阿喀琉斯和帕里斯分别是谁，各有什么性格特点（试分析罗摩与阿克琉斯的性格特征，及其所体现的东西方文化内涵）

对于阿喀琉斯人物形象分析的话题，我可以从不同的角度进行分析和讨论，并提供相关的资讯和建议。

阿喀琉斯和帕里斯分别是谁，各有什么性格特点

阿喀琉斯是海洋女神忒提斯（Thetis）和凡人英雄珀琉斯（Peleus）所生。他是参加特洛伊战争的惟一一个半人半神。出生后被母亲握住脚踵倒浸在冥河水中，除未沾到冥河水的脚踵外，周身刀枪不入。在特洛伊战争中杀死特洛伊主将赫克托尔，使希腊军转败为胜。后因太阳神阿波罗，被暗箭射中脚踵而死。

帕里斯是普里阿摩斯和赫卡柏的儿子，看过“金苹果之约”的人就知道，帕里斯是与神有着“金苹果之约”的，他裁决了赫拉，雅典娜，阿佛洛迪忒，而赫拉 雅典娜 和阿佛洛迪忒给帕里斯的其实是三种不同的欲望。由于‘帕里斯的裁判’，阿佛洛迪忒把世界上最美的女子许配给他，于是他拐走海伦，从而拉开了特洛伊战争的序幕。特洛伊战争将近结束之时，太阳神阿波罗（Apollo）指点他使用暗箭射中阿喀琉斯的脚踝，致使阿喀琉斯最后死亡。阿喀琉斯死后，帕里斯被愤怒的希腊神射手菲罗克忒忒斯用毒箭杀死。

性格特点分析：

阿喀琉斯在战场上因个人争功的欲望，放弃了责任，退出了战斗，导致朋友被杀；后来又因嗜血的欲望，超过了战争的责任，被阿波罗射杀。阿喀琉斯的愤怒导致的后果可以看出他并不是个完美的人物，而且阿喀琉斯之踵也暗示了他作为人和神的儿子也是有弱点的，并不完美。

而帕里斯为了情欲，偏离外交官的责任，勾引海伦，最终引起导致他国破人亡的特洛伊战争。

他们屈服于欲望，导致他们无法承担自己的责任，进而使自己走向毁灭。

阿喀琉斯是希腊民族怎样的一位英雄人物？

还有一个细节，我很愿意跟各位来探讨一下，就是阿喀琉斯，他作为希腊民族的一个英雄，有着很健美的身躯，很高强的武艺，但是不晓得怎么回事，他有一个致命伤——就是他的脚后跟。阿喀琉斯的母亲——爱琴海女神忒提斯——得到了先知的警告后，为了让自己的儿子上了战场后也不至于被敌人杀死，就在阿喀琉斯小的时候，把他倒提起来在冥河水里浸泡。按照通常的说法，如果一个人在冥河水里浸过，他可以刀枪不人。但是非常爱自己儿子的母亲也不知道是因为疏忽还是怎么回事，有一个地方没有浸到，就是她双手抓着的阿喀琉斯的脚后跟。结果，阿喀琉斯就是被特洛伊王子帕里斯用暗箭射中了他的脚后跟而死。这是一个很偶然的不值得讨论的细节呢，还是作者的一个精心的安排呢？一个非常完美的英雄的形象，神话史诗的创造者为什么一定要在他身上放置这样一个致命弱点呢？我们有没有理由来认为，这些史诗的作者意识到了作为希腊文化的一个完美的体现者，他是有一个致命伤的，而这个致命伤也是希腊民族的致命伤。我们这样来推断也不是没有道理，在《伊利亚特》的开篇，诗人就这样唱到：

歌唱吧！女神！歌唱佩琉斯之子阿喀琉斯致命的愤怒——他的暴怒招致了这场凶险的灾祸，给阿凯亚人带来无穷痛苦，把许多英雄的强健的运动魂魄抛向衷地斯（又译哈台斯），而把他们的躯体留作狗和飞禽的猎物。

