伶官传序全文字词翻译 五代史伶官原文和翻译

《伶官传序》原文及翻译 伶官传序重点句子翻译是一个值得探讨的话题，它涉及到许多方面的知识和技能。我将尽力为您解答相关问题。

伶官传序全文字词翻译

《伶官传序》全文字词注释如下：

1、伶（líng）官：宫廷中的乐官和授有官职的演戏艺人。

2、原：推究，考查。

3、庄宗：即后唐庄宗李存勖，李克用长子，继父为晋王，又于后梁龙德三年（923）称帝，国号唐。同年灭后梁。同光四年（926），在兵变中被杀，在位仅三年。

4、晋王：西域突厥族沙陀部酋长李克用。因受唐王朝之召镇压黄巢起义有功，后封晋王。

5、矢：箭。

6、梁：后梁太祖朱温，原是黄巢部将，叛变归唐，后封为梁王。

7、燕王：指卢龙节度使刘仁恭。其子刘守光，后被朱温封为燕王。此处称刘仁恭为燕王，是笼统说法

8、契丹：宋时北方的一个部族。

9、与：赐给。

10、其：语气副词，表示命令或祈求。

11、乃：你的。

12、庙：指宗庙，古代帝王祭祀祖先之所。此处专指李克用的祠，同下文的“太庙”。

13、从事：原指州郡长官的僚属，这里泛指一般幕僚随从。

14、少牢：用一猪一羊祭祀。

15、纳之：把箭放好。

16、系：捆绑。

17、组：绳索。

18、函：木匣。此处用作动词，盛以木匣。

19、先王：指晋王李克用。

20、仇雠（chóu）：仇敌。

21、一夫：指唐庄宗同光四年（926）发动贝州兵变的军士皇甫晖。

22、誓天断发：截发置地，向天发誓。

23、岂：难道。

24、欤（yú）：表疑问的语气助词。

25、抑：表转折的连词，相当于“或者”、“还是”。

26、本：考究。

27、迹：事迹，道理。

28、《书》：《尚书》。

29、逸（yì）豫：安逸舒适。

30、举：全、所有。

31、忽微：形容细小之事。忽是寸的十万分之一，微是寸的百万分之一。

32、溺：溺爱，对人或事物爱好过分。

33、也哉：语气词连用，表示反诘语气。

《伶官传序》文言文翻译|注释|赏析

[原 文]

呜呼!盛衰之理，虽曰天命①，岂非人事②哉!原③庄宗④之所以得天下，与其所以失之⑤者，可以知之矣⑥。

世⑦言晋王⑧之⑨将终也，以三矢⑩赐庄宗而告之曰：“(11)梁，吾仇也;燕王(12)，吾所立(13)，契丹与吾约为兄弟(14)，而(15)皆背晋(16)以(17)归(17)梁(18)。此三者，吾遗恨(19)也。与尔(20三)矢，尔其(21)无(22)忘乃(23)父之志!”庄宗受而藏之于庙。其后用兵(24)，则遣从事(25)以一少牢(26)告庙(27)，请(28)其矢，盛以锦囊(29)，负而前驱(30)，及凯旋(31)而纳(32)之。

方(33)其系燕父子以组(34)，函梁君臣之首(35)，入于太庙(36)，还矢先王(37)，而告以成功(38);其意气之盛，可谓壮哉!及仇雠(39)已灭，天下已定，一夫(40)夜呼，乱者四应(41)，仓皇(42)东出，未及见贼而士卒离散(43)，君臣相顾(44)，不知所归，至于誓天(45)断发(46)，泣下沾(47)襟(48)，何其(49)衰(50)也!岂(51)得之难而失之易欤(52)?抑(53)本(54)其(55)成败之迹，而皆自(56)于人(57)欤?《书》(58)曰：“满招损，谦得益。(59)”忧劳(60)可以兴(61)国，逸豫(62)可以亡身(63)，自然之理也。

故方其盛也，举(64)天下之豪杰，莫(65)能与之争;及其衰也，数十伶人困之，而身死(66)国灭(67)，为(68)天下笑(69)。(70)夫祸患常积于(71)忽微(72)，而智勇(73)多困于(74)所溺(75)，岂独伶人也哉?

[注 释]

①天命：天神的旨意。古人常把个人的生死祸福，王朝的兴亡盛衰说成是天决定的。②人事：与“天命”相对，指人的作为。③原：动词，推究，追根。④庄宗：即李存勗(892—926)，李克用之子，他于公元923年灭掉后梁，统一北中国，建立后唐王朝，改元同光。史书说他“好俳优，又知音，能度曲”，常“身傅粉墨，与伶人杂戏于庭”，同光四年邺都兵乱，李存勗命成德节度使李嗣源去讨伐，嗣源至邺后称帝，反攻洛阳，存勗为宫内伶人所杀。⑤之：代词，指天下。⑥可以知之：“可以之知之”的省略，省略的“之”字指得天下失天下的“原因”，后一“之”字代兴衰的“道理”。以，根据，凭。⑦世：世人。⑦晋王：李克用，沙陀族(他的父亲姓朱邪，名赤心，有功于唐朝，赐姓名为李国昌)，因出兵帮助唐朝镇压黄巢起义，受封晋王。⑨之：用在主谓之间，取消“晋王将终”的独立性，使它充当时间状语。⑩矢：箭。(11)梁：指朱全忠。黄巢部将朱温，投降唐朝，赐名全忠，受封为梁王。唐僖宗时，朱全忠拟谋杀李克用， 李克用也屡次上表请求讨伐朱全忠，双方结怨极深，攻战不息。(12)燕王：指刘仁恭。刘本是幽州部将，借李克用的势力夺取幽州，任卢龙节度使。后来刘仁恭归附朱全忠，他的儿子刘守光开始称燕王，后来称帝。这里称刘仁恭为燕王，是笼统的说法。(13)立：拥立，扶植。(14)契丹与吾约为兄弟：唐昭宗天祐元年，李克用和契丹首领耶律阿保机订立盟约，结为兄弟，希望共同举兵攻打朱全忠。后来阿保机背盟，派人和朱全忠通好。契丹，指辽太祖耶律阿保机。(15)而：可是。(16)晋：李克用自称。(17)以：连词，而。(18)归：归附。(19)遗恨：遗憾。恨，憾。(20)尔：你。(21)其：语气副词，表希望或命令语气。(22)无：通“毋”，不要。(23)乃：你，你的。(24)用兵：打仗。(25)从事：官名，这里泛指一般的属官。(26)少牢：用猪、羊各一头祭祀先人。用牛、猪、羊各一头叫“太牢”。(27)告庙：“告于宙”的省略。于，到。(28)请，恭敬地请出。(29)锦囊：丝织的袋子。(30)负而前驱：“负之而前驱”的省略。前驱，走在队伍前面。(31)凯旋：唱着凯歌胜利回师。凯，打胜仗所奏的乐曲。旋，还，回来。(32)纳：藏。(33)方：当。(34)系燕父子以组：即“以组系燕父子”系，缚。组，丝带，丝绳，这里泛指绳索。912年，李存勗派兵攻破幽州，俘获刘仁恭及其家族;刘仁恭的儿子刘守光逃到沧州，亦被捕获，父子都被处死。(35)函梁君臣之首：923年，后唐兵攻入开封，梁末帝朱友贞命令部将皇甫麟杀死自己。皇甫麟杀了末帝，随后自杀。函，名词用如动词，装进匣子。(36)太庙：皇帝的祖庙。(37)还矢先王：“还矢于先王”的省略。先王，死去的帝王，这里指晋王李克用。(38)告以成功：即“告之以成功”，“告”后省宾语“之(代先王)”。(39) 仇雠(chóu)：仇人。雠，与“仇”同义。926年，屯驻在贝州(现在河北省清河县)的军人皇甫晖勾结党羽作乱，拥立指挥使赵在礼为帅，攻入邺都(今河南省安阳市)。邢州(今河北省邢台市)、沧州驻军相继作乱。(40一)夫：这里指发动兵变的军士皇甫晖。936年，屯驻在贝州(今河北清河)的皇甫晖拥立指挥使赵在礼为帅，攻入邺都(今河南安阳)。(41)乱者四应：指邢州(今河北邢台)、沧州驻军相继作乱。(42)仓皇：匆忙慌张的样子。(43)士卒离散：唐庄宗从洛阳往东走，到了万胜镇(今河南省中牟县境)，听说李嗣源 (李克用养子，当时已叛变)已经占据大梁(今河南省开封市)，唐庄宗忙下令把军队开回去。一路上士兵叛逃，失散了一半。(44)相顾：相看，指庄宗君臣毫无办法，面面相觑。(45)誓天：指天发誓。(46)断发：截断头发。古人以发代首，断发是“断首”的象征性动作。庄宗到洛阳城东的石桥西，设酒与诸将一百多人相对号泣。诸将都截断头发，放在地上，誓死报效庄宗。(47)沾：沾湿。(48)襟：衣襟，指衣服。(49)何其：怎么那样。(50)衰：衰败，狼狈。(51)岂：表推测语气的副词，或许，莫非。(52)欤(yú)：表疑问的语气词，(53)抑｛yì｝：选择连词，或者，还是。(54)本：动词，探究，推原。(55)其：指庄宗。(56)自：从，由。(57)人：指人事。(58)《书》：指《尚书》，五经之一。(59)满招损，谦得益：出自《尚书·大禹谟》，现在常写作“满招损，谦受益。” (60)忧劳：忧思劳苦。(61)兴：使动用法，使……兴起。(62)逸豫：安乐。指庄宗宠幸伶人，喜爱音乐，贪图享乐。(63)亡身：使自身毁灭。亡，使动用法，使……灭亡。(64)举：所有的。(65)莫：没有谁。(66)身死：指庄宗嬖幸的伶人郭从谦趁庄宗已处于众叛亲离的境地，起兵作乱。庄宗率兵抵御，中流矢而死。(67)国灭：庄宗死后，李克用的养子李嗣源(明宗)即位，群臣中有人主张自建国号。此事虽未实行，但是庄宗死后，李克用嫡亲子孙都被杀，也可说是“国灭”。(68)为：被。(69)笑：耻笑，取笑。(70)夫(fú)：发语词，用于句首。(71)于：由于。(72)忽微：极其微小的事。忽，一寸的十万分之一。微，一寸的百万分之一。(73)智勇;有智慧勇敢的人。(74)于：被。(75)所溺：所溺爱的事物，多指声色犬马之类。溺，沉迷，溺爱。

