土成了被火克的对象。火，是土的魔术师，又是土的敌人。

土，被火烧成了各式各样的陶器，单纯质朴的土变成了人类需要的实用品和艺术品。人类历史上第一只陶罐问世，泥土的悲剧也就开始了。

人们用泥土烧制生活用品，烧制砖瓦，甚至烧制殉葬品。西安的秦兵马俑，被称为世界第八大奇迹，依我看，这不是什么艺术奇迹，而是对泥土的一次大规模谋杀，其残忍有如用成千上万的活人陪葬。

我真不知道人性之恶怎么和艺术扯到一起！继火之后，近代科学又成了泥土的天敌，科学借了人类愚蠢的双手，制造了足以腐蚀毒化全球泥土的工业垃圾、废水，各种永远不能被泥土同化和改变，释放着有害元素的垃圾、废水，像麻风病毒像癌细胞一样残害着地球美丽的肌肤。我们曾经高喊“征服自然”，征服自然很大程度上是征服泥土。

征服的结果是水土流失，草原沙化，土地碱化……地球上几乎再也找不到一片没被残害过的土地。前年，我在一辆急驶在高速公路的汽车上，与一位有忧患意识的律师坐在一起，望着窗外一座座濯濯童山，庄稼地头一片片“水泥森林”，一个个烟囱冒烟的砖厂，他忧虑地说：土地正在日益减少！圈地建房已经失控，三包面积急剧缩小。

余下的可耕泥土正逐渐变成一窑一窑的实心红砖，国家早就提倡烧空心砖，可有谁听？可惜呀，泥土烧成砖就不能再回复为泥土了。泥土越来越少，我们的后代将怎样生存啊！他说得我心痛。

无土，人凄凉。英国诗人叶芝逝世，奥登在挽词中称他作了“泥土的贵宾”，这在将来恐怕是遥远的神话了，“泥土”不存，还谈何“贵宾”？我们死无葬身之地还没什么，问题是我们的后代怎样生存？乌拉圭有一篇散文描述了这样的情景：在一片坚硬的荒原上，为了下种，孩子的嘴巴被父亲掰开，迎着风，用舌头和咽喉将风中飘扬的尘土收拢起来，再把那微不足道的尘土吐进石坑里……不管文章意旨如何，我们应该把它视为一种警示，人类如果继续残害泥土，前景的确可怕！赶快缩手吧，人类！救救泥土！拯救泥土就是拯救我们自己。

高中作文阅读开阔精神荒原

植物的种子发芽时能冲破人类坚硬的头颅，更别说钻出薄薄的墙壁了，这便是植物对生的执着。一天，我无意间在我家猪棚的墙壁上，发现了一株不知名的幼苗。那是一堵寸草不生、干燥老旧的墙壁。我本以为它只是一株微不足道、看不上眼的嫩苗，根本不能在这么恶劣的环境中生长。可是，我真的想错了，而且是大错特错。几天后，那原本稚嫩的幼苗，已长得茁壮无比，强劲的根茎，翠绿的叶子。这让我大吃一惊！我慢慢地开始注意它：尽管它不时被栅栏内的猪啃食，尽管连续几天没下雨，墙壁干燥无比，但它还是能继续生长，充满了生的希望。我想试着拔掉它，可我连吃奶的劲儿都使出来了，它还是纹丝不动。我一连试了几次，结果都是徒劳。“它的根扎得多么深啊！”我不禁感叹着。这小小的一株苗，也对生充满了希望，不怕阻挠，不怕困难，奋力前进。那我们人类呢？奥斯特洛夫斯基曾经说过：“人的生命如洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。”岛屿和暗礁，就如同生活中的困难与坎坷，只要我们不向困难低头，傲然挺立，坚持到底，生活必定精彩无比。植物就是我们的榜样，它们对生的执着，永远激励我们每一个人前进。

好了，今天关于“坚硬的荒原 阅读答案”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“坚硬的荒原 阅读答案”有更深入的认识，并从我的回答中得到一些启示。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。