我们前面已经提过，阿喀琉斯在他帐下的女奴被阿伽门农抢走以后，他的愤怒是有理由的，但是他竟然愤怒到那种程度——完全不顾自己本氏族的利益，听凭希腊联军众多将士被特洛伊人杀死而无动于衷。对这一点，荷马史诗的作者感到非常之痛心。我们知道在原始氏族社会，包括奴隶社会的早期，对于战利品或者狩猎物的分配，是一个很大的问题，那就是当时财产的分配，也包含着权力的分配。因为分配战利品、狩猎物，经常发生矛盾、冲突，甚至于在一个氏族内引起火并。所以阿喀琉斯的愤怒、阿喀琉斯和阿伽门农的冲突在当时的氏族社会历史上是屡见不鲜的。而这种冲突，世人已经意识到，它给一个氏族带来巨大的损害，特别是在战争中——一个氏族起了内江，不可避免地就会失败，甚至于整个氏族灭亡。所以老将涅斯托尔非常痛心地走到阿喀琉斯帐下劝他说：你无论如何应该出战，你要想一想我们氏族整体的利益。反映在阿喀琉斯性格中的对个人尊严和荣誉的敏感，是历史进步阶梯里不可避免的一种思想、一种观念。

当人把自己从动物当中提升出来以后，人就开始有了个人和群体之间的关系问题。对于个人的权力、个人的能力、个人的智慧的体悟是推动西方社会发展的一个很重要的杠杆。但是正像各位在荷马史诗中以及以后的作品中经常会看到的，这种个人本位思想，长期影响着西方的社会，影响着人和人之间的关系。我们如果多看一些20世纪西方作家、思想家的作品，就不难理解这个问题。

一个真正的史诗作者，对自己民族负有高度责任感的作家，都应该对自己民族的精神作认真的思考。我十分佩服荷马，当我们瞻仰他的雕像，会觉得这位盲瞽之人，其实有一双锐利的眼睛，他不仅看穿了历史，而且看穿了未来——他在阿喀琉斯的脚后跟这样一个细节上所表现出来的民族自省精神是非常宝贵的，我们学习、研究西方文化，也应该具有像荷马这样的自省精神。一个民族，没有这样的自省精神，是迟早要灭亡的。

试分析罗摩与阿克琉斯的性格特征，及其所体现的东西方文化内涵

1，阿喀琉斯－－希腊民族精神的丰富性

在古希腊早期神话里，神的塑造往往比较呆板，不具有鲜明的、稳定的个性。如赫西俄德《神谱》中混沌大神、地母盖娅都不过是自然界的象征符号。稍后出现的俄林波斯新神谱，每个神往往是单一情欲或理想的象征性符号，如普罗米修斯是献身人类、反抗天神的典型，宙斯是权力的代表，赫拉的单一性格就是嫉妒，……。这种情形说明，当时的神话创造者们虽然会用朴素的系统观念观察自然界，但却不会用系统观念考察单个的人。原始思维的单一性限制了他们对人的考察。

约在公元前八○○年左右出现的荷马史诗《伊里昂纪》（又译为《伊里亚特》）和《奥德修纪》（又译为《奥德赛》）是西方文学史上的一座高耸的界碑。这两部作品中的主要人物都具有性格的鲜明性和丰富性。《伊里昂纪》中的主人公阿喀琉斯就是其中的一个杰出典型。

据传，阿喀琉斯是人间国王佩琉斯与海洋女神忒提斯结婚生下的儿子，具有健美的肌体、无敌的武艺和忘我战斗的冒险性格。神谕他有两种命运：或者默默无闻而长寿，或者在战场上光荣地死亡。忒提斯爱子心切，将他乔装打扮置于女孩子群中，但智者奥德修终于识出了他。阿喀琉斯毫不犹豫地、愉快地走上了同特洛伊人作战的战场，攻城略地，建立无数功勋。他的马预言他的末日正在临近，他自己也清楚：他将葬身于特洛伊城下，但他依然挺身参战。特别是在他的挚友帕特罗克洛斯被特洛伊王子赫克托杀死以后，他痛不欲生。母亲警告他：为朋友复仇将导致他在战场上丧生。阿喀琉斯愤怒地叫：「如果命运女神不让我保护我的被杀的朋友，我宁愿死去！他远在异乡丧命，我没有援救他，现在我的短促生命对于阿耳戈斯人还有什么用呢？让宙斯和神祗们所规定的命运临到我头上来吧！」冲天的愤怒使他变成了嗜杀的恶魔，见了特洛伊人，不分男女老幼便杀便砍，使他们的尸体堵塞了克珊托斯河的河道。河神出面阻止，他竟然同河神厮杀起来。在同杀死帕特洛克罗斯的赫克托决战时，赫克托曾哀告说：当决战的一方死亡时，不要凌辱他的尸体。而阿喀琉斯根本不睬，残暴地将赫的尸体拴在马后倒拖着围绕自己挚友的灵柩跑了三圈，并以十二个被俘的特洛伊青年为帕特洛克罗斯陪葬。