[译 文]

唉!(国家)兴盛衰败的道理，虽然说是由于天命，难道不也是由于人事吗?推究(后唐)庄宗得天下的原因和他失天下的原因，就可据以明白这个道理了。世人说晋王临死的时候，拿三枝箭赐给庄宗并告诉他说：“梁，是我的仇敌;燕王，是我扶植起来的，契丹和我订立过盟约，结为兄弟，可是(他们)都背叛我而归附梁。这三件事，是我的遗憾啊。(我)给你三支箭，你可不要忘记你父亲的遗志!”庄宗接受了(三枝箭)并把它们收藏在祖庙里，在那以后每逢打仗，就派手下的官员用猪、羊各一头到祖庙里祭祀和祷告，把那三支箭恭敬地请出来，用丝织的箭袋装起来，背着它走在队伍的前面，等到打胜仗归来就再把它藏(在祖庙里)。

当他把燕王父子用绳子捆绑起来，把后梁皇帝、大臣的头装在木匣子里，进入太庙，把箭还给先王，然后把成功的消息禀报给祖先，那昂扬的气概，可说是够豪壮的啊!等到仇人已经消灭，天下已经平定，(哪知)有个人夜里一喊，作乱的人便四方响应，(庄宗)匆忙地往东出奔(汴州)，还没等见到叛兵，士卒就都叛逃失散，庄宗和臣子面面相觑，不知道要回到什么地方去，以至于跟随的将领们截断头发，对天发誓，(君臣相对号泣，)眼泪打湿了衣襟，怎么那样凄惨狼狈啊!莫非得到天下很困难而失去天下很容易吗?还是(在)探究他成功失败的过程，从而(认识到这成败)都出于人为的呢?《尚书》说：“自满招致损失，谦虚得到好处。”(当权的人为国事)忧思劳苦可以使国家兴旺，一味贪图安乐，就会导致自身毁灭，这是自然而然的道理。所以，当庄宗奋发图强的时候，普天下的英雄豪杰，没有谁能够和他争雄;等到他意志衰退的时候，几十个伶人(作乱，就能)围困他，结果中箭身亡，政权覆灭，被天下人耻笑。(由此看来)祸患常常由极其微小的坏事日积月累所酿成，而(那些)聪明勇敢的人大多被他溺爱的事物所困扰迷惑，难道只有宠幸伶人(才会导致败亡)吗!

[鉴 赏]

欧阳修文章的特点是“简而有法”。本文篇幅不长，但由于叙事议论有机配合，行文又注意轻重缓急节奏的变化，所以整个文章显得波澜起伏。文章开篇以一反问句——“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”，直截了当地提出统领全文的论点，接着便用庄宗先盛后衰的史实为论据来进行论证。在叙述“晋王三矢”的故事时，从赐矢、受矢、藏矢，写到请矢、盛矢、负矢、纳矢，故事述说相当完备，笔势颇为平缓。随即作者以“……可谓壮哉”和“……何其衰也”两个长句先扬后抑，大起大落，把文章推向 *** ，如陨石坠海，激起了万丈巨澜。一盛一衰，一兴一亡，一正一反，强烈的反差使人深刻地认识到“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。接着作者再以“方其盛”与“及其衰”的不同结局承前引出结论：“祸患常积于忽微，智勇多困于所溺，岂独伶人也哉?”从个别的典型事例中得出带有一般性的结论，从历史上的“盛衰由人”的史料引出对后来人的告诫。全文结构灵动，抑扬褒贬，起承转合，节奏分明，故而言简意赅，一泻千里，令人叹服。

五代史伶官原文和翻译

五代史伶官原文和翻译如下：

一、原文：

1、呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志。

2、庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳。其系燕父子以组函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功。其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未见贼而士卒离散。

3、君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：满招损，谦得益。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争。

二、译文

1、唉！盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗？推究庄宗取得天下的原因和他失去天下的原因，（就可以明白）世人传说晋王临死时，把三支箭赐给庄宗并告诉他说：梁国是我的仇敌；燕王是我推立的；契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了梁国。

2、这三件事是我未了的心愿啊。我给你三支箭，你千万不要忘记你父亲的心愿！庄宗接箭收藏在祖庙里。以后每逢出征作战，就派从事官员以一少牢的礼节告祭祖庙，恭敬地取出箭来放入锦囊中腰间缠着，背着它冲杀入阵，等打了胜仗凯旋时再把箭放回祖庙。

3、当他用绳子绑住燕王父子并送入祖庙斩首示众,将梁君臣的头颅放进太庙时,把箭还给先王并禀告大功告成.他高兴得意的劲儿等到他衰败时,几十个伶人围困他就可以使自身灭亡且为天下所耻笑.可见祸患常常是在细微的小事中积累起来的。

五代史伶官创作背景

1、五代史伶官传序是欧阳修创作的一篇史论。此文通过对五代时期的后唐庄宗李存勖创业过程和兴亡经过的概括性总结，论证书明国家兴亡的盛衰之理，并引申出国家兴亡盛衰的道理，必须重视从事政务的百官，必须重视军队和兵士，必须明辨是非曲直。

2、此文的创作背景是欧阳修在编修新《五代史》时，特作此序，总结五代的历史教训，试图从中寻求治国之道。欧阳修所处的时代是北宋中期，这是一个经历了五代十国混乱割据局面的时代。

3、五代史伶官传序不仅是一篇优秀的历史著作，也是一篇富有哲理的散文。它表达了欧阳修对于历史兴衰、国家治理和人生哲理的深刻思考和独到见解。此文的创作背景反映了欧阳修作为一个文学家和政治家的责任感和使命感。

