“楚虽三户，亡秦必楚”是什么意思？ “楚虽三户，亡秦必楚”，其中的三户指的是什么？

大家好，今天我将为大家详细介绍楚虽三户的问题。为了更好地呈现这个问题，我将相关资料进行了整理，现在就让我们一起来看看吧。

“楚虽三户，亡秦必楚”是什么意思？

“楚虽三户，亡秦必楚”，成语“三户亡秦”的典故出处。这句产生于反抗暴秦统治的秦朝时代名言，出自西汉时司马迁的《史记·项羽本纪》。

意为即使楚国只剩到三个氏族，也能灭掉秦国。比喻即使弱小，团结一致也能成功。它代表了一种情绪化的坚定信念。

楚王族姓芈，本支为熊氏，另分为昭（昭阳）、屈（屈原）、景（景差）三氏（三户）。并非后世所指的只是几户人家，几个人。

楚虽三户 亡秦必楚是什么意思

楚虽三户，亡秦必楚的意思是楚国即使只剩下三大氏族屈、景、昭，也还是一定要灭亡秦国。

楚虽三户，亡秦必楚，成语三户亡秦的典故出处。这句产生于反抗秦朝统一的秦朝时代名言，出自西汉时司马迁的《史记·项羽本纪》。意为即使楚国只剩下三个氏族，也能灭掉秦国。比喻即使弱小，团结一致也能成功，它代表了一种情绪化的坚定信念。

楚王族姓芈，本支为熊氏，另分为昭（昭阳）、屈（屈原）、景（景差）三氏（三户）。并非后世所指的只是几户人家，几个人。

成语典故

秦朝末期，陈胜吴广起义，各路义军纷纷配合，项梁率军攻秦。范增去拜见项梁说：秦灭六国，楚国最冤。楚国的南公说过即使整个楚国只剩下三个氏族都会报仇雪恨团结起来消灭秦国的，于是项梁立楚怀王的孙子熊心为楚怀王，得到人民的拥护而迅速壮大实力。

《史记·项羽本纪》：夫秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰楚虽三户，亡秦必楚也。其实，这句产生于反抗秦统治的时代名言，除其代表了一种情绪化了的坚定信念之外，又不可思议地与历史演进的过程吻合。

以上内容参考：百度百科—楚虽三户，亡秦必楚

“楚虽三户，亡秦必楚”，其中的三户指的是什么？

“楚虽三户，亡秦必楚”，出自司马迁《史记·项羽本纪》。

其意：即使楚国只剩下三个氏族，也能灭亡秦国。

“三户”指：楚国三大氏族屈、景、昭。楚王族姓“芈”，本支为“熊氏”，而此三族则是其的分支。

《史记.汉高祖本纪》中：是岁，徙贵族楚昭、屈、景、怀、齐田氏关中。

自刘邦建立汉朝，将原来楚国的昭、屈、景、怀和原来齐国的田氏强制迁徙到了关中地区，以便于对其进行监管。而先前，楚国是以芈性为大宗，周朝时期周天子将楚国熊绎封为君主，以此楚王把子孙后代分封到了各地，而被封族人均以封地为氏，便衍生出来昭、屈、景等分支，其都是芈性之后。

“屈”以邑为氏，春秋直至战国时期一直都是显族（有声望的世家大族）。“景、昭”二姓以谥为氏，战国时期贵族。

“屈”姓于“王族三姓”起源最早。春秋时期楚国国君楚武王熊通儿子瑕被任楚国最高的官职“莫傲”，被封于屈邑，其后代便以封地为氏，称屈氏，为屈姓先祖。大诗人屈原便是其后裔。公元前699年，瑕率军伐罗（今南漳），由于轻敌，被罗与卢戎（今南漳）联军击败。归途中屈瑕羞愧难当自缢身亡，屈瑕自缢开创楚国统帅以身殉职、以死谢罪的先例。

