游敬亭山记文言文答案 醉心亭记阅读答案？

下面，我将为大家展开关于丰乐亭记阅读答案的讨论，希望我的回答能够解决大家的疑问。现在，让我们开始聊一聊丰乐亭记阅读答案的问题。

游敬亭山记文言文答案

1. 游敬亭山记 译文

游敬亭山记.（明）王思任

“天际识归舟，云中辨江树”，不道宣城，不知言之赏心也。姑孰据江之上游[1]，山魁而水怒，从青山讨宛[2]，则曲曲镜湾，吐云蒸媚，山水秀丽清矣。曾过响潭[3]，鸟语入流，两壁互答。望敬亭绛雰浮[山急][4]，令我杳然生翼，而吏卒守之，不得动。

既束带竣谒事[5]，乃以青蛙走眺之。一径千绕，绿霞翳染[6]，不知几千万竹树，党结寒阴[7]，使人骨面之血，皆为蒏碧[8]，而向之所谓鸟鸣莺啭者，但有茫然，竟不知声在何处？厨人尾我，以一觞劳之留云阁上。至此而又知“众鸟高飞尽，孤云独往还”造句之精也。朓乎白乎[9]！归来乎！吾与尔凌丹梯以接天语也。

日暮景收，峰涛沸乱，饮猿出啼，予栗然不能止，归卧舟中，梦登一大亭，有古柏一本，可五六人围，高百余丈，世眼未睹，世相不及，峭崿斗突，逼嵌其中，榜曰：“敬亭”，又与予所者异。嗟乎！昼夜相半，牛山短而蕉鹿长[10]，回视霭空间，梦何在乎？游亦何在乎？又焉知予向者游之非梦，而梦之非游也，止可以壬寅四月记之尔[11]。

注释：

[1]姑孰：今安徽当涂县的古称。[2]宛：曲折。[3]响潭：安徽宣城县南有响山。响潭应在此。[4]绛雰：赤色的雾气。[山急]（yǐng）：形容山势高耸突兀。[5]竣：事情完毕。[6]翳：遮盖。[7]党：遮掩无光。[8]蒏（yǒng）：酗酒。[9]朓：谢朓。白：李白。[10]牛山：即“牛山叹“。典出《晏子春秋》，比喻为人生短暂而悲叹。蕉鹿：典出《列子.周穆王》。后代称“梦幻”。[11]壬寅：万历三十年（1602）。

本文选自《王季重十种》。敬亭山在安徽宣城县城西北。南朝齐明帝建武二年（495）谢朓曾出任宣城郡太守，留下了“天际识归舟，云中辨江树”（《之宣城郡出新林浦向板桥》）的名句；唐代大诗人李白也写过《独坐敬亭山》的名篇。因此，王季重游敬亭山便有一种与谢、李神接，入其诗境的感觉。文章先写望敬亭山，再写实游敬亭山，最后写梦游敬亭山，三者交织在一起，便造成一种似实而虚、如梦如幻的境界。可见作者从谢、李诗意中摄取了几分浪漫气息。

详细的自己根据着翻译就行了

2. 怎样翻译及理解《游敬亭山记》

续2：（上面“青蛙”句：看过你的译文，方知应为“青鞋”，这样就好理解了！此处不译了。）

厨师跟随在我的后面，于留云阁上设酒慰劳（我）。此刻，（揽风远眺），又更体会到“众鸟高飞尽，孤云独往还”之诗句的精妙。谢朓啊！李白啊！归来吧！我要和你们驾红色的天梯登临而上，与苍天对话！（凌：凭借、登临。多指高而险）。

日薄西山，美景渐渐模糊，山巅的激风呼啸奔突（涛：若理解为“雾”，似乎与“沸乱”更贴切），（再加上）饥猿出洞哀号，令我惊悚不已。归来后躺在船上，梦中登上一座大亭，（亭中）有一棵古柏，大概有五六抱粗（可：不低于、大概，不能作“可以”理解），高一百多丈，世人（或凡人）谁也没看过、谁也没到过（世眼：世人或凡人的眼睛；及：到达），峭壁参差处（峭崿：或是形容飞檐，你自己斟酌吧），（一块榜）紧嵌其间，榜上书：“敬亭”，但又与我所见的现实“敬亭”不同。可叹啊！昼夜各自参半，人生苦短而梦幻太长，回望淼茫的时空（霭空间：不是太理解，暂译），梦在哪里？又游在哪里？又怎知道我以前所游不是梦（向者：以前），而做梦不正是在游？止可以壬寅四月记之尔。

结束！

（累死了，下次不干这种苦差）。

3. 大家好..谁能给我< >的原文和译文啊

原文：

不要游敬亭山记.（明）王思任

“天际识归舟，云中辨江树”，不道宣城，不知言之赏心也。姑孰据江之上游[1]，山魁而水怒，从青山讨宛[2]，则曲曲镜湾，吐云蒸媚，山水秀丽清矣。曾过响潭[3]，鸟语入流，两壁互答。望敬亭绛雰浮[山急][4]，令我杳然生翼，而吏卒守之，不得动。