五史伶官传序原文及翻译

《五史伶官传序》是欧阳修所作，内容如下：

原文

呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。

世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。

方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！

岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。

故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

译文

唉！国家兴盛与衰亡的道理，虽然说是天命，难道不是由于人事吗？推究庄宗得天下和他失天下的原因，（就可以得到答案了）。

世人传说晋王临死时，把三支箭赐给庄宗并告诉他说：“梁国是我的仇敌；燕王是我推立的；契丹与我约为兄弟，但都背叛我去归附梁国。这三件事是我的遗憾；给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望！”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。

此后出兵作战，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三支箭，用锦囊盛着，背着它前进。

当他打败燕王和收服梁的叛将后、统一天下时、就抓了仇人函谷关守将王衍等人的头颅扔进黄河里祭奠祖庙、然后归还三支箭到晋王的庙堂、他的意气洋洋真可谓壮烈啊！到仇敌已消灭、天下已安定之时、一个人夜里一声呼喊、叛乱者就四散、庄宗仓皇向东逃出、还没和敌兵相遇、士卒就逃散了、不知回到哪里去。

以至于割断头发对天发誓、泪水沾湿了衣襟、又是多么衰颓啊！难道得天下难而失天下容易吗？还是推究他成功与失败的原因、都是由于人事呢？《尚书》说：“自满招来损害、谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛、安乐可以使自身灭亡、这是自然的道理。

因此当他强盛时、普天下的豪杰无人能与他相争；到他衰败时、数十个伶人困住他而使他自身死亡、国家灭亡、被天下人耻笑。可见祸患常常是在细微的事情上积累起来的、聪明勇敢常常在沉溺中困扰和丧失、难道仅仅是伶人才这样吗？于是替伶人写传记、并作《五代伶官传序》。

高中课文伶官传序原文翻译

　伶官传序在写法上，则欲抑而先扬，先极赞庄宗成功时意气之?壮?，再叹其失败时形势之?衰?，通过盛与衰，兴与亡，得与失，成与败的强烈对比，突出庄宗历史悲剧的根由所在，使?本其成败之迹，而皆自与人?的结论，显得更加令人信服。下面是伶官传序的翻译，欢迎参考!

伶官传序原文

　呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。

　世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：?梁，吾仇也;燕王，吾所立;契丹，与吾约为兄弟;而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志!?庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。

　方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉!及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹，而皆自于人欤?

　《书》曰：?满招损，谦受益。?忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争;及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉!作〈伶官传〉。

伶官传序注释

　伶官：伶，戏子，或唱戏杂技演员，现代的娱乐人员。伶官：宫庭里供统治者娱乐表演的人物。可见封建朝代不思于民生，不思于进取，奢华*乐而痛失天下!伶官尚能使天下易主，可见不居安思危之害!

　原：推求本原来，探究。

　其：语气副词，表示期望、命令的语气。

　庙：太庙，帝王祭祀祖先的宗庙。

　从事：这里指负责具体事物的官员。

　一少牢：用在猪、羊个一头作祭品。牢，祭祀用的牲畜。

　组：丝带，这里指绳索。

　抑：还是。

　逸豫：逍遥游乐，不能居安思危。

　所溺：沉溺迷恋的人或事物。

　乃:你，你的。

　函：包容。

　忽微：极细小的东西。

伶官传序译文

　唉!盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗?推究庄宗所以取得天下，与他所以失去天下的原因，就可以明白了。

　世人传说晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗，并告诉他说：?梁国是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的`志向。?庄宗受箭收藏在祖庙。以后庄宗出兵打仗，便派手下的随人官员，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，装在漂亮的丝织口袋里，使人背着在军前开路，等打了胜仗回来，仍旧把箭收进宗庙。

　当他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，告诉他生前报仇的志向已经完成，他那神情气概，是多么威风!等到仇敌已经消灭，天下已经安定，一人在夜里发难，作乱的人四面响应，他慌慌张张出兵东进，还没见到乱贼，部下的兵士就纷纷逃散，君臣们你看着我，我看着你，不知到哪里去好;到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢!难道说是因为取得天下难，而失去天下容易才象这样的吗?还是认真推究他成功失败的原因，都是由于人事呢?

　《尚书》上说：?自满会招来损害，谦虚能得到益处。?忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。因此，当他兴盛时，普天下的豪杰，没有谁能和他相争;到他衰败时，数十个乐官就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的，纵使是聪明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某种爱好之中，受其迷惑而结果陷于困穷，难道仅只是溺爱伶人有这种坏结果吗?于是作《伶官传》。

伶官传序原文及翻译,伶官传序原文及翻译

　原文

　呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!原庄宗之所以得天下，与其所以失 之者，可以知之矣。

　世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也;燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。

　方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉!及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹，而皆自于人欤?《书》曰：“满招损，谦得益。” 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。

　故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争;及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉?

　译文

　唉!国家兴盛与衰亡的命运，虽然说是天命，难道不是由于人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。

　世人说晋王将死的时候，拿三支箭赐给庄宗，告诉他说：“梁国，是我的仇敌;燕王，是我扶持建立起来的;契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事，是我的遗留的仇恨;给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三支箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。

　当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，他匆忙向东出逃，还没有看到叛军，士卒就离散了，君臣相对而视，不知回到哪里去。以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢?《尚书》上说：“自满招来损害，谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。

　因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争;等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。祸患常常是从细微的事情积累起来的，人的才智勇气往往被他溺爱的事物困扰，哪里仅仅是伶人啊

　词类活用

　名词作动词

　1.函梁君臣之首 函:用木匣子装

　2.契丹与吾约为兄弟 约:订立盟约

　3.抑本其成败之迹 本:推究

　4.原庄宗之所以得天下 原:推其根本

　名词作状语

　1.负而前驱 前:向前

　2.仓皇东出 东:向东

　3.一夫夜呼 夜:在夜里

　4.乱者四应 四:在四面

　动词作名词

　1.而告以成功 成功:成功的消息

　2.泣下沾襟 泣:泪水

　使动用法

　1.忧劳可以兴国,逸豫可以亡身 兴、亡使动

　2.凯旋而纳之 纳:使收藏

　形容词作动词

　1.一夫夜呼,乱者四应 乱:作乱

　形容词作名词

　1.夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺 忽微:细小的事情 智勇:有勇有谋的人物

　古今异义

　1.与其所以失之者 与其:(古义)和他

　(今义)在比较两件事的利害得失而决定取舍时,表示放弃或不赞成的一面

　2.不知所归,至于誓天断发 至于:(古义)相当于“以至于”

　(今义)表示达到某种程度

　3.则遣从事以一少牢告庙 从事:(古义)官名,这里泛指一类官

　(今义) 干某项事业;处理，处置;办事，办理事务

　4.虽曰天命,岂非人事哉 人事:(古义)指政治上的得失

　(今义) 关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作;人情事理

　5.原庄宗之所以得天下 所以：(古义)代词”所“与介词”以“组成”所“字结构，其义为”······的原因

　(今义)常用作表示因果关系的连词

　6.还矢于王，而告以成功 成功：(古义)成就功业、政绩或事业

　(今义)获得预期的结果,达到目的

　重点实词

　1.原庄宗之所以的天下 原：推究

　2.方其系燕父子以组 系：缚;组：泛指绳索

　3.抑本其成败之际 抑：或者

　4.举天下之豪杰，莫能与之争 举：全，所有的

　重点虚词

　1.其：尔其无忘乃父之志 副词，表祈使语气，相当于“一定”“应当”

　方其系燕父子以组 代词，他，代庄宗

　至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也 副词，加强语气，不译

　2.以：与其所以失之者 介词，与”所“组成固定词组，表示”······的原因“

　可以知之矣 介词，”凭借“

　方其系燕父子以组 介词，“用”

　文言句式

　1.判断句

　梁,吾仇也;燕王,吾所立

　此三者,吾遗恨也

　忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也

　2.状语后置 (介词结构后置)

