尊罍之路
封面新闻记者 刘可欣
青铜器，毫无疑问，是三星堆出土器物中最受人关注的一种。这种关注既吸引人们走近它，了解它，也易让人只被其身上的独特性所吸引，从而忽略它与中原文化的联系。8月21日，南方科技大学讲席教授、中国社会科学院考古研究所原殷墟考古队长唐际根将走进名人大讲堂，以《尊罍之路——公元前16-11世纪长江与黄河间的文化互鉴》为题，以青铜器为切口，细说长江流域与黄河流域文化交流与互鉴的表现与影响。
唐际根教授（图据受访者）
“公众对三星堆的关注，很容易被器物的独特性所吸引，这一次，我主要是想给大家介绍一下公元前16世纪到11世纪，也就是商到周初的青铜文化图景。”唐际根教授将从三星堆的青铜器切入，放大至古蜀国的青铜器，乃至整个长江流域的青铜文化，探讨其与黄河流域青铜文化的交流与互鉴。
三星堆出土青铜罍（摄影：刘可欣）
“所以我们不仅要讲三星堆，更要讲这六百多年内中国青铜文化的格局和态势。”唐际根说。
唐际根教授以为，新一轮祭祀坑发掘之后，三星堆出土青铜器得到关注的“热潮”，适度转变为对三星堆文化关注的热潮，当为更好。三星堆不仅有青铜神树、青铜纵目面具、青铜神坛、青铜龟背形网格状器等极具地域文化特色的青铜器，也有一号祭祀坑出土的青铜尊、青铜罍，同时也有数量较大的、起源于黄河中下游地区的礼器牙璋，以及长江下游地区良渚文化的代表性器物玉琮。这些文化交流的证据，不应被忽略。
三星堆出土青铜尊（摄影：刘可欣）
以青铜器为切口，正是因为其确能充分反映文化交流和互鉴。在这六百余年的时间里，长江上游存在着古蜀文化，长江中游存在着炭河里文化，黄河流域则以商王朝为典型代表。这些文化通过交流、借鉴，又从而形成了怎样的文化特征？这些交流又是如何共同推动中华文明多元一体特征的形成？这些问题将是本次讲座的重点。
唐际根教授指出，青铜器的文化交流和互鉴，主要分为两部分。首先是技术，其次是制度。例如，三星堆青铜器铸造中所使用的范铸法、铸接工艺，均不是三星堆先民所创造，而是可能来自黄河流域。同时，代表着中原文化的尊、罍两种礼器，也被三星堆所吸收。“尊与罍本身就是礼制制度的载体。”但是，三星堆的借鉴，并非直接从黄河流域吸收，而是以长江流域的其他文化为媒介进行。基于这样的观点，他曾经提出了“尊罍之路”的说法，指的就是中原的制度向南传到长江中游，影响了中游地区后，又溯江而上，以尊、罍为代表，来到成都平原，从而影响到当地文化的发展。
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