“景”姓为楚平王后裔，出自楚平王熊弃疾的庶长子子西。1973年湖北当阳赵家湖楚城遗址1号台基出土过一件青铜甬钟，铭文作：“秦王卑命，竞平王之定救秦戎”。根据《新出楚简》，铭文中的“竞平王”便为春秋时期的楚平王，为楚平王的双字谥，战国时期的楚国景氏，便是源于楚平王。

“昭”姓，战国楚国公族，由三闾大夫管理。楚昭王熊轸有复楚之功，所以其子孙便以谥为氏。曾侯乙墓出土文物称楚昭王的儿子子良为坪夜君。《春秋左氏传·哀公十七年》有提到子良，他是楚昭王之子，其后代便为昭氏。战国名臣昭奚恤、昭鱼、昭雎、昭阳都出自昭氏。

楚虽三户指的是哪三户

“楚虽三户，亡秦必楚”，这里的“三户”并非指楚国三大姓“屈、景、昭”，而是指地名“三户津”。

这句堪称神预言的话，出自《史记?项羽本纪》，借由太史公的妙笔，流传千古。

秦行暴政，百姓不堪其虐。陈胜、吴广揭杆而起，天下英雄，纷纷响应。

项氏世世为楚将，封于项（今河南项城），故姓项氏。

秦将王翦灭楚，杀项燕。项氏子孙逃至沛国下相。

项羽随叔父项梁（其父即项燕）学书习剑，皆不成。项梁怒叱其不争气，项羽说：“书只是用来记名姓而已，剑仅能一人敌，都没什么可学的，要学当学万人敌。”

项梁因杀人，带项羽至吴中避仇。及闻陈胜已称陈王，江西皆反。项梁于是举吴中兵，遂为会籍太守，项羽为裨将。乃率江东子弟八千人渡江而西，得众六七万人，驻军下邳。

陈涉称王六月而败死。

范增时年已七十，居家为民，而好奇计。往军中游说项梁，说：“陈胜之败，本所应当。秦灭六国，楚最无罪。楚怀王入秦被扣，身死异国，楚人至今怜之，所以楚南公说‘楚虽三户，亡秦必楚’。陈胜首先举事之时，不立楚之后人而自立，少楚人附之，其势难长。现在您起于江东，楚将蜂拥而至，争来归附。正是缘于您世世为楚将，能复立楚之后人的原因啊。”于是项梁听从建议，于民间寻得正在为人牧羊的楚怀王之孙熊心，立为王，仍称楚怀王，以从民望。都于盱眙，项梁自号为武信君。

项梁率军既破秦军，又斩李斯之子李由，更加轻看秦军，而有骄色。随后在定陶被章邯击败，死于城中。

章邯又渡河大破赵军，赵王歇、将军陈馀、赵相张耳率众走入巨鹿城。秦军遂围巨鹿。赵国由陈馀写书向诸侯求救。

诸侯军共救赵，初战不利，众心不安，计无所出。项羽乃破釜沉舟，率楚军击秦，奋勇无敌。

秦军败，章邯退至棘原（今河北平乡南），项羽列军于漳南，两军相持，而秦军数败。赵高不欲让章邯立大功，于秦二世面前进谗言，秦军心离散。

项羽引兵渡三户（邺城西三十里），与秦战，再破之。

章邯进退失据，使人见项羽，欲相约攻秦，共分其地。项羽也因粮少听其约，与之盟于殷虚上。

章邯既降，项羽立之为雍王，留于楚军中。

随后，怕秦人不服，难以管束，项羽竟夜阬杀秦降卒二十余万。

至此，秦军再无战斗力。

而沛公也已入咸阳，与关中父老约法三章。秦王子婴降，秦灭。

也可以说，楚军灭秦于三户。

集解：瓒曰：“楚人怨秦，虽三户犹足以亡秦也。”

索隐：臣瓒与苏林解同。韦昭以为三户，楚三大姓昭、屈、景也。二说皆非也。按：左氏“以畀楚师于三户”，杜预注云“今丹水县北三户亭”，则是地名不疑。

正义：按：服虔云“三户，漳水津也”。孟康云“津峡名也，在邺西三十里”。《括地志》云“浊漳水又东经葛公亭北，经三户峡，为三户津，在相州滏阳县界”。然则南公辨阴阳，识废兴之数，知秦亡必於三户，故出此言。后项羽果度三户津破章邯军，降章邯，秦遂亡。是南公之善谶。