　请其矢,盛以锦囊 (以锦囊盛)

　方其系燕父子以组

　而告以成功

　夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺

　庄宗受而藏之于庙

　3.省略句

　(庄宗)还矢(于)先王,而告(之)以成功

　以三矢赐(于)庄宗而告之曰

　(庄宗)请其矢,盛(之)以锦囊

　岂独(庄宗之困于)伶人也哉

　(庄宗)则遣从事以一少牢告(于)庙

　4.被动句

　身死国灭,为天下笑

　祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺

　5.固定句式

　与尔三矢,尔其无忘乃父之志

　岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹,而皆自于人欤

　通假字

　及仇雠已灭 “雠”同“仇”，仇敌

　课文研讨

　内容和结构

　这篇文章是 欧阳修 为《新五代史·伶官传》作的序。文章总结了后唐庄宗 李存勖 得天下而后失天下的历史教训，阐明了国家盛衰取决于人事，“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理，讽谏北宋统治者力戒骄奢，防微杜渐，励精图治。

　本文共四段，可以分为三部分。

　第一部分(第一段)提出盛衰由于人事的论点，并提出庄宗得天下和失天下的事例这一立论的根据。

　文章以“呜呼”的感叹突兀而起，一起笔就发出对历史的深沉感慨。接着用转折关系的反问句，强调人事的作用，提出中心论点：盛衰之理，由于人事。这一叹一问，一退一进，不仅使论点醒人耳目，而且为全文定下了叹惋的基调。接着点出庄宗得天下和失天下的事例，说明立论的历史根据。“原庄宗之所以得天下，与其所以失之者”，这一“得”一“失”，与论点中的一“盛”一“衰”相应，并领起下文。

　第二部分(第二、三段)，论证中心论点。

　第二段承上叙事，详述庄宗接受并执行晋王遗命的事例。

　上段既然提出庄宗得天下和失天下的事例可以为证，这段接下来自然先写得天下的情况。关于庄宗得天下的过程已经写入《新五代史》中的《唐本纪》，此处再写未免重复，也造成文势的拖沓，而且不合序论的体制，所以这一段选用了“晋王三矢”的故事。这一故事属于传说，不能确定为史实，因此，包括《新五代史》在内的正史均未收入。但这个故事在当时社会有相当的影响，宋初王禹在《五代史阙文》中对此做了记载。这个故事生动而又有典型意义，能给人以新鲜感，其精神也符合晋王和庄宗的情况，所以欧阳修把它选入文中。为了慎重，在前面加了“世言”二字。这一故事是中心论点的主要例证，是支撑中心论点的有力论据，也是下文议论的依据。

　这一段以“三矢”贯穿前后，分两层来写。第一层是庄宗接受遗命，先写晋王赐三矢，次写晋王遗命，详细交待赐矢原因，再写庄宗将三矢“受而藏之”;第二层是庄宗执行遗命，写庄宗出师、征战以三矢励志，大告成功，还三矢于先王。其中着力写庄宗对三矢的恭谨态度。从庄宗“受而藏之于庙”，以及“其后用兵”的举动，可以看出他接受遗命，矢志复仇的决心和意志，这正是他得天下的原因。“受”“藏”“遣” “告”“请”“盛”“负”“驱”“纳”等词，描绘出庄宗忠实执行父命的形象，概括了庄宗全盛时期的征战情况，体现了庄宗的“忧劳”，突出了“人事”的作用，这就为下面的议论做了准备。这一段叙事语势比较平缓，没有任何议论，但却寓论点于叙事之中，以叙事论证了论点，与第一段的“盛”和“得天下”相照应。全段叙事欲抑先扬，为下文写“抑”张本。

　第三段转而议论，评论庄宗的盛衰，阐明中心论点。

　这一段由叙事转入议论。先以饱蘸感情的笔墨赞叹庄宗的成功，用“意气之盛”回应文章开头的 “盛”字和“得天下”三字，并顺承第二段的叙事;继而慨叹他的失败，用“何其衰也”回应文章开头的“衰”字和“失之”二字，并转承第二段的叙事。这一大起而至大落的转折，将庄宗极盛和极衰的两种情形作了极强烈的对照。同是一个人，由“盛”转“衰”，变化如此巨大、鲜明，究竟是什么原因呢?下面连用两个设问句，前一句以反问的形式否定“得之难而失之易”的说法，后一句强调成败得失“皆自于人”。这样设问既引人深思，又寓结论于疑问之中。接着引《尚书》中的话作答，并顺势从中引申出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。这就对庄宗的“成败之迹”做了概括，点明了庄宗得天下和失天下的原因，说明“盛”“衰”异时，截然相反，本源在于“人事”，与开头提出的论点相照应，是论证所得的结论，揭示了所谓“人事”的内涵。

　第三部分(第四段)进一步议论，引出教训，总结全文。

　本来行文到第二部分，论点已得到证明，似乎可以结束了，可是作者又进一步议论。用“故”字承接上文，再次评论庄宗的盛衰，以“莫能与之争”和“身死国灭，为天下笑”两种截然相反的结果，引出“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉”的教训，得出具有更普遍意义的结论，强调能使人逸豫亡身的不仅限于溺爱伶人，如果小看“忽微”，沉溺于声色犬马的逸乐之中，忘记忧劳兴国的至理，同样会导致身死国灭的下场。作者在这里含蓄地批评朝政，讽谏北宋统治者不要忘记历史教训，意味十分深长。这就使事理更具有现实的针对性，更具有普遍性。

　论证方法

　1.例证法

　本文属于史论。写史论一般都要使用例证法，以论带史，以史证论。运用这种方法，关键在于准确地选择典型事例。本文第一段就提出以庄宗得天下和失天下的史实为论据，但在具体选材上，却以“晋王三矢”这一不能确定为史实的传说作为事例，并加以详述，体现了作者精于选材的匠心。文章并没有写庄宗如何“逸豫”，但通过“晋王三矢”这一典型的、生动的事例，充分地体现了庄宗的“忧劳”，突出了“人事”的作用，再辅之以评论庄宗盛衰时所涉及的点滴史实，就使人对于庄宗的由“盛”而“衰”、由“忧劳”到“逸豫”不言而明，达到了以材料论证观点的目的，起到了以古鉴今、举一反三的作用。

　2.对比论证法

　本文的中心论点是盛衰之理，由于人事。这一论点本身就是一个既正反对立又合而为一的命题。全文以“盛衰”二字贯穿始终，从“盛”“衰”两个方面，围绕着“人事”进行层层深入的对比论述。本文的对比论证在总体上着眼于“盛”“衰”与“忧劳”“逸豫” 的因果关系，从中心论点到论据，从论证过程到结论，不论是所用的事例或史实，还是作者抒发的感慨和议论，都是对比性的。通过正反两方面的鲜明对比，既突出了中心论点，使说理深刻、透彻，也使文章一气贯通，前后呼应，脉络清晰，结构严谨。

　语言特色

　1.语言委婉，气势充沛

　本文作为一篇总结历史教训，为在世及后世君主提供借鉴的史论，毫无生硬的说教，而是娓娓道来，婉转动人。即使是在慨叹庄宗败亡时，也只是寓惋惜之意而无责难之词，可谓意正言婉。全文从“呜呼”起笔，到“岂独伶人也哉”收尾，一叹再叹，以叹始终，于反复叹咏之中显现委婉的韵致。在议论的文字中，多用反问句、疑问句，使说理委婉而令人深思;多用对称语句，特别是在关键的地方，采用语言凝练、对仗工整的格言式的骈句，造成鲜明的对比感和节奏感;适当运用长句，调节语势，有张有弛。疑问句、感叹句与陈述句，骈句与散句，长句与短句，错综有致，读起来抑扬顿挫，一唱三叹，感情饱满，气势充沛。清代文学家 沈德潜 认为《伶官传序》：“抑扬顿挫，得《史记》神髓，《五代史》中第一篇文字。”后来做史论的人往往学这种抑扬顿挫的笔法。