既束带竣谒事[5]，乃以青蛙走眺之。一径千绕，绿霞翳染[6]，不知几千万竹树，党结寒阴[7]，使人骨面之血，皆为蒏碧[8]，而向之所谓鸟鸣莺啭者，但有茫然，竟不知声在何处？厨人尾我，以一觞劳之留云阁上。至此而又知“众鸟高飞尽，孤云独往还”造句之精也。朓乎白乎[9]！归来乎！吾与尔凌丹梯以接天语也。

日暮景收，峰涛沸乱，饮猿出啼，予栗然不能止，归卧舟中，梦登一大亭，有古柏一本，可五六人围，高百余丈，世眼未睹，世相不及，峭崿斗突，逼嵌其中，榜曰：“敬亭”，又与予所者异。嗟乎！昼夜相半，牛山短而蕉鹿长[10]，回视霭空间，梦何在乎？游亦何在乎？又焉知予向者游之非梦，而梦之非游也，止可以壬寅四月记之尔[11]。

注释：

[1]姑孰：今安徽当涂县的古称。[2]宛：曲折。[3]响潭：安徽宣城县南有响山。响潭应在此。[4]绛雰：赤色的雾气。[山急]（yǐng）：形容山势高耸突兀。[5]竣：事情完毕。[6]翳：遮盖。[7]党：遮掩无光。[8]蒏（yǒng）：酗酒。[9]朓：谢朓。白：李白。[10]牛山：即“牛山叹“。典出《晏子春秋》，比喻为人生短暂而悲叹。蕉鹿：典出《列子.周穆王》。后代称“梦幻”。[11]壬寅：万历三十年（1602）。

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翻译：

姑孰（今安徽省当涂县）据江之上游，山魁而水怒。从青山（位于当涂东南三十里，谢朓曾筑室于此）讨宛（丘上有丘为宛丘；此指青山蜿蜒），则曲曲镜湾，吐云蒸媚，山水秀而清矣。曾过响潭，鸟语入流，两壁互答。望敬亭绛氛（ㄈㄣ；雾气）浮隐（原字左侧部首为山；指山高貌），令我杳然（？ㄠˇ ㄖㄢˊ；幽深、寂静）生翼（想飞登而上），而吏卒守之（以官职在身），不得动。既束带竣谒事（完成公务），乃以青鞋走眺之，一径千绕，绿霞翳染，不知几千万竹树，党结寒阴，使人骨面之血，皆醟（ㄩㄥˋ；醉貌）碧，而向之所谓鸟啼莺啭者，但有茫然，竟不知声在何处，厨人尾我（跟随我），以一觞劳之留云阁上，至此而又知“众鸟高飞尽，孤云独往还”（李白诗句）造句之精也。朓（谢朓）乎！白（李白）乎！归来乎！吾与尔凌丹梯（驾天梯而上）以接天语也。

日暮景收，峰涛（山颠风声）沸乱，饥猿出啼，予栗然不能止。归卧舟中，梦登一大亭，有古柏一本，可五六人围，高百丈余，世眼未睹，世相不及，峭崿斗突，逼嵌其中，榜曰敬亭，又与予所游者异。嗟乎！昼夜相半，牛山（齐景公游于牛山，北临其国而流涕）短而蕉鹿（指梦境；典故出自《列子》）长，回视霭空间，梦何在乎？游亦何在？又焉知予向者游之非梦，而梦之非游也？止可以壬寅四月记之尔。

等到了却公事（既：等到；束带、竣：指事毕整理衣着），乃以青蛙走眺之（青蛙？不明）。一条小道蜿蜒延伸，（所见）皆被绿色覆盖沁染，数不清的篁竹幽树，连成一片，寒气逼人（党结：同类勾连。如：结党营私），使人体内的血液（骨面：泛指体内），都变成绿色（蒏：待查。酗酒似乎不合题意），而一直所说的鸟鸣莺啼（向之：一直以来；。者：。的东西），只能远远听见（茫然：隐隐），竟然不知由何处发出。

厨师跟随在我的后面，于留云阁上设酒慰劳（我）。此刻，（揽风远眺），又更体会到“众鸟高飞尽，孤云独往还”之诗句的精妙。谢朓啊！李白啊！归来吧！我要和你们驾红色的天梯登临而上，与苍天对话！（凌：凭借、登临。多指高而险）。

日薄西山，美景渐渐模糊，山巅的激风呼啸奔突（涛：若理解为“雾”，似乎与“沸乱”更贴切），（再加上）饥猿出洞哀号，令我惊悚不已。归来后躺在船上，梦中登上一座大亭，（亭中）有一棵古柏，大概有五六抱粗（可：不低于、大概，不能作“可以”理解），高一百多丈，世人（或凡人）谁也没看过、谁也没到过（世眼：世人或凡人的眼睛；及：到达），峭壁参差处（峭崿：或是形容飞檐，你自己斟酌吧），（一块榜）紧嵌其间，榜上书：“敬亭”，但又与我所见的现实“敬亭”不同。可叹啊！昼夜各自参半，人生苦短而梦幻太长，回望淼茫的时空（霭空间：不是太理解，暂译），梦在哪里？又游在哪里？又怎知道我以前所游不是梦（向者：以前），而做梦不正是在游？止可以壬寅四月记之尔。