意思是不外有两种说法，一是指三姓，一是指地名。（说三户指三家太牵强）

说是楚之三姓，于文法上倒显得更能说通。就是说，哪怕楚国败落到仅剩三姓了，灭亡秦国的也必定是楚人。

更多的人倾向于地名，但具体位置在哪儿，说法不一。杜预说的在丹水县（今河南淅川）北三户亭，有点解释不通，离巨鹿之战发生地太远。

那就少数服从多数，“三户”即“三户津”。一说在邺西三十里，一说在相州滏阳县。其实都差不多指向一个位置，就是现在的河北磁县、临漳县，与河南安阳市交界一带，都属于古相州的管辖范围。是三国时期名城——古邺城所在地，既是曹操发家的地方，也是他长眠之地。所谓的七十二疑冢都在附近，作为摸金校尉的鼻祖，在迷惑了大家两千年后，他的陵墓——曹操高陵也终于在此被发现。

曹操高陵

古代人相信天数，认为一切都是上天注定的。楚南公辨阴阳，识废兴之数，推演得知秦必亡于三户，所以就说“楚虽三户，亡秦必楚”。后来项羽果然在三户破秦军，章邯投降，秦国就此而亡。正应了楚南公的话，可谓一语成谶。

楚南公虽然并无盛名，但仅以此一句话，说他是伟大的预言家，绝不为过！

邺城

漳河沿岸

楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人的意思？

“楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人”的意思：楚国虽然被秦国蚕食，但即使剩下三户人家，也一定能消灭秦国，难道我堂堂中华大国，竟会没有一个能人，把金虏赶出边关？

原文

金错刀行

[宋]陆游

黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。

丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。

京华结交尽奇士，意气相期共生死。

千年史册耻无名，一片丹心报天子。

尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。

呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！

译文

用黄金镀饰、白玉镶嵌的宝刀，到夜间，它耀眼的光芒，穿透窗户，直冲云霄。

大丈夫已到了五十岁，可建功立业的希望渺茫，只能独自提刀徘徊，环顾着四面八方，祈求能一展抱负，小试牛刀。

我在京城里结交的都是些豪杰义士，彼此意气相投，相约为国战斗，同生共死。

不能在流传千年的史册上留名，我感到羞耻；但一颗丹心始终想消灭胡虏，报效天子。

近来，我来到汉水边从军，每天早晨都对着参差耸立的终南山，遥望着布满晶莹似玉般积雪的峰峦。

啊，楚国虽然被秦国蚕食，但即使剩下三户人家，也一定能消灭秦国，难道我堂堂中华大国，竟会没有一个能人，把金虏赶出边关？

赏析

这是一首托物寄兴之作,在结构上具有由物及人、层层拓展的特点。全诗分三层意思：

第一层从开头到“提刀独立顾八荒”，从赋咏金错刀入手，引出提刀人渴望杀敌立功的形象。

第二层从“京华结交尽奇士”到“一片丹心报天子”，从提刀人推扩到“奇士”群体形象，抒发其共同的报国丹心。

第三层从“尔来从军天汉滨”到结束，联系眼前从军经历，揭明全诗题旨，表达了“中国”必胜的豪情壮志。

诗人感叹“丈夫五十功未立”，这里的“丈夫”，是一个爱国壮士的形象。孟子说：“富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（《孟子·滕文公下》）这段话有助于理解“丈夫”的涵义。诗句中所说的“功”，不能仅仅理解为陆游个人的功名，而是指恢复祖国河山的抗金大业。“一片丹心报天子”一句，似乎有忠君色彩，但在那时的历史条件下，“天子”与国家社稷难以分开，“报天子”即是报效国家，其积极意义仍应肯定。