　2.文笔酣畅，波澜起伏

　文章开篇突兀而起地提出论点，马上落到立论根据上，再落入“晋王三矢”的叙事，又语势猛然一升，发出对庄宗之“盛”赞叹，而后语势陡然一降，发出对庄宗之“衰”的悲叹，继而步步紧逼，设疑问、引古语而得出“自然之理”，然后再次评论庄宗盛衰，语势再升再降，在大起大落之中引出发人深省的教训，戛然而止，将全文的语势稳稳地落在结尾上。篇幅虽短小，却写得起伏跌宕。全文一气呵成，淋漓酣畅。

　3.平易自然，简约凝练

　文中没有佶屈聱牙的措辞，也不堆砌词藻，用平实的语言生动地叙说事例，深入地说明道理，语言平易近人，自然晓畅。叙事不枝不蔓，议论简明扼要，其中一些格言式的对称语句，如“满招损，谦受益”“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”“祸患常积于忽微，智勇多困于所溺”，句式整齐，言简意丰，发人深省。

　解题指导

　一

　1.“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”，是转折关系的反问句，强调人事的作用，意思是盛衰之理，不仅在于天命，更在于人事。这就提出了全文的中心论点：盛衰之理，由于人事。

　“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”这句话，具有提挈全文的作用，即全文都围绕它进行论证：

　(1)紧接着这句话点出庄宗得天下和失天下的事例，说明提出“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”这一认识的历史根据。

　(2)第二段叙述庄宗和执行其父遗命的事例，第三段从庄宗极盛和极衰两种情形的对比中，得出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的结论。这就对“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”进行了有力的论证，揭示了所谓“人事”的内涵。

　(3)第四段承上文进一步议论，引出“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的历史教训，强调可以能使人逸豫亡身的绝不仅仅限于伶人。深化了人们对“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”的理解。

　2.因为本文是为《伶官传》所写的序，这样强调既可以扣住题目，又可以使事理推而广之，更具有现实的针对性，更具有普遍性。

　二

　与 1.给。

　2.读yú，通“欤”。

　3.为，给，替。

　4.和。

　5.亲附，亲近。

　归 1.归附，归依。

　2.返回。

　3.归还。

　4.归聚，汇聚。

　易 1.容易。

　2.轻易。

　3.替代。

　告 1.祭告，祷告。

　2.告诉，告知。

　3.上报，报告。

　4.祭告，祷告。

　1、盛盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉(兴盛)

　请其矢，盛以锦囊(装)

　其意气之盛，可谓壮哉(旺盛)

　方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争(强盛)

　2、困

　及其衰也，数十伶人困之(围困)

　智勇多困于所溺(困扰)

　秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣(困厄)

　安在公子能急人之困(困难)

　3、告

　以三矢赐庄宗而告之曰(告诉)

　遣从事以一少牢告庙(祭告)

　还矢先王，而告以成功(禀告)

　4、微

　祸患常积于忽微(微小的事)

　微指左公处，则席地倚墙而坐(悄悄地)

　从数骑出，微行入古寺(为隐藏身份而改装)

　微斯人，吾谁与归(如果没有)

　5、其

　尔其无忘乃父之志(副词，应当，一定)

　至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也(语气词)

　其意气之盛，可谓壮哉(代词，他)

　圣人之所以为圣,愚人之所以为愚, 其皆出于此乎?(大概,表揣测语气)

　教学建议

　这篇课文短小精悍，意旨鲜明，阐述的道理比较简单，布局谋篇也不复杂，可以指导学生借助注释和教师的简要提示读懂课文。

　这篇课文与《六国论》都是史论，都是借古讽今之作，又是同时代的作品，可以进行比较阅读。

　教师要提示学生注意课文的语言特色，在朗读中体会课文充沛的语势和酣畅的文气。

五代史伶官传序原文翻译及赏析

五代史伶官传序

朝代：宋代

作者：欧阳修

原文：

呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。

世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。

方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？

《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

译文及注释

译文

唉！盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗？推究庄宗所以取得天下，与他所以失去天下的原因，就可以明白了。

世人传说晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁国是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。以后庄宗出兵打仗，便派手下的随从官员，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，装在漂亮的丝织口袋里，使人背着在军前开路，等打了胜仗回来，仍旧把箭收进宗庙。

当他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，告诉他生前报仇的志向已经完成，他那神情气概，是多么威风！等到仇敌已经消灭，天下已经安定，一人在夜里发难，作乱的人四面响应，他慌慌张张出兵东进，还没见到乱贼，部下的兵士就纷纷逃散，君臣们你看着我，我看着你，不知道哪里去好；到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！难道说是因为取得天下难，而失去天下容易才像这样的吗？还是认真推究他成功失败的原因，都是由于人事呢？

《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。因此，当他兴盛时，普天下的豪杰，没有谁能和他相争；到他衰败时，数十个乐官就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的，纵使是聪明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某种爱好之中，受其迷惑而结果陷于困穷，难道只有乐工（是所溺的成分）吗？于是作《伶官传》。

注释

伶官：伶，戏子，或唱戏杂技演员，现代的娱乐人员。宫庭里供统治者娱乐表演的人物。可见封建朝代不思于民生，不思于进取，奢华*乐而痛失天下！伶官尚能使天下易主，可见不居安思危之害！

原：推本求源，推究。

其：语气副词，表示期望、命令的语气。

庙：太庙，帝王祭祀祖先的宗庙。

从事：这里指负责具体事物的官员。

一少牢：用猪、羊各一头作祭品。牢，祭祀用的牲畜。

组：丝带，这里指绳索。

抑：或者

逸豫：逍遥游乐，不能居安思危。

所溺：沉溺迷恋的人或事物。

乃:你，你的。

顾：看。

函：用木匣装。

忽微：极细小的东西。

纳：放回。

仇雠：仇敌。

《书》曰：语出《尚书·大禹谟》。

及：等到。

所溺：沉溺迷爱的人或事物。

评析

这是一篇着名的史论。作者认为，国家的盛衰，事业的成败，主要取决于人事，取决于执政者的思想行为。并扼要提出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”等具体论断，精辟透彻，发人深省。

本文阐明观点的主要论据，是五代后唐庄宗先盛后衰，先成后败的历史事实，例据典型而有说服力。在写法上，则欲抑而先扬，先极赞庄宗成功时意气之“壮”，再叹其失败时形势之“衰”，通过盛与衰，兴与亡，得与失，成与败的强烈对比，突出庄宗历史悲剧的根由所在，使“本其成败之迹，而皆自与人”的结论，显得更加令人信服。

文章笔力雄健而有气势，表达情见乎辞，篇幅虽然短小，却是一篇搏兔而用全力之作。

文中所议论的后唐庄宗李存勖是沙陀族人李克用之长子，是五代的风云人物。李克用在临终之前，以三矢付庄宗要他报仇，叮嘱切切。李克用死后，李存勖嗣位，他谨记父亲遗言，讨刘仁恭，伐契丹，灭后梁，建立了后唐政权。但称帝后却沉迷于奢侈享乐的生活，宠信伶人，不问国事。四方藩镇见伶人被宠爱，纷纷贿以财物，谋取私利。而那些正直的臣僚因不肯行贿，为伶人谗言所诬陷，竟无辜被杀。后唐国政于是日趋衰败，动乱接连而生，李存勖本人最终也死在他极为宠信的伶人郭从谦的手中.。欧阳修目睹国家积弱不振的现实和当权者的骄奢*逸，忧心仲仲，正是出于以古鉴今的考虑。欧阳修在这篇史论中，提出了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的见解，意在为当时的统治者敲响警钟，可谓寄语深长，发人深省。

zhl201608

伶官传序的翻译以及原文

伶官传序的翻译：

唉！国家兴盛与衰亡的命运，虽然说是天命，难道不是由于人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。

世人说晋王将死的时候，拿三支箭赐给庄宗，告诉他说：“朱温，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。

这三件事，是我的遗憾；给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三支箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。