4. 丰乐亭记中遂书以名其亭焉"原因

无论是记述还是描绘，全文都是围绕“乐”而写：建亭取名为“乐”，是思乐；与滁人共游为“乐”，是享乐。

乐在亭中，乐在山川，乐在和平安定的岁月。欧阳修的散文，语言简洁，含义深远。

全篇不足500字，却多角度、深层面地写出了“丰乐亭”的“乐”意。处地之“乐”——自然与创造。

欧阳修能够在滁州饮到甘甜的泉水，赏到优美的景致，都是大自然所赐，当然乐；看景致，仅在距滁州百步的地方，上有“耸然而特立”的“丰山”，下有“窈然而深藏”的“幽谷”，中有“滃然而仰出”的“清泉”，能不乐？乐是乐，但作者不想只得一时之乐，也不愿独享其乐，于是在自然赐“乐”的基础上，又用人力去创造“乐”，去丰富“乐”——“疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间”。 真可谓是由“乐”而造亭，由亭而生“乐”，“乐”何其多，人“丰乐”，亭也就叫“丰乐亭”了。

处时之“乐” ——机遇与幸运。只有“乐”之地不能成就其“乐”，还必须处在“乐”之时。

而作者和滁州百姓，正巧碰见了这“乐”时，这“乐”的机遇，能不感觉幸运吗？作者写处时之“乐”，是从四个方面来写的。 一是“乐”之久。

滁州在五代时就是兵家必争之地，没有什么安定可言，而宋太祖赵匡胤“尝以周师”平定此地。到了作者所处的时代，再想去寻战争的遗迹，也已经不可得，因为“故老皆无在也”，“天下之平久矣”，百姓“休养生息，涵煦于百年之深也”。

二是“乐”之源。 远源是“唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争”，近源则是“宋受天命，圣人出而四海一”。

说白了，这“乐”之源其实就是大宋皇帝，是他使得“向之凭恃险阻，铲削消磨，百年之间，漠然徒见山高而水清”。三是“乐”之况。

既然处于“乐”之地，“乐”之时，那百姓到底是怎么个“乐”法呢？看吧，“今滁介江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死”。 用现代一点的词语表达，就是“百姓丰衣足食，安居乐业，生老病死，顺其自然，一派田园风光”，于是作者“日与滁人仰而望山，俯而听泉；掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱”，多么惬意呀！这是想当年陶渊明连做梦都想过的生活，现在让宋朝的欧阳修和滁州百姓过上了，这种“乐”，局外人怎么能体会得到呢？四是“乐”之思。

人常说：饮水思源。既然尝到了“乐”的甜头，那就一边“乐”，一边思——让百姓“知上之功德”，“知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也”。

而作者更没有忘记“宣上恩德”是自己的职责。在“乐”的过程中，让百姓思德报恩，懂得这“乐”来之不易，应当加倍珍惜，以拥护赵宋王朝。

这也是本文的深层内涵。处人之“乐”——井然与融洽。

作者欧阳修时为滁州刺史，是朝廷命官，如果他只知道自己享“乐”，自己陶醉于山水之间，沉迷于美景之中，那就不是真正的“乐”。真正的“乐”在老百姓那里，在于民风民俗民愿民心，也就是孟子所说的“与民同乐”。

欧阳修深知这一点，因此，他体察民情，关心百姓疾苦，将滁州治理得井然有序，与百姓相处和谐，关系融洽，于是他才得情致，“乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲”，“又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也”。百姓喜欢与自己游，那怎么能不“乐”个痛快，“乐”个天翻地覆呢？（转）。

滁州游记文言文阅读答案

1. 醉翁亭记阅读答案 文中怎样写出了滁州百姓之乐

1.文中怎样写滁州百姓之乐？

明确：“负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝”。

享受“山水之乐”的不仅有太守及其宾客，还有滁州的百姓。一州之人，人人都可以纵情山水。

2.你从滁州百姓之乐中间有没有感受到太守之乐？如何理解太守的“乐其乐”？

滁人欢乐情形全是从太守眼中看出的。“滁人游”有歌声和呼应声，有老人孩子，百姓兴高采烈出游，可见生活安定富足，而这又跟太守励精图治有关。太守为此而乐，能与民同乐，这是他的政治理想。

2. 古文阅读：阅读《醉翁亭记》,回答15~20题①环滁皆山也其西

15、①特别；②像张开的鸟翅膀一样；③ 到、去，他，指区寄；④阴暗； 16、①醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间；② 老虎被人捕获并且把它的皮当成坐卧的工具，有什么值得奇怪的呢？17、①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也；②苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

、A、醉翁亭下欧阳修借景抒情（或醉翁亭里欧阳修与民同乐。）B、云归而岩穴暝； 野芳发而幽香； 水落而石出。

19、滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉；太守醉；其余三幅俱是陪衬，为了突出“太守醉”，“醉”在与民同乐，体现了作者与民同乐的旨意。 20、可以介绍“醉翁亭的来历”“醉翁亭的历史”“醉翁亭的风景”等，可根据课文内容自由发挥。

3. 容美游记文言文翻译

译文：

二十九日那天，天下大雨，龙江水大涨，我划船去看打鱼，打鱼人用木头做船，在江上扯大网，看到里面有鱼，就飞身跳入水中，一会儿一手拿一鱼，口中还衔着一条，江边景色非常壮观。