在战斗中奋不顾身乃至残暴鲁莽只是阿喀琉斯性格的一个重要侧面。他的残暴是出于对朋友的挚爱，《伊里昂纪》生动地描写了阿喀琉斯与帕特洛克罗斯之间情同手足的友谊。珍视友谊，把对朋友承担义务看得高于一切，反映了阿喀琉斯性格中温和善良的一面。这种温厚善良的本性还表现在当阿波罗把瘟疫射给希腊人并危及许多人生命时，阿喀琉斯首先站出来召集众人商量挽救同胞的对策。当赫克托父亲跪在他面前，泪流满面地吻着那双杀死自己儿子的手，泪流满面地哀求允许他赎回自己儿子的尸体时，阿喀琉斯忽然想到自己那年迈的父亲是多么珍爱自己，推己及人，竟激动地大哭起来，不仅赫克托的尸体交还给普里阿摩斯，而且答应休战十一天，让老王从容地为赫克托举行葬礼。

如果说忘我战斗与温厚善良构成了阿喀琉斯性格中两个对立的侧面的话，支配这两个侧面的内核则是对于个人荣誉的理解与追求。阿喀琉斯不畏死亡走上战场，是因为他把勇敢视为最高荣誉，怯弱者是「人间无价值的赘物」。他热爱着自己的民族，但如果个人的荣誉与尊严受到伤害时，维护这种荣誉和尊严就上升到第一位。当希腊主帅阿伽门农声言要从阿喀琉斯帐下抢走他心爱的女奴时，阿喀琉斯感到自己荣誉和尊严受到了重创，他怒气冲冲地说：「我不想让人看不起，留在这儿为你增加财富！」阿伽门农淡然地回答说：「我要亲自到你营帐里，把给你的奖赏、美丽的布里塞伊斯（案：阿喀琉斯心爱的女奴）带走，让你清楚地知道，我比你强多少，也使其它人小心，不要显得和我一样，当面给我顶撞。」阿喀琉斯气愤填膺，如果不是智慧女神雅典娜的制止，他将杀死自己的主帅。从此，他既不出战，也不参与议事，任凭自己的同胞成批地死于特洛伊人的刀箭之下，即使阿伽门农后来登门谢罪，他也无动于衷。显然，阿喀琉斯所争的主要不是财物和女奴，而是要让阿伽门农等人再也不敢侵害他个人的尊严与荣誉，承认他是最伟大的英雄。

可见，阿喀琉斯的多侧面，并非各种单一性格的简单迭加，而是凝聚成为一个有机的整体。他既天真又固执，既残暴凶狠又温厚善良，既有年轻人的任性无礼又尊重老人，在一种情境下，他的性格的某一侧面鲜明地突现出来，在另一种情境下，性格的另一侧面又突现出来，像一块旋转的蛋白石，既绚丽多彩又浑然一体。忘我的战斗精神、温厚善良的情感和捍卫个人尊严的敏感意识作为三个顶点构成阿喀琉斯的性格三角形，其中对于荣誉的理解与追求则是这个三角形的核心。

阿喀琉斯形象的出现是人类自我认识的漫长里程上的一个光辉的路标。黑格尔曾热情洋溢地写道：

关于阿喀琉斯，我们可以说：「这是一个人！高贵的人格的多方面性在这个人身上显出了它的全部丰富性。」荷马所写的其它人物性格也是如此，例如，俄底修斯、第阿默德、阿雅斯、阿伽门农、赫克忒、安竺罗玛克，每一个人都是一个整体，本身就是一个世界，每个人都是一个完整的有生气的人，而不是某种孤立的性格特征的寓言式的抽象品。

荷马史诗《伊利亚特》中阿喀琉斯的形象

由《伊利亚特》和《奥德修纪》组成的荷马史诗是现存的最古的希腊文学作品，标志着希腊文学的辉煌的开端，它如实地反映了远古希腊社会发展的某些形态，艺术的再现了当时的文化。《伊利亚特》所记叙的主要是希腊人围攻特洛伊城的故事，其中成功地塑造了许多栩栩如生、性格鲜明的英雄人物形象，有赫克托耳、奥德修斯、埃阿斯、阿伽门农、墨涅拉俄斯、菲罗克忒忒斯、阿咯琉斯等，其中给我留下印象最深的任务形象是希腊英雄阿喀琉斯的形象。