当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，多么雄壮啊。

等到仇敌已经被消灭，天下已经被平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，他匆忙向东出逃，还没有看到叛军，士卒就离散了，君臣相对而视，不知回到哪里去。以至于对天发誓，愿献出自己的生命，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊。

伶官传序的原文：

呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。

世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。

此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。

方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！

此文出自北宋·欧阳修所著的《五代史伶官传序》

扩展资料

写作背景：

欧阳修进入政界后，正是北宋王朝开始由盛到衰的时期，社会上的各种矛盾日趋尖锐，政治上的一些弊端越来越严重，社会危机越来越令人不安。到了仁宗庆历初年，以王伦、李海等为首的人民暴动接踵而起，西夏又侵扰西北边镜，屡败宋军。

北宋疆域东北以今海河、河北霸州、山西雁门关为界；西北以陕西横山、甘肃东部、青海湟水为界；西南以岷山、大渡河为界。宋神宗时通过熙河开边收复河湟，宋徽宗时期于青海北部置陇右都护府，并重金赎回幽云七州。

宋朝政治体制大体沿袭唐朝，采用分化事权方式，宰相职位由多人担任，还实行官衔与实际职务分离的官吏任用制度，这些对维护国家统一，起了重要的作用，也造成了“积贫积弱”的局面。

作者简介：

欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。

在史学方面，也有较高成就，他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠集》传世。

欧阳修《伶官传序》原文及翻译赏析

伶官传序原文：

　呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。

　世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：「梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！」庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。

　方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇仇已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹， 而皆自于人欤？《书》曰：「满招损，谦受益。」 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。

　故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！

伶官传序翻译及注释

翻译　唉!国家兴盛与衰亡的命运，虽然说是天命，难道不是由于人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。　　世人说晋王将死的时候，拿三支箭赐给庄宗，告诉他说：「梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事，是我的遗憾；给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。」庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三支箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。　　当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，他仓皇向东出逃，还没有看到叛军，士卒就离散了，君臣相对而视，不知回到哪里去。以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢?《尚书》上说：「自满招来损害，谦虚得到好处。」忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。　　因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。　　人生中的祸患常常是从细微的事情中积淀下来的，人的智慧和勇气常常被自己所溺爱的事物所困，难道只有宠爱伶人才会这样吗?

注释 伶官：伶，戏子，或唱戏杂技演员，现代的娱乐人员。伶官：宫庭里供统治者娱乐表演的人物。可见封建朝代不思于民生，不思于进取，奢华*乐而痛失天下！伶官尚能使天下易主，可见不居安思危之害！理：道理。岂：难道。人事：指政治上的得失。原：推究，推其根本，形容词用作动词。世言：世人说。以：把。立：即位。其：语气副词，表示期望、命令的语气，一定。乃：你的。庙：太庙，帝王祭祀祖先的宗庙。从事：这里指负责具体事物的官员。少牢：祭品，用一猪一羊。牢，祭祀用的牲畜。锦囊：丝织的袋子。前：在前。负：背负。及：等到。凯：凯歌，打胜仗时所奏的曲子。旋：归，回。方：正在。系：捆绑。组：丝编的绳索，这里泛指绳索。函：匣子，名词用作动词，指用匣子装。仇仇：「仇」与「仇」同义，仇敌。一夫：一个人。仓皇：急急忙忙的样子。及：等到。断发：把发髻割下扔在地上，表示甘愿掉脑袋。抑：还是。本：探求，考察。书：《尚书》，儒家经典著作。兴：使……兴旺。逸豫：安闲快乐。迹：迹象。举：全，所有的。莫：没有人。忽微：极细小的东西。所溺：沉溺迷恋的人或事物。

伶官传序文言现象

通假字1尔其无忘乃父之志！「无」通「毋」2及仇仇已灭,「仇」同「仇」，仇人

名词作动词⒈函梁君臣之首 函：用匣子装⒉抑本其成败之迹 本：探求，考察3.原 庄宗之所以得天下 原：推究

名词作状语⒈负而前驱 前：向前⒉仓皇东出 东：向东⒊一夫夜呼 夜：在夜里⒋乱者四应 四：在四面

动词作名词⒈而告以成功 成功：成功的消息⒉泣下沾襟 泣：泪水

使动用法⒈忧劳可以兴国，逸豫可以亡身 兴：使兴盛 亡：使灭亡

形容词作动词⒈一夫夜呼，乱者四应 乱：作乱

形容词作名词⒈而智勇多困于所溺 智勇：有勇有谋的人物

数词活用作名词⒈夫祸患常积于忽微 忽微：细小的事情

古今异义⒈则遣从事以一少牢告庙 从事：（古义）官名，这里泛指一类官（今义） 干某项事业；处理，处置；办事，办理事务⒉虽曰天命，岂非人事哉 人事：（古义）指政治上的得失（今义） 关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作；人情事理3.原庄宗之所以得天下 原：推其根本 （今义）最初的；本来4.系燕父子以组 组：（古义）丝带，这里指绳索（今义）结合，构成；量词；合成一体；小单位

重点实词⒈原庄宗之所以得天下 原：推究⒉方其系燕父子以组 系：缚；组：泛指绳索⒊抑本其成败之际 抑：或者⒋举天下之豪杰，莫能与之争 举：全，所有的⒌逸豫可以亡身 逸豫：安乐，指庄宗喜好音乐戏曲，宠爱伶人

重点虚词⒈其：尔其无忘乃父之志 副词，表祈使语气，相当于「一定」「应当」方其系燕父子以组 代词，他，代庄宗至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也 副词，加强语气，不译⒉以：与其所以失之者 介词，与「所」组成固定词组，表示「……的原因」可以知之矣 介词，「凭借」方其系燕父子以组 介词，「用」

⒈判断句梁，吾仇也；燕王，吾所立此三者，吾遗恨也忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也

⒉状语后置 （介词结构后置）请其矢，盛以锦囊 （以锦囊盛）方其系燕父子以组而告以成功夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺庄宗受而藏之于庙

⒊省略句（庄宗）还矢（于）先王，而告（之）以成功以三矢赐（于）庄宗而告之曰（庄宗）请其矢，盛（之）以锦囊岂独（庄宗之困于）伶人也哉（庄宗）则遣从事以一少牢告（于）庙

⒋被动句身死国灭，为天下笑祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺

⒌固定句式与尔三矢，尔其无忘乃父之志岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹，而皆自于人欤

一词多义1、盛盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉（兴盛）请其矢，盛以锦囊（装）其意气之盛，可谓壮哉（旺盛）方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争（强盛）2、困及其衰也，数十伶人困之（围困）智勇多困于所溺（困扰）秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣（困厄）安在公子能急人之困（困难）3、告以三矢赐庄宗而告之曰（告诉）遣从事以一少牢告庙（祭告）还矢先王，而告以成功（禀告）4、微祸患常积于忽微（微小的事）微指左公处，则席地倚墙而坐（悄悄地）从数骑出，微行入古寺（为隐藏身份而改装）微斯人，吾谁与归（如果没有）5、其尔其无忘乃父之志（副词，应当，一定）至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也（语气词）其意气之盛，可谓壮哉（代词，他）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?（大概，表揣测语气）

伶官传序内容和结构

　这篇文章是欧阳修为《新 五代 史·伶官传》作的序。文章总结了后唐庄宗李存勖得天下而后失天下的历史教训，阐明了国家盛衰取决于人事，「忧劳可以兴国，逸豫可以亡身」的道理，讽谏 北宋 统治者力戒骄奢，防微杜渐，励精图治。

　本文共四段，可以分为三部分。

　第一部分（第一段）提出盛衰由于人事的论点，并提出庄宗得天下和失天下的事例这一立论的根据。

　文章以「呜呼」的感叹突兀而起，一起笔就发出对历史的深沉感慨。接着用转折关系的反问句，强调人事的作用，提出中心论点：盛衰之理，由于人事。这一叹一问，一退一进，不仅使论点醒人耳目，而且为全文定下了叹惋的基调。接着点出庄宗得天下和失天下的事例，说明立论的历史根据。「原庄宗之所以得天下，与其所以失之者」，这一「得」一「失」，与论点中的一「盛」一「衰」相应，并领起下文。