云际庵也叫留云院，在山顶平处，每到下雨墨云压肩，电光闪烁，西风骤起，云皆东行，一会儿像奇峰陡立，关上窗户只留一扇窗看云，最好玩了。

五日，过长乐坪，去观山景，道路平坦，好像可以四通八达，两边全都是山，烟雾缭绕，山峦起伏，千变万化，来不及看，仿佛进入了画卷一般.草中多獐鹿，狎不躲避游人，但是只有几个亭台作为点缀.长乐坪多为三道坡，到底有十二里，怪石嶙峋，下马拄杖而行，渡过汉阳河，河水清浅可浴，容美的地界到此为止了。

原文：

二十九日，大雨。龙江水涨，置酒泛舟，观打鱼以为欢。其渔者刻木一段为舟，牵巨网截江，度其中有鱼，则飞身倒跃入水，俄倾两手各持一鱼，口中复衔一鱼，分波跳浪登舟，百无一空.江面望见人在水中，扁阔如金虾蟆。虽可笑，然亦奇观。

云际庵亦名留云院，在山顶平处，每将雨则云铺地埋人肩，仅露其帽，电光煜，走下方，时发震雷撼墙壁。大雨倏过，西风骤来，劈云为千百道，皆东走。俄顷，屹立如奇峰，东西则霁矣。当云行时急闭窗则留云一片挂窗牖间不去徐徐放之最可娱玩。

初五日，过长乐坪，览山景，路坦如康庄，两边皆山，烟峦万变，应接不暇，如入画图。草中多獐鹿，狎不避人，少亭台为点缀耳。坪尽为三登坡，稍上复下者三，至底十二里，石礛嶙峋，下马策杖而行，渡汉阳河，清浅可浴，然容之地界到此尽矣。

扩展资料：

《容美纪游》由清代文学家顾彩创作，描写的是他康熙年间游历湖北省容美宣慰司（今湖北省鹤峰五峰一带）的日记。

容美：地名，古有柘溪，容米，容阳诸称。辖地甚广，今鹤峰、五峰、长阳大部，建始、石门、巴东、恩施局部均属之。其地崇山峻岭，危关险隘，为古巴人后裔土家族聚居之地。

书中记载了顾彩游历容美宣慰司的缘起，自康熙四十二年二月初四日从湖北枝江县出发、同年七月初八日返回枝江县整个的游历过程，既包括容美的山光水色、政治经济社会概况，还有司中的文化发展情况。

文中的主人公宣慰司使田舜年是一个十分礼贤下士和崇尚中原文化的土官，写过不少书，对《桃花扇》等戏剧也十分有兴趣，这也是顾彩欣然前往蛮地游玩的原因。书中所记林林总总，详细程度堪比地方志。

4. 文言文阅读,阅读下面的文言文,完成下列各题

(1)B “有持茶券至为钱三百万者”为定语后置，修饰“苑吏”，其后断句，排除A、C；“之”为代词，作“白”的宾语，其后断句，排除D.句子翻译为：有位宫苑官吏把高达三百万钱的茶券拿来，声称是杨戬的旨意要急需领取.梅执礼一看，就知道是假的，想揭发，比部长官副长官犹豫不敢，他就独自上奏，果然是诈骗.（2）C 六宫的概念至唐代已非专指皇后，而泛指后妃了.（3）C “以刑杖责罚了主管夫人和黄门”错，原文为“诏责典宝夫人而杖黄门”，是责罚主管夫人，刑杖小黄门.（4）①当：抵；乃：竟然.句子翻译为：这个郡还抵不上苏、杭一个邑，但食盐赋税却比粟粮赋税多数倍，百姓怎么能承受.②蒙尘：遭受劫难；致死：献出生命.句子翻译为：天子遭受劫难，臣民甘愿献出生命，就是肝脑涂地也在所不辞，可是哪里有金帛啊？答案：（1）B(2)C(3)C(4)①这个郡还抵不上苏、杭一个邑，但食盐赋税却比粟粮赋税多数倍，百姓怎么能承受.②天子遭受劫难，臣民甘愿献出生命，就是肝脑涂地也在所不辞，可是哪里有金帛啊？参考译文：梅执礼，字和胜.大司成强渊明觉得他这个人很贤能，就向宰相进言推举他，宰相把没有和他见过面作为不满意推荐的理由. 梅执礼听说了这件事说：因为别人的言论而有所得，一定因为别人的言论而有所失去，我只要追 求通过我自身的完善而有所收获就够了.最终也不去拜谒宰相.历任比部员外郎 ，有位宫苑官吏把高达三百万钱的茶券拿来，声称是杨戬的旨意要急需领取.梅执礼一看，就知道是假的，想揭发，比部长官副长官犹豫不敢，他就独自上奏，果然是诈骗.擢升为中书舍人、给事中.孟昌龄在郓把房屋抵押给别人，应当赎回而不肯付赎金，并且请求下诏书加以改变；内侍张佑督查修葺太庙，弄虚作假求取奖赏：这些都因梅执礼的驳奏而没有实行.迁任礼部侍郎.素与王黼友好，王黼曾经在自己的宅第里摆设酒宴，夸示繁盛的园池妓妾，态度傲慢.梅执礼说：“公作为宰相，应当与天下同忧乐.现今方腊在吴地作恶，疮痍满目，现在哪里是歌舞宴乐的时候呢？”退下后又用诗劝戒他.王黼恼羞成怒.第二年，改任滁州，当时盐赋出现亏额，滁州也苦于强行摊征税赋文言文阅读答案 梅执礼，字和胜.大司成强渊明贤其人，为宰相言，文言文阅读答案 梅执礼，字和胜.大司成强渊明贤其人，为宰相言，.梅执礼说：“这里还比不上苏、杭一个邑，但食盐赋税却比粟粮赋税多数倍，百姓怎么能承受？”请示朝廷，诏命减损二十万，滁州人民都感谢他的仁德.钦宗即位，改任户部尚书.正值战争兴起，而赋税征调不足，梅执礼请求把禁宫内的钱 拨给有关部门，凡是六宫的供给，全部经过度支才能下发.曾有位小黄门手持宫中的批件来到户部取钱，但封识上面没有盖玺印，觉察到有过错后，又回去重新盖章.梅执礼上奏审查，诏命责罚管理印玺的夫人而杖打那位黄门.金人围京都，梅执礼劝皇帝亲自征伐，而请求太上帝后、皇后、太子都出京避难，当权的大臣加以阻止.到失守时，金人用天子作为人质，要求索取数百上千万的金帛，说：“和议已签订，只要如数满足我们所要求的，就奉送天子还京.”梅执礼与同事同情百姓贫困，相互商量说：“金人的欲望没有限度，就是铜铁也不能给.”过去有怨仇的宦官告诉金帅说：“城中七百万户，所搜取的还不到百分之一，只许百姓用金银换取粟麦，百姓应当有愿意出钱的文言文阅读答案 梅执礼，字和胜.大司成强渊明贤其人，为宰相言，文章文言文阅读答案 梅执礼，字和胜.大司成强渊明贤其人，为宰相言，出自，转载请保留此链接！.”后来果然是这样.敌首愤怒，斥责梅执礼，回答道：“天子遭受垢辱，臣民甘愿效死相救，就是肝脑涂地也在所不辞，可是哪里有金帛啊？只见房屋空虚，没有东西拿来完成任务.”敌首更加愤怒，把副官带上来各打了一百杖.梅执礼还为他们请命.不久被遣送还京，将到门口，把他喊下马来打死，并悬挂首级示众，时间正是靖康二年二月.当天，天空昏暗，臣民百姓都泣泪愤叹.死时，四十九岁.。