从阿喀琉斯的出身来看，在史诗中，阿咯琉斯是一位英雄，和其他的古希腊英雄一样，他具有半人半神的特点。由于当时的社会科技和文化还不是很发达，所以人们对一些当时无法解释的自然现象都参杂进神祗的因素，在普通人当中若出现很多方面过人之处的人，当时的人们一般认为是神祗的后代，即英雄。所以，首先在鉴赏荷马史诗的人物方面，我们就不能将里面的人物同当今我们所看到的文学作品里的人物，甚至文艺复兴时期的理想化的巨人相并，而应该更侧重于当时的文化来分析当时的人物。

阿喀琉斯是《伊利亚特》的中心人物之一，希腊联军中最大的英雄。他是一个英勇善战、忠于朋友的人。首先，他在战场上几乎是百战百胜，杀死过无数的特洛伊英雄，从特洛伊人在没有他参战的希腊联军和有他参战的希腊联军时的不同反应的对比，就可以看出他的英勇善战，比如身着阿咯琉斯的黄金战甲的帕特洛克罗斯出击时，特洛伊人从远处看到他，以为是阿喀琉斯来了，即吓破了胆，阵脚大乱，自相踩踏致死的人无数，在阿喀琉斯罢战期间，特洛伊人在他们几次进攻中还取得过上风，都攻到希腊的战船上来了，若不是埃阿斯等希腊英雄的英勇抵抗，希腊人的战船可能都会给赫克托耳烧毁了，后来，阿喀琉斯重新武装上战场，希腊人又占了上风，特洛伊第一英雄赫克托耳被阿喀琉斯杀死，特洛伊人元气大伤。其次，阿喀琉斯忠于自己的朋友，当帕特洛克罗斯被赫克托耳杀死时，他真心实意的痛惜帕特洛克罗斯的牺牲，决心为他复仇，于是他又重新武装上战场，杀死了赫克托耳，并将他的尸体捆绑在战车上驱车游行，虽然这是阿喀琉斯凶残的体现，但这也是他忠于朋友的体现。因此，阿喀琉斯是一个英勇善战、忠于朋友的人。

阿喀琉斯也有他的弱点存在，比如当大统帅阿伽门农侵犯了阿喀琉斯的战利品时，阿喀琉斯公开斥责他的损人利己，并拒绝战斗，他斥责阿伽门农的私心是正确的，但是顽固的罢战是不恰当的做法，他的罢战给希腊联军带来了不少的损失；他杀死赫克托耳后将他的尸体钉在战车上驱车游行，全然不顾特洛伊城的一片悲哀，手段是何其的残酷，这正符合当时正在向奴隶社会过渡的原始社会的部落首领的特点；后来他再次进攻特洛伊城，不顾太阳神阿波罗的劝阻，还对阿波罗口出狂言，最终被帕里斯暗箭射死。由以上三例可以看出，阿喀琉斯是也是一个残忍、任性和执拗的人。

同时，从一些细节也不难发现，阿喀琉斯也是一个具有善良的同情心，且热爱生活的人。比如当普里阿摩斯向阿喀琉斯赎回儿子赫克托耳的尸体时，他答应了对方的请求，再比如当阿伽门农夸口自己的箭术得罪了狩猎女神阿耳忒弥斯，致使阿耳忒弥斯逼迫阿伽门农将自己的女儿伊菲革涅亚献祭给她，否则就不让希腊的舰队前进时，阿喀琉斯也冒着被众将的斥责，前来搭救伊菲革涅亚；特洛伊战争结束以后，在大海上漂流多年的伊塔刻国王奥德修斯来到阴间寻找底比斯城的预言家提瑞西阿斯的灵魂询问他自己将来的命运时，巧遇阿喀琉斯的灵魂，他告诉阿喀琉斯的灵魂阿喀琉斯生前像神祗一般受人尊重，死后也一定是个伟大的阴魂，过得幸福的时候，阿喀琉斯却对奥德修斯说：“我宁愿在人间当奴隶，也不愿意在阴间当君王。”表明了自己热爱人间的生活态度。由以上三例观之，阿喀琉斯是一个具有善良的同情心，且热爱生活的人。

总之，阿喀琉斯是荷马史诗当中塑造得十分成功的人物形象，他的性格是鲜明多面的，他的形象体现了古希腊氏族社会英雄人物的特征。

阿喀琉斯是《伊利昂纪》在特洛伊战争中着力描写的英雄之一，具有鲜明的个性和特点。一种文化的土壤下往往会诞生出一种特定的英雄形象，不同的英雄又各自的表现。为此，我将其与其他的一些其他国家时期的英雄的形象做了比较，发现他们之间有许多时代文化的差异，颇为有趣。

