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己所不欲，勿施于人的含义是什么？

“己所不欲，勿施于人”的意思是：自己不愿意的事，断不可加在别人身上。

出处

“己所不欲，勿施于人”出自《论语十则》。《论语十则》原是人教版七年级上册语文课本中的一课，选自《论语译注》。《论语》是记载孔子及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家经典著作之一。

原文

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

译文

孔子说：“学习了，然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不因此恼怒，不是君子吗？”

曾子说：“我每天多次地自我检查：替人谋划事情是不是竭尽自己的心力了呢？跟朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是不是复习过了呢？”

孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借这个做老师了。”

孔子说：“只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从，只空想却不读书，就会疑惑。”

孔子说：“子路啊，我教给你的，你懂了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧！”

孔子说：“看见德才兼备的人，就向他学习，希望能与他看齐；见到没有德行的人，就要在内心反省自我的缺点。”

孔子说：“几个人在一起走路，其中必定有可做我老师的人。选择他们的优点来学习，如果也有他们的缺点就加以改正。”

曾子说：“读书人不可以不心胸宽广、意志坚强，因为他们肩负重任，路途又很遥远。以‘仁’为自己的责任，不也是很重的担当吗？直做到死才罢休，不也是路途遥远吗？”

孔子说：“到了寒冷的季节，才看得出松柏是最后凋零的。”

子贡问道:“有没有一句话可以终身践行？”

孔子说：“只有恕道！自己不愿意的事，断不可加在别人身上。”

写作背景

《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则，这篇课文中的第1至9则都属于语录体。本课所选10则，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。另外，还有思想道德修养的问题，教育人为人处事的原则。

“己所不欲勿施于人”是什么意思？

意思：自己不愿意的，不要强加给别人。

出自：春秋 孔子《论语 卫灵公》

原文选段：

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”

子曰：“吾犹及史之阙文也，有马者借人乘之，今亡矣夫。”

释义：

子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。”

孔子说：“我对于别人，诋毁过谁？赞美过谁？如有所赞美的，必须是曾经考验过他的。夏商周三代的人都是这样做的，所以三代能直道而行。”

孔子说：“我还能够看到史书存疑的地方，有马的人（自己不会调教，）先给别人使用，这种精神，今天没有了罢。”

扩展资料

“己所不欲，勿施于人”所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。

倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。

孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。

孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，严格了等级制，把贵族和庶民截然划分治者与被治者。打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。

孔子注重文化之旅、自然之游，倡导“山水比德观”。孔子一生行游天下，注重听乐观礼，开创了中国文化旅游的先河。孔子还注重体悟山水的自然之游。

己所不欲，勿施于人，这句话说的是什么意思

己所不欲，勿施于人是一个汉语词语，意思是自己不喜欢的，也不要亲自强加给对方。

这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。

人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。

扩展资料

这句话出自《论语》

《论语》多为语录，但都辞约义富，有些语句、篇章形象生动。如《子路曾皙冉有公西华侍坐》不仅篇幅较长，而且注重记述，算得上一篇结构完整的记叙文，人物形象鲜明，思想倾向通过人物表情、动作、对话自然地显露出来，具有较强的艺术性。

《论语》反映了孔子的教育原则。孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲，表现了诲人不倦的可贵精神。

己所不欲勿施于人的含义是什么？

“己所不欲，勿施于人”是指自己不喜欢的事物或者行为，不要强加给别人去做、去想、去要等等，体现了一种宽容的态度。

出处

这句话的出处是儒家经典读物《论语·卫灵公篇》第二十四章，孔子对弟子仲弓讲解仁的内涵时提出的。

原文节选

己所不欲，勿施于人。

译文

不要将自己不喜欢的东西强加于人。

赏析

这个文章主要想告诉我们的，就是在人际交往中要尊重别人的意见和选择，不要强加自己的想法，以此来保持良好的人际关系。

创作背景

这句话的背景是儒家学说提倡的一种思想和道德体系，旨在推崇人类之间的关爱和宽容，建立一个和谐的社会。同时，这句话的内涵也反映了当时社会上的某些不良现象，如权利斗争、官场勾心斗角等，提醒人们要以身作则，不做强加于人的事情，保持公正和良知。

注释

己所不欲：是指自己不想要的，不喜欢的事物或行为；

勿施于人：则是不要强加于人、强迫别人接受自己的意愿。

生活启示

在我们的日常生活中，我们经常会遇到各种各样的人和事，有些人会对我们非常友善，有些人则会给我们带来许多烦恼和不愉快。在这样的情况下，我们应该思考己所不欲勿施于人这句话的含义。

对于我们自己不喜欢的事情或行为，我们应该尽量避免去做或去伤害别人。相反，我们应该积极地去做一些有益的事情，帮助那些需要帮助的人，让他们感到快乐和幸福。这样做不仅可以让我们自己的心灵得到满足，还可以使我们周围的人对我们产生积极的印象，从而带来更多的好运。