5. 《丰乐亭记》阅读答案

《丰乐亭记》欧阳修修既治滁之明年①，夏，始饮滁水而甘.问诸滁人，得于州南百步之远.其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出.俯仰左右，顾②而乐之.于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间.滁于五代干戈之际，用武之地也.昔太祖皇帝，尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其皇甫晖、姚凤于滁东门之外，遂以平滁.修尝考其山川，按③其图记，升高以望清流之关，欲求晖、凤就擒之所.而故老皆无在也，盖天下之平久矣.自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜④数？及⑤宋受天命，圣人出而海内一.向之凭恃险阻，铲削消磨，百年之间，漠然徒见山高而水清.欲问其事，而遗老尽矣！今滁介江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死.而孰知上之功德，休养生息，涵煦⑥于百年之深也.修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲.既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉.掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱.又幸⑦其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也.因为本⑧其山川，道⑨其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也.夫宣⑩上恩德以与民共乐，刺史之事也.遂书以名其亭焉.庆历丙戌六月日，右正言知制诰、滁州军州事欧阳修记.编辑本段注释①明年：第二年.②顾：向四周看.③按：查核.④胜：尽.⑤及：到达.⑥涵煦：滋润化育.⑦幸：庆幸.⑧因为：于是就.本：根据.⑨道：称道.⑩夫：句首语气词.宣：宣扬.A滁：滁州[安徽省] 11.书：写下 12.名：命名 B：丰山：在滁州西南 C：耸然“高耸的样子 D：窈（yǎo）然：幽深的样子 滃（wěng）然：水势充盛的样子 俯仰：这里为环顾的意思 辟地：开辟出一块土地 掇幽芳：意为欣赏清秀而芬芳的风景.荫乔木：在大树下乘凉.刻露：指秋冬时节，草本凋零，景致萧瑟.岁物：收成 事简：公务简单 掇（duō）：拾取，采取翻译我担任滁州的太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，觉得甘甜.向滁州人讯问泉水的发源地，就在距离滁州城南面一百步的近处.它的上面是丰山，高耸地矗立着；下面是深谷，幽暗地潜藏着；中间有一股清泉，水势汹涌，向上涌出.我上下左右地看，很爱这里的风景.因此，我就叫人疏通泉水，凿开石头，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在这美景中往来游乐.滁州在五代混战的时候，是个互相争夺的地区.过去，太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队，在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤，就这样平定了滁州.我曾经考察过滁州地区的山水，查核过滁州地区的图籍，登上高山来眺望清流关，想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方.可是，当时的人都已经不在，因为天下太平的时间长久了.自从唐朝败坏了它的政局，全国四分五裂，英雄们全都起来争夺天下，到处成为敌国的，哪能数得清呢？到了大宋朝接受天命，圣人一出现，全国就统一了.以前的凭靠险要的割据都被削平消灭.在一百年之间，静静地只看到山高水清.要想问问那时的情形，可是留下来的老年人已经不在人世了.如今，滁州处在长江、淮河之间，是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方.百姓活着不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃饭，欢乐地度过一生，死后被人送进坟墓.有谁晓得这是皇帝的功德，让百姓休养生息，滋润化育到一百年的长久呢！我来到这里，喜欢它地方僻静而公事清简，又爱它的民风安恬闲适.既已在山谷间找到这样的甘泉，便每天同滁州的人士来游玩，抬头望山，低首听泉.春天采摘幽香的花草，夏天在茂密的乔木乘凉，秋迎风霜，冬赏冰雪.秋冬草木凋零，山岩 *** ，春夏的清幽秀茂，四时的风光，无一不令人喜爱.民众也为年年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游.于是为他们推求这里的山川形胜，叙述这里风俗的美好，使民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代.而宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事.于是便写下“丰乐”二字来给这座亭子命名.太历丙戌六月日，右正言、知制诰、知滁州军州事欧阳修记.编辑本段赏析这篇散文，是醉翁亭记的姐妹篇.丰乐亭[1]写于庆历六年（1046）.所谓“庆历新政”，仅经过一年多时间，就在庆历五年春宣告失败，执政大臣杜衍、范仲淹等相继被斥逐.欧阳修因上书为他们辩护，也被捏造罪名，贬于滁州.滁州五代时为争战之地，备受破坏，经过宋初近百年的休养生息，已初步恢复元气.州西南琅琊山为游览胜地，欧阳修政事之暇，颇喜寻幽访胜，辟地筑亭.此文除记述建丰乐亭的经过及与滁人共游之乐外，还描绘了滁州从战乱到和平的变迁，从而寄托了安定来之不易，应予珍惜的命意.无论是记述还是描绘，全文都是围绕“乐”而写：建亭取名为“乐”，是思乐；与滁人共游为“乐”，是享乐.乐在亭中，乐在山川，乐在和平安定的岁月.欧阳修的散文，语言简洁，含义深远.全篇不足500字，却多角度、深层面地写出了“丰乐亭”的“乐”意.。