阿喀琉斯是天神帕琉斯之子，骁勇善战，在特洛伊战争中扮演了重要角色。其人作战勇猛以至所向披靡，然为人刚愎自用，自负任性，为了一时之辱即不顾大局撤出前线。在杀死赫克托耳之后拖尸以报充分表现出性格的残忍。可是人性的复杂性又使他还是具有恻隐之心，于是又应赫克托耳的老父哀求归还其子的尸体。于是，一个性情复杂而深刻的英雄形象跃然纸上。

赫克托耳是阿喀琉斯在特洛伊战争中的最大对手，双方均为一介匹夫，好勇斗狠。尤其是赫克托耳明知城不可守依然还要出城与之拼杀。除去他性格中的英雄主义成分之外，决定因素应该还是时代的背景。此时的战争目的就是为了掠夺，已经被看作是一种正常的行为，“甚至是分工”（恩格斯语）。在这样的大环境得条件下，这种“战争光荣”的思想自然深入人心。事实也是如此，很多荣誉都依据战场上的表现而决定分配。从文章也不难看出作者对此的歌颂：“双方的将领都是最伟大，最最光荣的，阿喀琉斯战无不胜所向披靡，赫克托耳像刚升起的太阳……”由此，也无怪乎其出战的坚决了。当然不得不承认此时的客观实际也在很大程度上决定了赫克托耳出战的必要性，因为武器和装备的简陋就使战争的胜败在相当的程度上为这些“匹夫”所掌握。

阿基里斯性格的复杂性

阿喀琉斯是《伊利亚特》的中心人物。作为一个半神英雄，他是希腊联盟的第一个战士。他不仅有强壮的身体，非凡的勇气，而且还有鲜明的个性。他复杂的性格使他成为一个全面发展的英雄:一方面他渴望获得半神和士兵的荣誉，另一方面他渴望过舒适的生活;他充满感情和同情心，但同时又表现出凶狠。

首先，作为一个将军，阿基里斯既勇敢又自私。阿喀琉斯是英雄珀琉斯的儿子，珀琉斯是阿尔戈英雄之一，海女神忒提斯，阿喀琉斯是希腊联盟军队中最强大的英雄。他的母亲在他出生时把他浸在冥河的水中，握着他的脚跟。这使他除了脚后跟以外，其他部位都不受伤害。他在战场上所向披靡，杀死了无数特洛伊英雄，率领他的军队取得了许多胜利。同时，他也是一个自私的人。“因为一个女人，一个奖杯，或者也许是因为他自己的骄傲，他不仅蔑视阿伽门农，他冲动地选择离开战争。他没有考虑这将给希腊联邦军队和希腊人民带来多大的灾难，只考虑了自己的感受”。他的任性导致了希腊盟军在战场上的持续失败。在奥德修斯与阿伽门农讲和之后，他也拒绝原谅阿伽门农。这体现了他自私任性的性格。

其次，作为一个英雄，他既残忍又富有同情心。他声称不仅要杀死赫克托为他的朋友报仇，还要在普特洛克勒斯的大火前杀死12名杰出的年轻特洛伊人来埋葬他的朋友。阿喀琉斯杀死了赫克托耳，然后，出于愤怒，他把自己的尸体钉在战车上，驾着它到处跑。他杀死了利加翁，然后又杀了雅斯特罗珀，把他们的尸体拖到河里让鱼吃掉。这是他的兽性和残忍的体现。与此同时，当赫克托耳的父亲来到他面前，跪在地上哭泣时，阿喀琉斯哭着安慰他的父亲。然后，他把赫克托耳的尸体交还给他的父亲，并宣布休战12天，以便特洛伊人能好好地埋葬赫克托耳。这显示了他的仁慈。

第三，作为个人，他在追求荣誉的同时，也非常重视友谊。她的母亲曾预言他会有两种不同的生活:一种是漫长而平庸的生活，另一种是他上战场成为英雄却英年早逝。他的母亲希望他远离战争，过一种长久而平静的生活。但他违背了母亲的意愿，选择了充满崇敬和荣耀的第二人生。尽管神谕告诉他，他在杀死赫克托耳后不久就会死去，但他还是决定与他战斗。他为荣誉而战，勇敢地面对并接受了自己的命运。这反映了他的勇气和对荣誉的尊重，也是古希腊悲剧作品的核心精神。