在我个人的经验中，我发现当我用心去对待他人，遵循着己所不欲勿施于人的原则时，我的生活也变得更加美好。我发现，当我对他人表现出真诚和善良时，他们也会对我同样友好和热情。这使得我更加愿意去接触新的人和事，也更加乐于去尝试新的事物，让我的生活变得更加丰富多彩。

综上所述，遵循己所不欲勿施于人的原则，不仅可以让我们的心灵得到满足，还可以让我们的生活变得更加美好。因此，我们应该在日常生活中尽可能地遵循这个原则，对待身边的人和事，发扬人类的善良本性，让我们的生活变得更加美好。

己所不欲，勿施于人什么意思？

“己所欲，亦勿施于人”的意思是：即使是你想要的东西或想做的事，也不能强加给别人。

这句话是告诉人们，无论是否“己所欲”，都不能“施”即强加给别人，给别人的东西，只有一个标准，即以别人意愿为标准。要看别人自己是否愿意，而不能依据我们的标准来强加给别人。

己：自己。欲：想，想做。勿：不要。施：施加。于：介词，在。人：这里解释为对方，与原文前面的“己”相对。

这句话的典故出自于《论语·颜渊》篇第二章，与“己所不欲，勿施于人”相对应，原文如下：

仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”

白话译文

仲弓问怎样做才是仁。孔子说：“出门办事如同去接待贵宾，使唤百姓如同去进行重大的祭祀，（都要认真严肃。）自己不愿意要的，不要强加于别人；做到在诸侯的朝廷上没人怨恨（自己），在卿大夫的封地里也没人怨恨（自己）。”仲弓说：“我虽然笨，但一定照您的话去做。”

扩展资料：

《论语·颜渊》共计24章。本篇中，孔子的几位弟子向他问怎样才是仁。这几段，是研究者们经常引用的。孔子还谈到怎样算是君子等问题。

其中著名的文句有：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉”；“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”；己所不欲，勿施于人”；“死生有命，富贵在天”；“四海之内，皆兄弟也”；“君子成人之美，不成人之恶”；“君子以文会友，以友辅仁”。

第二章是孔子对他的学生仲弓论说“仁”的一段话。他谈到了“仁”的两个内容。一是要他的学生事君使民都要严肃认真，二是要宽以待人，“己所不欲，勿施于人”。只有做到了这两点，就向仁德迈进了一大步。“己所不欲，勿施于人”，这句话成为后世遵奉的信条。

参考资料：

己所不欲勿施于人这句话的意思

“己所不欲，勿施于人”的意思是：自己不愿意要的，不要强加于别人。

可进一步引申为：自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。也就是，要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或自己本身也做到和别人一样了，那么提出的要求才会心安理得；可通俗理解为，自己做不到，就不能要求别人去做到。

己：指自己。

欲：想，想做。

勿：不要。

施：施加。

于：介词，在。

人：这里解释为对方，与原文前面的“己”相对。

这句话出自于《论语·颜渊》篇第二章，原文如下：

仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”

白话译文

仲弓问孔子如何处世才能合乎仁道？孔子回答：“出门办事如同要去接待贵宾，役使百姓如同去进行重大的祭祀，（都要认真严肃。）自己不愿意要的，不要强加于别人。做到在诸侯的朝廷上没人怨恨（自己），在卿大夫的封地里也没人怨恨（自己）。”仲弓说：“我虽然不聪明，也要照您的话去做。”

扩展资料：

《论语·颜渊》篇第二章是孔子对他的学生仲弓论说“仁”的一段话。他谈到了“仁”的两个内容。一是要他的学生事君使民都要严肃认真，二是要宽以待人，“己所不欲，勿施于人”。只有做到了这两点，就向仁德迈进了一大步。“己所不欲，勿施于人”，这句话成为后世遵奉的信条。

己所不欲勿施于人，那么“己所欲”是不是就可以“施于人”？这是一个哲学反思。

对于一个命题，要做全面的分析而不是仅仅从片面出发得出偏见。

己所不欲，只是不能强加给别人，但是如果对方愿意，则不属于“施”的范围。己所欲，别人未必所欲，所以也不能强加给别人。

总的说来，无论是否“己所欲”，都不能“施”即强加给别人，给别人的东西，只有一个标准，即以别人意愿为标准。要看别人是否愿意，而不能依据自己的标准来强加给别人。

参考资料：

已所不欲勿施于人什么意思的成语

已所不欲，勿施于人的意思是：不管做什么事情，都不要将自己的想法强加到别人身上。这句话也是在告诉我们不管做什么事情都要学会换位思考，将心比心。 这句话出自《颜渊第十二》仲弓问仁，子曰：出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。仲弓曰：雍虽不敏，请事斯语矣。

"己所不欲，勿施于人" 是啥意思？

"己所不欲，勿施于人"的意思是：自己所不愿意接受的，不要施加到别人身上。

该句出自先秦孔子的《论语》：“子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。’”

该文的白话释义是：(孔子)说:“那大概是恕吧!自己讨厌的东西,不要施加在别人身上。”

自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家始祖孔子的一种准则。

扩展资料：

《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。

参考资料：

好了，关于“己所不欲 勿施于人是什么意思”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“己所不欲 勿施于人是什么意思”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。