　第二部分（第二、三段），论证中心论点。

　第二段承上叙事，详述庄宗接受并执行晋王遗命的事例。

　上段既然提出庄宗得天下和失天下的事例可以为证，这段接下来自然先写得天下的情况。关于庄宗得天下的过程已经写入《新 五代 史》中的《唐本纪》，此处再写未免重复，也造成文势的拖沓，而且不合序论的体制，所以这一段选用了「晋王三矢」的故事。这一故事属于传说，不能确定为史实，因此，包括《新 五代 史》在内的正史均未收入。但这个故事在当时社会有相当的影响，宋初王禹在《五代史阙文》中对此做了记载。这个故事生动而又有典型意义，能给人以新鲜感，其精神也符合晋王和庄宗的情况，所以欧阳修把它选入文中。为了慎重，在前面加了「世言」二字。这一故事是中心论点的主要例证，是支撑中心论点的有力论据，也是下文议论的依据。

　这一段以「三矢」贯穿前后，分两层来写。第一层是庄宗接受遗命，先写晋王赐三矢，次写晋王遗命，详细交待赐矢原因，再写庄宗将三矢「受而藏之」；第二层是庄宗执行遗命，写庄宗出师、征战以三矢励志，大告成功，还三矢于先王。其中着力写庄宗对三矢的恭谨态度。从庄宗「受而藏之于庙」，以及「其后用兵」的举动，可以看出他接受遗命，矢志复仇的决心和意志，这正是他得天下的原因。「受」「藏」「遣」「告」「请」「盛」「负」「驱」「纳」等词，描绘出庄宗忠实执行父命的形象，概括了庄宗全盛时期的征战情况，体现了庄宗的「忧劳」，突出了「人事」的作用，这就为下面的议论做了准备。这一段叙事语势比较平缓，没有任何议论，但却寓论点于叙事之中，以叙事论证了论点，与第一段的「盛」和「得天下」相照应。全段叙事欲抑先扬，为下文写「抑」张本。

　第三段转而议论，评论庄宗的盛衰，阐明中心论点。

　这一段由叙事转入议论。先以饱蘸感情的笔墨赞叹庄宗的成功，用「意气之盛」回应文章开头的「盛」字和「得天下」三字，并顺承第二段的叙事；继而慨叹他的失败，用「何其衰也」回应文章开头的「衰」字和「失之」二字，并转承第二段的叙事。这一大起而至大落的转折，将庄宗极盛和极衰的两种情形作了极强烈的对照。同是一个人，由「盛」转「衰」，变化如此巨大、鲜明，究竟是什么原因呢?下面连用两个设问句，前一句以反问的形式否定「得之难而失之易」的说法，后一句强调成败得失「皆自于人」。这样设问既引人深思，又寓结论于疑问之中。接着引《尚书》中的话作答，并顺势从中引申出「忧劳可以兴国，逸豫可以亡身」的道理。这就对庄宗的「成败之迹」做了概括，点明了庄宗得天下和失天下的原因，说明「盛」「衰」异时，截然相反，本源在于「人事」，与开头提出的论点相照应，是论证所得的结论，揭示了所谓「人事」的内涵。

　第三部分（第四段）进一步议论，引出教训，总结全文。

　本来行文到第二部分，论点已得到证明，似乎可以结束了，可是作者又进一步议论。用「故」字承接上文，再次评论庄宗的盛衰，以「莫能与之争」和「身死国灭，为天下笑」两种截然相反的结果，引出「夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉」的教训，得出具有更普遍意义的结论，强调能使人逸豫亡身的不仅限于溺爱伶人，如果小看「忽微」，沉溺于声色犬马的逸乐之中，忘记忧劳兴国的至理，同样会导致身死国灭的下场。作者在这里含蓄地批评朝政，讽谏 北宋 统治者不要忘记历史教训，意味十分深长。这就使事理更具有现实的针对性，更具有普遍性。

伶官传序赏析

　 北宋 初期，薛居正编写《五代史》（《旧五代史》），认为王朝的更迭是由于天命所致，欧阳修对此不以为然。他自己动手撰写成了七十四卷的《五代史记》（《新五代史》），以史为鉴，以期引起 宋朝 统治者的警惕。《新五代史》问世后，在相当长的一段时间内，薛史不再被世人重视。欧阳修发议论喜欢用「呜呼」。《东皋杂志》的作者说：「神宗问荆公（王安石）『曾看五代史否?』公对曰『臣不曾仔细看，但见每篇首必曰呜呼，则事事皆可叹也。』余为公真不曾仔细看；若仔细看，必以呜呼为是。」这正说明了欧阳修编写这部史书的用意。

　这篇序文与其说是写伶官，不如说是写庄宗。李存勖是一位英武果断之人，打仗时勇谋兼备。作者写他由盛转衰，教训十分深刻，十分惨烈。作者先从王朝更迭的原因写起，落笔有力，足警世人。这正是陆机在《文赋》中讲的「立片言以居要」。应该说，欧阳修的历史观比薛居正深刻，他认识到了「人事」的重要性。然后，作者回顾历史，概述了庄宗临危受命的情景。这段描述，言简意赅。随后，作者用对比的手法描述了庄宗由盛转衰的过程。这是文章的重点。「方其……可谓壮哉！」极言庄宗志得意满，又为下文张本。「及仇仇已灭……何其衰也」，犹如从万丈高空跌落下来，与先前形成强烈反差。这样的对比给读者的印象极为深刻。作者的目的并不在于描述景象，而是总结历史教训。开头的「盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！」虽然否定了天命之说，但还没有建立起自己的观点。当描述完庄宗由盛转衰的过程后，作者开始总结历史教训了。他先引用古书上的话，意在告诉读者，这个道理古人已经知道，庄宗没有记住前贤的话。然后作者道出自己的体会：「忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。」读者至此，会很自然地想起另一位先哲的名言：「生于忧患，死于安乐。」看来，贤明之人都有些相同的见解。

　从庄宗的盛衰史中，我们还可以得出这样的认识：敌人往往是自己生存的必要条件。有敌人是坏事，但也是好事，因为他能使你警钟长鸣。庄宗之所以「壮哉」，就是因为敌人存在，激励他发愤努力，完成先王未竟的事业，告慰先王在天之灵。当敌人被消灭后，天下平定，庄宗就失去了警戒之心，认为可以高枕无忧了，从此便沉溺于声色之中，在「逸豫」中葬送了自己，也葬送了国家。像庄宗这样的人，他的敌人被消灭，也就预示着他自己开始走下坡路。

　欧阳修在文章最后写道：「夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。」庄宗不是一朝而蹈死地的，他也有一个量变到质变的过程，他最后死在自己宠幸的伶人手里。这个现象启示我们，打倒自己的，往往是自己身边的一些人和事，或者就是自己。这些因素由小积大，由少积多，最后来个总爆发。这就启示我们，要防微杜渐，发现不良的苗头，立即改正，如此才能保证国家长治久安。欧阳修的这句话，其实是写给北宋最高统治者看的。北宋王朝是一个积贫积弱的政权，正是因为不能自强，所以最后也落得个「身死国灭」。历史就是这样无情，也是这样惊人地相似。

　沈德潜评论本文：「抑扬顿挫，得《史记》神髓，《五代史》中，第一篇文字。」此言达哉！

伶官传序论证方法

例证法　本文属于史论。写史论一般都要使用例证法，以论带史，以史证论。运用这种方法，关键在于准确地选择典型事例。本文第一段就提出以庄宗得天下和失天下的史实为论据，但在具体选材上，却以「晋王三矢」这一不能确定为史实的传说作为事例，并加以详述，体现了作者精于选材的匠心。文章并没有写庄宗如何「逸豫」，但通过「晋王三矢」这一典型的、生动的事例，充分地体现了庄宗的「忧劳」，突出了「人事」的作用，再辅之以评论庄宗盛衰时所涉及的点滴史实，就使人对于庄宗的由「盛」而「衰」、由「忧劳」到「逸豫」不言而明，达到了以材料论证观点的目的，起到了以古鉴今、举一反三的作用。

