以史为鉴可以知兴替,你如何理解这句话,我们应该向历史学习什么?（以史为鉴可以知兴替下一句是什么）

以史为鉴可以知兴替,你如何理解这句话,我们应该向历史学习什么?

这句话是出自唐太宗李世民之口。以前理解是，读史书可以明白治国理政，兴衰存亡之道。后来慢慢明白这其实是有一个前提，就是历史会重复，而重复是以社会基本条件没有变化为基础的，我国两千多年，都处于农业社会，在这一背景下，历史事件才会重复，读史书才会有借鉴意义。而现代100年，我国已经从农业社会很很快进入工业社会，后工业社会，旧的东西被改变，历史事件重复条件消失，我们面临局面前所未有，历史借鉴意义不大了，所以这句话要全面理解，变化角度来看问题。否则，历史会把我们带入误区...

以铜为鉴，可以正衣冠；以史为鉴，可以知兴替。以人为鉴，可以知得失。全诗文是什么？

叹曰：“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替，以人为鉴 ，可明得失。朕尝保此三鉴，内防己过。今魏征逝，一鉴亡矣。”

译文：

译文：唐太宗叹息说：“把铜作为镜子，可使穿戴之时，端庄齐整；把历史作为镜子，可以知道历朝以来，存亡兴替；把人作为镜子，可以知道自己本身的得失，我曾经保持这三面镜子，来防止自己的过错。如今魏征已经死了，我丢失了一面镜啊。”

扩展资料：

“以人为鉴，可以明得失”，更多的是强调唐太宗的主动性，更多的是强调本人的主观能动性，而非强调人的被动性。以铜为鉴而正衣冠，是人去照镜子，而非镜子来照我；以史为鉴而知兴替，是人去学习历史，而非历史知识主动找人。

同样道理，同样逻辑，以人为鉴而明得失，是人主动地去“以人为鉴”，主动地去明得失。前面二点是讲主动性，是讲自觉，“以人为鉴”当然更多地是强调主动性、自觉性了。

总体而言，唐太宗所强调的，更多的指向内省，更多的指向“明心见性”，更多的指向孔子的“克己复礼为之仁”，更多的指向孔子的“见贤思齐焉，见不贤而自内省也”，更多地指向曾子的“吾日三省吾身”，更多的指向孟子的“反求诸己”，更多的指向朱熹的“有则改之，无则加勉”。

以史为鉴可以知兴替下一句是什么

以人为鉴，可以知得失。

以史为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以知得失是一句名言，表达了通过历史和人的经验来认识事物的道理。这句名言表达了通过历史和人的经验来认识事物的道理。以史为鉴意味着通过对历史的研究和总结，可以认识到事物的兴衰和变化，从而更好地把握时代的发展和趋势；以人为鉴则意味着通过对人的经验和教训的总结，可以认识到事物的得失和优劣，从而更好地把握自己的人生和事业。

以史为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以知得失这句名言表达了人们在认识事物和处理问题时，需要借鉴历史和人的经验，从而更好地把握事物的本质和规律。

以史为鉴,吾辈当自强作文2000

以史为鉴,吾辈当自强作文2000如下：

历史是一面镜子，它可以让我们看到过去的得失与教训，也可以为我们提供未来的启示和指引。面对历史，我们不仅需要尊重和了解，更需要从中汲取智慧和力量。在这个充满挑战和机遇的时代，吾辈更应当自强不息，以实现中华民族的伟大复兴。

回顾历史，我们不难发现，每一个繁荣的时代都离不开自强不息的精神。从汉唐的辉煌，到宋明的繁荣，再到近代的改革开放，我们的祖先们始终保持着奋发图强的品质。正是这种精神，使得他们在面对各种困难和挑战时，都能够迎难而上，开创出属于自己的辉煌。

然而，历史也告诉我们，一个国家的衰败往往源于内部的腐朽和无力。当我们翻开历史的长卷，可以看到无数王朝的兴衰起伏。虽然这些王朝在初创时期都曾经充满生机和活力，但随着时间的推移，它们逐渐失去了自我革新的能力，沉浸在功名利禄之中。最终，这些王朝走向了衰败，给后世留下了惨痛的教训。

以史为鉴，我们可以明白自强不息的重要性。在这个日新月异的时代，我们面临着前所未有的机遇和挑战。要想实现中华民族的伟大复兴，我们不能重蹈历史的覆辙，必须保持清醒的头脑，发扬自强不息的精神。

我们要勇于创新，不断开拓进取，努力掌握科技和文化的前沿知识；我们要锤炼品德，树立正确的世界观、人生观和价值观，做到修身齐家治国平天下；我们要坚定信念，不畏艰难险阻，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。

吾辈当自强不息，不仅要有坚定的信念和勇气，更要有实干的精神和方法。我们要从自身做起，努力学习、工作和生活；我们要关注社会、关心他人、关爱自己；我们要积极参与社会实践和国家建设；我们要始终保持对未来的信心和梦想；我们要珍惜时间、抓住机遇、勇攀高峰。

最后，我想引用一句话来总结这篇文章：“自强不息，厚德载物。”作为新时代的青年，我们要不断学习、成长和进步；我们要以实际行动来证明自己的价值和能力；我们要为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的力量！

以史为鉴，可以知兴替，以人为鉴，可以明得失.这三句名句的作者是谁

唐太宗李世民

"以铜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴替。"这段话出自唐太宗李世民与大臣魏征的故事。大臣魏征，能直率的向唐太宗提意见，经常在朝廷上直抒己见，唐太宗也因为能听取正确意见，所以在他统治时期，政治清明、社会安定，唐朝出现了经济繁荣，国力强盛的局面。魏征病死后，唐太宗痛哭失声，非常悲伤，下令为魏征立碑，亲自撰写碑文并亲笔书写。太宗时常想念魏征，感叹的对群臣说："以铜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴替。"他把魏征比作是一面镜子。

唐太宗李世民（598年1月28日－649年7月10日），中国唐朝第二任皇帝。生于陕西武功县，626年至649年在位。父亲是唐高祖李渊，母亲是太穆皇后窦氏。窦皇后有四个儿子，一个女儿，按长幼顺序为：李建成、平阳昭公主、李世民、李玄霸、李元吉。

李世民少年从军，曾去雁门关营救隋炀帝。唐朝建立后，李世民受封为秦公，后晋封为秦王，他是杰出的军事家，率部平定了薛仁果、刘武周、窦建德、王世充等军阀，在唐朝的建立与统一过程中立下赫赫战功，最终统一天下。

武德九年（626年）发动玄武门之变杀死自己的兄长太子李建成、四弟齐王李元吉二人及二人诸子，被立为太子，唐高祖李渊不久被迫退位，李世民即位，是为唐朝第二位皇帝，在位23年，在位时间只使用一个年号贞观。

李世民为帝之后，积极听取群臣的意见，以文治天下，并开疆拓土，成为中国史上著名的明君。他虚心纳谏，在国内厉行节约，使百姓能够休养生息，终于使得社会出现了国泰民安的局面，开创了中国历史上著名的贞观之治，为唐朝130年的盛世奠定重要基础。李世民爱好文学与书法，有墨宝传世。649年7月10日（贞观二十三年五月己巳日），唐太宗李世民因病驾崩于含风殿，享年52岁，在位23年，庙号太宗?，谥号“文皇帝”，葬于昭陵。

好了，今天关于“以史为鉴下一句”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“以史为鉴下一句”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。