宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。这句话出自哪首诗?谁写的 ?什么意思?(宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来出自哪里?)

出自《警世贤文.勤奋篇》警世贤文之勤奋篇: 有田不耕仓禀虚 有书不读子孙愚 宝剑锋从磨砺出 梅花香自苦寒来 少壮不经勤学苦 老来方悔读书迟 书到用时方恨少 事到...接下来由新高三网小编为你整理了宝剑锋从磨砺出整首诗及出处相关详细内容,我们一起来分享吧。
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。这句话出自哪首诗?谁写的 ?什么意思?(宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来出自哪里?)

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宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。这句话出自哪首诗?谁写的 ?什么意思?

出自《警世贤文.勤奋篇》

警世贤文之勤奋篇:

有田不耕仓禀虚 有书不读子孙愚

宝剑锋从磨砺出 梅花香自苦寒来

少壮不经勤学苦 老来方悔读书迟

书到用时方恨少 事到经过才知难

“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”的整首诗。

来自《警世贤文》之勤奋篇。

警世贤文是民间的俗语、警句

警世贤文之勤奋篇:

有田不耕仓禀虚 有书不读子孙愚

宝剑锋从磨砺出 梅花香自苦寒来

少壮不经勤学苦 老来方悔读书迟

书到用时方恨少 事到经过才知难

板橙要坐十年冷 文章不写一句空

智慧源于勤奋 伟大出自平凡

书山有路勤为径 学海无涯苦做舟

少时不努力 老大徒伤悲

欲求生富贵 须下死功夫

宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来出自哪里?

1、“宝剑锋从磨砺出,香自苦寒来”出自《警世贤文》之勤奋篇。整句如下:有田不耕仓禀虚,有书不读子孙愚。宝剑锋从磨砺出 梅花香自苦寒来 少壮不知勤学苦,老来方悔读书迟。

2、《警世贤文》是先辈总结出来的为人处世教诲,“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”是说宝剑的锐利刀锋是从不断的磨砺中得到的,梅花飘香来自它度过了寒冷的冬季意没有经过痛苦的千锤百炼,美好的幸福,美好的品质不会轻易的来到,所以说,在痛苦中磨练自己,生命之火花才会闪烁。

宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来出自哪里

"宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。"出自古代的《警世贤文·勤奋篇》。

原文:有田不耕仓禀虚,有书不读子孙愚 。宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来 。少壮不经勤学苦,老来方悔读书迟 。

译文:有田不耕就会荒废了,有书不去念就会使子孙后代愚笨。宝剑的锐利刀锋是从不断的磨砺中得到的,梅花飘香来自它度过了寒冷的冬季。喻义要想拥有珍贵品质或美好才华等是需要不断的努力、修炼、克服一定的困难才能达到的。 年少时不努力学习,到时老了后悔就来不及了。

宝剑锋从磨砺出整首诗,作者

“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来”出自冯梦龙《警世贤文·勤奋篇》,该书完成于明天启四年,其题材或来自民间传说,或来自民间宗教宝卷和小说,故事描述的时代包括宋、元、明三代。

“宝剑锋从磨砺出”整首诗原文:

有田不耕仓廪虚,有书不读子孙愚。

宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。

少壮不经勤学苦,老来方悔读书迟。

书到用时方恨少,事到经过才知难。

板橙要坐十年冷,文章不写一句空。

智慧源于勤奋,伟大出自平凡。

书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。

少时不努力,老大徒伤悲。

欲求生富贵,须下死功夫。

该作品集中许多作品取材于下层人民的现实生活,表现了他们的思想感情。其中描写爱情的作品占有很大比例,歌颂了青年男女对幸福爱情的追求和对真诚爱情的专一、忠诚,以及他们对封建礼教的反抗斗争。另外,也有一些作品表现了下层人民对封建统治者的不满和反抗情绪。

宝剑锋从磨砺出、梅花香自苦寒来!整首诗、谁写的、叫什么名、?

出自唐代舒元舆的《贻诸弟砥石命》.

原文是:

○贻诸弟砥石命(并铭)

昔岁吾行吴江上,得亭长所贻剑,心知其不莽卤,匣藏爱重,未曾亵视.今

年秋在秦,无何发开,见惨翳积蚀,仅成死铁.意惭身将利器,而使其不光明之

若此,常缄求淬磨之心於胸中.数月后,因过岐山下,得片石如绿水色,长不满

尺,阔厚半之,试以手磨,理甚腻,文甚密.吾意其异石,遂携入城,问於切磋

工.工以为可为砥,吾遂取剑发之.初数日,浮埃薄落,未见快意.意工者相绐,

复就问之.工曰:“此石至细,故不能速利坚铁,但积渐发之,未一月,当见真

貌.”归如其言,果睹变化.苍惨剥落,若青蛇退鳞,光劲一水,泳涵星斗.持

之切金钱三十枚,皆无声而断,愈始得之利数十百倍.吾因叹以为金刚首五材,

及为工人铸为器,复得首出利物,以刚质?利.苟暂不砥砺,尚与铁无以异,况

质柔?钝,而又不能砥砺,当化为粪土耳,又安得与死铁伦齿耶!以此益知人之

生於代,苟不病盲聋?哑,则五常之性全,性全则豺狼燕雀亦云异矣.而或公然

忘弃砺名砥行之道,反用狂言放情为事,蒙蒙外埃,积成垢恶.日不觉寤,以至

於戕正性,贼天理.生前为造化剩物,殁复与灰土俱委.此岂不为辜负日月之光

景耶!

吾常睹汝辈趋向,尔诚全得天性者.况夙能承顺严训,皆解甘心服食古圣人

道,知其必非雕缺道义,自埋於偷薄之伦者.然吾自千名在京城,兔魄已十九晦

矣.知尔辈惧旨甘不继,困於薪粟,日丐於他人之门.吾闻此,益悲此身使尔辈

承顺供养至此,亦益忧尔辈为穷窭而斯须忘其节,为苟得眩惑而容易徇於人,为

投剌牵役而造次惰其业.日夜忆念,心力全耗.且欲书此为戒,又虑尔辈年未甚

长成,不深谕解.今会鄂骑归去,?置石於书函中,乃笔用砥之功,以寓往意.

欲尔辈定持刚质,昼夜淬砺,使尘埃不得间发而入.为吾守固穷之节,慎临财之

苟,积习肄之业,上不贻庭闱忧,次不贻手足病,下不贻心意愧.欲三者不贻,

?氐在尔砥之而已,不关他人.若砥之不已,则向之所谓切金涵星之用,又甚琐

屑,安足以谕之,然吾固欲尔辈常置砥於左右,造次颠沛,必於是思之,亦古人

韦弦铭座之义也.因书为砥石命,以勖尔辈,兼刻辞於其侧曰:

剑之锷,砥之而光;人之名,砥之而扬.砥乎砥乎,为吾之师乎!仲兮季兮,

无坠吾命乎!

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