6. 醉翁亭记阅读答案要快啊谢了

醉翁亭记 北宋 欧阳修 选自—《欧阳文忠公文集》 环滁（chú）皆山也。

其西南诸峰，林壑（hè）尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊（láng yá）也。

山行六七里，渐闻水声潺（chán）潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。 峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。

太守与客来饮于此，饮少辄（zhé）醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫（fú）日出而林霏开，云归而岩穴（xué）暝（míng），晦（huì）明变化者，山间之朝（zhāo）暮也。

野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛（yǔ）偻（lǚ）提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。

酿泉为酒，泉香而酒洌（liè）；山肴野蔌（sù），杂然而前陈者，太守宴也。宴酣（hān）之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥（gōng）筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。

苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。

树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

[编辑本段]译文 粟润湘篆书《醉翁亭记》环绕滁州城的都是山，城西南方的各个山峰，树林和山谷特别秀丽，远远望去，那草木繁茂又幽深又秀丽的地方，是琅琊山。 沿山路行走六七里，渐渐听到潺潺的水声，从两峰之间飞泻而出的，是酿泉。

山势回环，路也跟着拐弯，有一座四角翘起，像鸟张开翅膀一样的亭子高踞在泉水边上，这就是醉翁亭。建造亭子的是谁？是山里的和尚智仙。

给它命名的是谁？是太守用自己的别号来命名的，太守同宾客来到这里饮酒，喝少量的酒就醉了，而年纪又最大，所以给自己取个别号叫“醉翁”。 醉翁的情趣不在酒上，而在秀丽的山水之间。

欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 要说太阳出来，树林里的雾气散了，烟云聚拢来，山谷显得得昏暗，朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变幻不定之时，就是山间的清晨和傍晚。

春天野花开放，散发出一股清幽的香味，夏天好的树木枝繁叶茂，形成一片浓郁的绿阴，秋天天高气爽，冬天水位低落，石头显露出来，这是山中的春夏秋冬四季的景色。早晨进山，傍晚回来，四季的景物不同，人们的乐趣也是无穷无尽的。

至于背东西的人在路上歌唱，行人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人答应，老老少少，来来往往，络绎不绝，这是滁州人在旅游。 来到溪边钓鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的泉水酿酒，泉水香，酒甘醇；山中的野味野菜各种各样在面前摆着，这是太守举行酒宴。

宴饮酣畅的乐趣，不在于音乐，投壶的射中了目标，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，或起或坐，这是宾客们尽情地欢乐。一个脸色苍老，满头白发，醉醺醺地坐在众人中间的是喝醉了的太守。

不久夕阳落到山顶，人影疏疏落落，太守下山回家，宾客跟在后面，树林枝叶茂密成荫，鸟雀到处鸣叫，这是游人离去鸟雀就欢乐了，但是鸟儿只知道山林的乐趣，却不懂得人的乐趣，游人只知道跟着太守一同游玩为快乐，却不知道太守因他们的快乐而快乐。 喝醉了能同大家一起欢乐，酒醒后又能用文章来记述这件乐事的人，是太守。

太守是谁？是庐陵的欧阳修。

7. 点苍山游记文言文阅读

点苍山游记

杨慎（明）

自余为谬人①，所历道途万有余里，齐、鲁、楚、越间号称名山水者，无不游。及至叶榆之境，一望点苍，不觉神爽飞越。比入龙黾关，山则苍龙叠翠，海则半月拖蓝，城郭奠山海之间，楼阁出烟云之上，香风满道，芳气袭人。余时如醉而醒，如梦而照如久卧而起作，然后知吾曩者之未尝见山水，而见自今始。