诗人还指出：“京华结交尽奇士，意气相期共生死。”意即怀抱报国丹心的并非只有自己，当时朝廷中已经形成一个爱国志士群体。隆兴初年，朝中抗战派势力抬头，老将张浚重被起用，准备北伐，陆游也受到张浚的推许。这些爱国志士义结生死，同仇敌忾，是抗金复国的中流砥柱。因此，诗人在诗的最后发出了“岂有堂堂中国空无人”的时代最强音。引用战国时“楚虽三戾，亡秦必楚”的楚车民谣作比，用反诘句表明：汉族人民定有英雄人物能赶走女真统治者收复中原。楚民谣虽仅八字，但深刻说明民心不会死、民力可回天这一道理。陆游虽生活于国力衰微偏安江左的南宋，但基于对民心、民力的正确认识，在述志时他坚信中国有人，定能完成北伐事业，其爱国精神感人至深。

这首诗题为“金错刀行”，但并不是一首咏物诗，它不以铺陈描绘宝刀为宗旨，而只不过是借宝刀来述怀抱、言志向。因此，诗中多议论和直抒胸臆的句子，以气势、骨力来感染读者、激励读者。诗中无论是“丈夫五十功未立”的喟叹，还是“意气相期共生死；的表白，无论是“一片丹心报天子”的誓词，还是“岂有堂堂中国空无人”的宣告，无不是以诗人的民族自豪感和正义必胜的自信心为底蕴，因此决非粗豪叫嚣之作可比，读来大声鞺鞳，气势夺人。长于议论，同时又富于充沛的感情，是此诗艺术上成功的首要原因。

作者简介

陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。

楚虽三户能亡秦全诗

楚虽三户能亡秦全诗如下：

黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。

丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。

京华结交尽奇士，意气相期共生死。

千年史册耻无名，一片丹心报天子。

尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。

呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！

译文：

用黄金镀饰、白玉镶嵌的宝刀，到夜间，它耀眼的光芒，穿透窗户，直冲云霄。 大丈夫已到了五十岁，可建功立业的希望渺茫，只能独自提刀徘徊，茫然环顾着四面八方。 我在京城里结交的都是些豪杰义士，彼此意气相投，相约为国战斗，同生共死。

不能在流传千年的史册上留名，我感到羞耻；但一颗丹心始终想消灭胡虏，报效天子。 近来，我来到汉水边从军，每天早晨都对着参差耸立的终南山，遥望着布满晶莹似玉般积雪的峰峦。 啊，楚国虽然被秦国蚕食，但即使剩下三户人家，也一定能消灭秦国，难道我堂堂中华大国，竟会没有一个能人，把金虏赶出边关？

古代诗歌的写作风格

骚体：骚体是古代诗歌的一种主要体裁，以《诗经》为代表。它以简洁、朴素的语言表达情感和思想，注重抒发个人的真实感受和对社会现象的观察。

赋体：赋体诗是古代的一种较为华丽的诗歌形式，以汉乐府民歌为代表。赋体诗追求形象生动、雄伟壮丽的描写，运用比喻、夸张等修辞手法，多用于抒发豪情壮志和歌颂英雄人物。

词体：词是古代的一种短诗形式，重视音乐性和抒情性。宋代的词尤为盛行，分为宋词和元曲两大流派。宋词注重细腻的描写和表达内心情感，而元曲则加入了戏剧元素，注重表演与娱乐。

楚虽三户亡秦必楚什么意思

三户：几户人家；亡：灭；秦：秦国。虽只几户人家，也能灭掉秦国。 比喻 虽小， 决心 大也能 成功 。

成语出处： 西汉· 司马 迁《史记?项羽本纪》：“故楚南公曰：‘楚虽三户，亡秦必楚’也。”

成语例句： 然

楚虽三户，亡秦必楚的近义词： 三户亡秦 谓 楚 虽仅存三户，终于灭亡 秦国 。 唐 高适 《东征赋》：“叹三户之亡 秦 ，知万人以离 项

成语语法： 作宾语、定语；用于书面语

今天关于“楚虽三户”的讲解就到这里了。希望大家能够更深入地了解这个主题，并从我的回答中找到需要的信息。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。