对比论证法　本文的中心论点是盛衰之理，由于人事。这一论点本身就是一个既正反对立又合而为一的命题。作者运用了—组组简洁强烈的对比，人事与天命、盛与衰、得与失、难与易、成与败、兴与亡、忧劳与逸豫，说明成败之迹皆出于人事。全文以「盛衰」二字贯穿始终，从「盛」「衰」两个方面，围绕着「人事」进行层层深入的对比论述。本文的对比论证在总体上着眼于「盛」「衰」与「忧劳」「逸豫」的因果关系，从中心论点到论据，从论证过程到结论，不论是所用的事例或史实，还是作者抒发的感慨和议论，都是对比性的。通过正反两方面的鲜明对比，既突出了中心论点，使说理深刻、透彻，也使文章一气贯通，前后呼应，脉络清晰，结构严谨。

伶官传序语言特色

　⒈语言委婉，气势充沛

　本文作为一篇总结历史教训，为在世及后世君主提供借鉴的史论，毫无生硬的说教，而是娓娓道来，婉转动人。即使是在慨叹庄宗败亡时，也只是寓惋惜之意而无责难之词，可谓意正言婉。全文从「呜呼」起笔，到「岂独伶人也哉」收尾，一叹再叹，以叹始终，于反复叹咏之中显现委婉的韵致。在议论的文字中，多用反问句、疑问句，使说理委婉而令人深思；多用对称语句，特别是在关键的地方，采用语言凝练、对仗工整的格言式的骈句，造成鲜明的对比感和节奏感；适当运用长句，调节语势，有张有弛。疑问句、感叹句与陈述句，骈句与散句，长句与短句，错综有致，读起来抑扬顿挫，一唱三叹，感情饱满，气势充沛。 清代 文学家沈德潜认为《伶官传序》：「抑扬顿挫，得《史记》神髓，《五代史》中第一篇文字。」后来做史论的人往往学这种抑扬顿挫的笔法。

　⒉文笔酣畅，波澜起伏

　文章开篇突兀而起地提出论点，马上落到立论根据上，再落入「晋王三矢」的叙事，又语势猛然一升，发出对庄宗之「盛」赞叹，而后语势陡然一降，发出对庄宗之「衰」的悲叹，继而步步紧逼，设疑问、引古语而得出「自然之理」，然后再次评论庄宗盛衰，语势再升再降，在大起大落之中引出发人深省的教训，戛然而止，将全文的语势稳稳地落在结尾上。篇幅虽短小，却写得起伏跌宕。全文一气呵成，淋漓酣畅。

　⒊平易自然，简约凝练

　文中没有佶屈聱牙的措辞，也不堆砌词藻，用平实的语言生动地叙说事例，深入地说明道理，语言平易近人，自然晓畅。叙事不枝不蔓，议论简明扼要，其中一些格言式的对称语句，如「满招损，谦受益」「忧劳可以兴国，逸豫可以亡身」「祸患常积于忽微，智勇多困于所溺」，句式整齐，言简意丰，发人深省。

伶官传序写作艺术

　第一，选材与剪裁。

　本文属于史论性质，而用的主要是归纳论证方法。运用这种论证方法关键在于准确地选择具体事例。本文所用的主要事例是「晋王三矢」的故事，作者对此是下过一番选材和剪裁工夫的。任何历史家撰写历史都会面临两项要求，即记事既要全面，又要可信，但二者往往发生矛盾。为了全面最好能「有闻必录」，但所闻未必可信，所以又要遵守「无征不信」的原则。「晋王三矢」的故事在当时社会上是有影响的。所以宋初王禹在《五代史阙文》对此作了记录，以弥补薛居正等人所编的《旧五代史》的缺陷。欧阳修撰写《新五代史》，如果仍然不用这条材料，恐怕难免被人讥为疏陋；而如果加以引用，却又无法证明它确实可信。因此他采用了一种巧妙的处理方法：在《新五代史》的《庄宗本纪》中不用这条材料，表现了应有的谨严态度；同时却把这条材料写进《伶官传》的「序」中，并且加上「世言」二字，这就恰当地表明了这个材料的社会影响及其可信程度。这一处理不但解决了求全与求信的矛盾，而且对《伶官传序》来说还是一种积极的选材。因为序中如果再拿一些《庄宗本纪》写过的事来发议论，未免重复无味；而「晋王三矢」故事既是《庄宗本纪》所未记的，用在这里便显得新鲜，而且很有助于论证本篇的中心论点。这正是一石二鸟恰到好处。同时作者又通过恰当剪裁来突出这个事例。全文想说明「忧劳可以兴国，逸豫可以亡身」，写得比较详细的只是这个「晋王三矢」的故事，加上兴亡两种不同结果，此外并没有写李存勖如何「忧劳」，又如何「逸豫」。然而读者对他从「忧劳」发展到「逸豫」却已留下了很深的印象。这就叫做「存大而略小，举重以明轻」，表现了相当高的写作艺术。

　第二，叙事议论的波澜。

　《新五代史·伶官传序》篇幅不长，但由于叙事议论配合恰当，行文中又注意了轻重缓急节奏的变化，所以整个文章显得波澜起伏，很有厚度。例如「晋王三矢」故事叙述相当充分，笔势则比较平缓；等到摆完这个生动事例之后，便立即用繁弦促节把文章推向 *** ：「方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇仇已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！」这两个长句，一扬一抑，大起大落。前者好像驾机起飞，直指长空；后者又似高山坠石，一落千丈，这就形成了全文中一个很有声势的 *** 。再则两个长句分别用「可谓壮哉」「何其衰也」两个分句感叹作结，也是又唱又叹，遥遥相对，使人感到笔墨酣畅，痛快淋漓。 *** 过去以后，下文还有小波与之呼应配合，这就是「故方其盛也」至「为天下笑」各句。这样便显得笔有余力，文不单薄。本文的中心论点在于宣扬「忧劳兴国」「逸豫亡身」的道理，因此对李存勖的扬和抑的对比度越大，便越能证明作者所要宣扬的道理。所以文章中出现的波澜正是为表现中心论点服务的。

　第三，语言的锤炼。

　锤炼语言不是为了卖弄词藻，而是为了准确而充分地表现主题。《新五代史·伶官传序》为了突出「忧劳」和「逸豫」的对比，很注意使用对称的词句。例如「人事」和「天命」、「盛」和「衰」、「得」和「失」、「难」和「易」、「成」和「败」、「兴」和「亡」等等，这些对称的词，散见于全篇。再从句子上看，本文更有骈散结合的特点。欧阳修是著名的古文家，原则上是反对骈文的；但他没有陷入形而上学，而是很善于运骈入散、以散破骈，使句式多彩而富有表现力。本文在这一点上尤其突出，凡是叙事议论吃紧之处，作者都着意锤炼了四六成文的对偶句，例如「虽曰天命，岂非人事」，「系燕父子以组，函梁君臣之首」，「一夫夜呼，乱者四应」，「忧劳可以兴国，逸豫可以亡身」，「祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺」等等，这些句子都是经过锤炼的，很有助于造成鲜明的对比感。另外本文还比较多用转折句、疑问句和感叹句。前人说欧阳修的说理文「一唱三叹」，富有感 *** 彩，看来这和用语上的「三多」也不无关系。因为转折句使语气委婉，疑问句给读者留下思索和回答的空隙，这两种句子用得好都可以增加文章的情致；至于感叹句更是直接地表露著感情。当然本文之富于感 *** 彩，根本上是由于作者对北宋封建统治者满怀忠厚恻怛之情，这是应加识别的。但作为写作经验来看，欧阳修能够把说理文写得颇有情味，这还是值得研究的。

诗词作品： 伶官传序 诗词作者： 宋代 欧阳修 诗词归类： 高中文言文、史论、序文

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