嘉靖庚寅，约同中溪李公为点苍之游。二月辛酉，夜宿海珠寺，候龙关晓月。两山千仞，中虚—峡，如排闼然。落月中悬，其时天在地底。中溪与予各赋—诗。诗成，而月犹不移，真奇观也。壬戌，复入关，至鹤顶寺，松林荫轩，洱波在席，相与趺坐酌酒，时夕阳已沉西，山缺处犹露日影，红黄一线，本细末宽，自山而下，直射洱波。僧曰：“此即鸳浦夕阳也。余波皆碧，独此处日光涌金，有鸳鸯群浴。今则网罟②大密，此景不常然也。”

三月乙酉，缘山麓东行一里，至弘圣寺，有浮图高二百丈，考之野史，为隋文帝时敕建者。北渡两涧，有汝南王碑，声如玉磬，清越可闻。因以木击之，歌少陵春山相求之诗。闻北冈有元翻耳驻跸台，后人屋之。方至其处，大雨忽至，遂趋屋下避雨，轩窗洞豁，最堪游目，则见满川烈日，农人刈麦。予月：“异哉，何晴雨相兼也。”中溪曰：“此点苍十景之一，所谓‘晴川秧雨’者是已，每岁五月，溪上日日有雨，田野时时放晴，故刈麦插秧，两处无妨。世传观音大士授记而然。”

己亥，至金榜寺，有崖飞出水面，曰维舟山。徒步而升，见山巅积雪，山腰白云，天巧神工，各呈其伎。予曰：“此非点苍真面目乎？微公，几失此奇观矣。”相与订约结社。僮仆于灌莽中得一石洞，檐牙户牖，大类人居，中可容瑚，喜不自胜，曰：“此可免结屋之劳矣。”酌酒相庆恋恋不能去旁人催促予二人相向惆枨恐不能复来勉从入舟则波纹纭纭。遵崖壁而南，壁下石窟，有渔家妇子居焉。生事萧条，身无完衣。问其男子何在，言“欠课，为宦家所系”。其情可悲也。又南至赤文岛，暝 *** 来，辞舟登阁。

醉心亭记阅读答案？

醒心亭记的作者是曾巩。下面是我收集整理关于《醉心亭记》阅读题目及其参考答案以供大家参考学习。

《醉心亭记》阅读原文

①滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作州之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直丰乐之东，几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。

②凡公与州宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。故即其事之所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。噫!其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。

③虽然，公之作乐，吾能言之。吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下，天下之学者，皆为才且良，夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉?乃公所以寄意于此也。

④若公之贤，韩子殁数百年而始有之。今同游之宾客，尚未知公之难遇也。后百千年，有慕公之为人，而览公之迹，思欲见之，有不可及之叹，然后知公之难遇也。则凡同游于此者，其可不喜且幸欤!而巩也，又得以文词托名于公文之次，其又不喜且幸欤!

⑤庆历七年八月十五日记。

《醉心亭记》阅读题目

10.对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是*** ***

A.群山相环，云烟之相滋滋：滋生蔓延

B.滁州之西南，泉水之涯涯：水边

C.吾民给足而无憾于下憾：遗憾

D.韩子殁数百年而始有之殁：死

11.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是*** ***

A.自为记，以见其名义 所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也

B.凡公与州宾客者游焉 世与我而相违，复驾言兮焉求?

C.今同游之宾客，尚未知公之难遇也

吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也

D.则其心洒然而醒 徐而察之

12.下列各句编成了四组，全部表现“公之乐”的一组是*** ***

①则其心洒然而醒，更欲久而忘归也②一山之隅，一泉之旁

③天下之学者，皆为才且良 ④夷狄鸟兽草木之生者

⑤则凡同游于此者，其可不喜且幸欤!

A.①②⑤B.①③④C.②③④D.③④⑤

《醉心亭记》阅读答案

10：C ***憾：怨恨。***

11：D *** A以：连词,表目的/介词，表原因; B焉：兼词，相当“于之”，在那里/疑问代词，什么 C之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性/助词，的。D均表修饰关系。***

12：B ***①“其心洒然而醒”是“乐”的实质，虽然是“或醉且劳”者之乐，但也是欧阳公之乐;②由“一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉”可知这不是“公之乐”;③④由“天下之学者，皆为才且良，夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也”可知均是“公之乐”;⑤是写同游者的“喜”与“幸”。***

13 ***1***：有人喝醉并且劳累了，就一定会到醒心亭观望风景。[“或”1分，“则” 1分“即”1分，醒心1分]

***2***：欧阳修真可以说擅长从山泉之间获得乐趣，而给它们取名来显示它们的实际情况，又是更擅长的了。[“乐于山泉之间”介词短语后置1分，“名之”1分，“善”1分，“其实”1分]

***3***：所以凡是与他在这里同游的人，难道可以不感到欢喜、幸运吗? [“凡”1分，“其可……欤”反问2分，句意1分]

《醉心亭记》阅读译文

在滁州的西南方，一条泉水的旁边，欧阳公担任滁州太守的第二年，在那里修建了一座亭子叫“丰乐亭”，他自己写了一篇《丰乐亭记》，来说明它的名称的由来。之后又在距离丰乐亭东面几百步的地方***直译：笔直朝丰乐亭的东面走几百步***，找到一处山势高的地方，修建了一座凉亭叫“醒心亭”，让我为它写一篇记。