此外，他还非常重视友谊。当他拒绝参战时，他的朋友普特洛克勒斯穿上盔甲，假扮成他带领希腊军队与特洛伊人作战。但最终，他的朋友被赫克托尔杀死。得知他的朋友被赫克托耳杀死，他感到很悲伤。他把朋友的尸体挖出来，滚进泥里，哭了一整天。他最终与阿伽门农和解，回到战场为他的朋友报仇。这表明他重视友谊。

阿基里斯是一个复杂的人物。阿喀琉斯作为一个伟大的英雄，是荷马史诗的中心人物。他的愤怒两次推动了整个战争的进程。一方面，他是带领希腊军队赢得战争的最佳人选。他具有英雄的一般特征:勇敢、坦率、富有同情心，对什么该爱什么不该恨有明确的定义。另一方面，他也有自己的缺点和性格:残忍、自私、心胸狭窄和反复无常。他是一个复杂的人，一个不完美的英雄。正是他复杂的性格丰富了他的形象。他体现了古希腊人命运观，也体现了古希腊人崇尚英雄主义。与此同时，他性格的复杂性使他变得神秘。“阿喀琉斯传统的神秘性被五世纪雅典剧作家认为是主题可能性的丰富来源”。

WZF 2020

阿喀琉斯的人物形象是什么?

阿喀琉斯是荷马史诗《伊利亚特》中的英雄，是海洋女神忒提斯(Thetis)和凡人英雄珀琉斯(Peleus)所生。他是参加特洛伊战争的一个半人半神的英雄。出生后被母亲握住脚踵倒浸在冥河水中，除未沾到冥河水的脚踵外，周身刀枪不入。在特洛伊战争中杀死特洛伊主将赫克托尔，使希腊军转败为胜。后被太阳神阿波罗的暗箭射中脚踵而死。

1.比较力士参孙和阿喀琉斯的艺术形象特征。

阿喀琉斯的形象更多面化。

弥尔顿的重要作品之一《力士参孙》则完全颠覆了古希腊悲剧中对女性形象的传统建构。在他笔下，美狄亚式的女主人公形象被有血有肉、聪慧真性的形象一-德利拉Delilah)所取代。值得指出的是，弥尔顿斗士参孙》原本取材于圣经旧约士师记》，德利拉在圣经》中的原型是一个背叛丈夫，贪图富贵，残忍恶毒，十恶不赦的女人。而细读弥尔顿的作品不难发现，弥尔顿本人对德利拉这个形象其实充满了深深的同情和超乎寻常的理解。德利拉非但不是一个面目可憎的女性，而且她还是一位自尊、高贵、理性、温情的真女人，弥尔顿对作品中的女主人公进行了全面的形象重构。

阿喀琉斯一方面，血气方刚、英勇善战、有无所畏惧的战斗精神，自尊心、荣誉感强，珍视友谊对朋友肝胆相照，另一方面，残暴鲁莽、傲慢任性，也是一个具有善良的同情心，对敌人的恻隐之心的人。

美国**中有哪些比较经典的军人形象？

经典史诗级古代战争**《特洛伊》中，由布拉德皮特饰演的的战神阿喀琉斯， 故事虽然是古希腊木马屠城的神话，但是**的的确确是美国华纳公司出品的“美国**”。阿喀琉斯作为经典的古代军人，也具有和美国大兵一致的特质：够猛够狠、够痞够拽、够硬够韧、而且还够帅。

《壮志凌云》中，汤姆克鲁斯饰演的男主角麦德林算是好莱坞**中最经典的军人形象之一了，这部**当年获得了国防部的推动和帮助，其实就是一部大型征兵宣传片。**的情节一般，阿汤哥当年的演技还比较青涩，但是在导演的努力下，**把精彩绝伦的空战场面和飞行员生活中的酷展现得淋漓尽致，麦德林成为了那个时代美国军人的代表，也成为欧美军人形象中最深入人心的一个。

美国美国B级片教父塞缪尔.富勒(《南街奇遇》)执导的经典战争片，讲述朝鲜战争的美国军队与中国、朝鲜联合军队展开殊死肉搏战的一次惨烈战役，英年早逝的著名影星詹姆斯.迪恩(《伊甸远东》《巨人》)首次触电的处女作，老牌影星理查德.贝斯哈特(《白鲸记》等)主演。

好了，今天关于“阿喀琉斯人物形象分析”的话题就到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“阿喀琉斯人物形象分析”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的生活中更好地运用所学知识。