只要欧阳公和州里的宾客一道游玩，就一定会到丰乐亭饮酒。***他***有时喝醉或劳累了，就一定会到醒心亭眺望四周，只见到那群山环绕，白云、山岚、水气滋生、蔓延，一望无际的旷野，花草树木茂盛，山泉岩石秀丽，让他们眼睛所看到的都是清新之景，耳朵所听到的都是清新之音，从而他们的心也因惊奇而醒来，甚至想久待在这里而忘了回去。所以欧阳公根据这些事为它取名“醒心亭”，“醒心”二字取自韩愈《北湖》一诗的句子。唉!他真可以说擅长从山泉之间获得乐趣，而且给它们取名来显示它们的实际情况，又是更擅长的了!

虽然如此，欧阳公这样做的快乐，我却能解释它。我们的国君在上能宽大化民，不用刑罚;我们的人民在下生活充裕，没有怨恨;天下的求学的人都贤德、有才能;不论边远地区的人，还是鸟兽草木生长的生存，都适当合宜，这才是欧阳修的快乐。而只是呆在一座山的角落、一池泉水的旁边，难道是欧阳公的快乐吗?这其实是欧阳公用来在这里寄寓他的理想呀。

像欧阳公的贤德，韩愈死后的数百年才有。现在与他同游的宾客，都还不知道欧阳公的难得。以后的百千年，有人仰慕欧阳公的为人，来参观他的遗迹，想要见他一面，却有没办法再见到的感叹***或“有比不上他的感叹”***，然后才知道欧阳公的难得。所以凡是与他在这里同游的人，难道可以不感到欢喜、幸运吗?而我又可以藉著这篇文章在他的文章之后使自己扬名，难道不更加感到欢喜、幸运吗? 看过的人还：

1.醉翁亭记阅读题答案

2.醉翁亭记阅读答案

3.《坦然看生活》阅读练习及答案

醉翁亭记练习题及答案

1．填空。

(1)本文作者是宋代文学家。字永叔，自号醉翁，又号六一居士，著有《欧阳修散文选集》

(2)本文是作者被贬为滁州知州时所写，它的姊妹篇是《丰乐亭记》

(3)文中描写山间朝暮的句子是日出而林霏开，云归而岩穴暝。

(4)文中描写山间四时之景的句子是野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁水落而石出。

(5)奠定全文抒情墓调的句子是醉翁之意不在酒 在乎山水之间也。

(6)文中照应“饮少辄醉，而年又最高”的句子是苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

2．下列加点字注音有误的一项是 ( C)

A. 环滁(chú) 林壑(hè) 蔚然(wèi) 琅琊(yá)

B. 翼然(yì) 辄醉(zhé) 酿泉(nibng) 繁阴(fán)

C. 酒洌(1iè) 野蔌(shù) 伛偻(yǐ lǚ) 觥筹(gōng)

D．颓然(tuí) 苍颜(cāng) 提携(xié) 喧哗(xuān)

3．下列加点字释义有误的一项是 ( D)

A. 翼然临于泉上(靠近) B．醉翁之意不在酒(情趣)

C．野芳发而幽香(香花) D．佳木秀而繁阴(秀美)

4．为下列加点字选择正确的义项。

(1)杂然而前陈者 (A )

A．摆开 B．陈列 C．姓氏 D．陈旧

(2)觥筹交错 (A )

A．酒筹 B．筹略 C．统筹 D．谋划

(3)负者歌于途 (A )

A．背着 B．拿着 C．带着 D．拉着

5．写出下列各句运用的修辞方法。

(1)有亭翼然临于泉上者。 (比喻 )

(2)作亭者谁?山之僧智仙也。 ‘” (设问 )

(3)野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。 ( 对偶)

(4)太守谓谁?庐陵欧阳修也。 ( 设问）

丰乐亭记 作者为什么要取名为丰乐亭?（用原文回答）

作者取名为丰乐亭的原因，原文：又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。

意思：那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流，叙述这里风俗的美好，让民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。

《丰乐亭记》是北宋文学家欧阳修所作。

扩展资料

这篇文章的最大特点是借写景而抒情，情景交融。文章用了大量笔墨写滁州的山水景色，从中流淌出作者丰富的情感。战乱之时，好山好水不过是为了割据称王的“凭侍险阻”；在世事变迁的过程中，也只是“漠然徒见山高而水清”；而在百姓安居乐业的当时，则“四时之景，无不可爱”。

欧阳修写景有很深的功力。文中仅用“掇幽芳而萌乔木，风霜冰雪，刻露清秀”这十五个字就把一年四季四时之景的特点表现出来了。

“掇幽芳而荫乔木”是通过人的动作来写春夏之景；“风霜冰雪，刻露清秀”则是用人的感受来写秋冬之色。文短情深，不仅反映出当时作者的心境。而且反映出作者高度的概括能力和精确的表达能力。

创作背景：宋仁宗庆历五年（1045年）八月，“庆历新政”失败，执政大臣杜衍、范仲淹等相继被斥逐。欧阳修因上书为他们辩护，也被捏造罪名，由河北都转运按察使降知滁州，十月到任。

他在《滁州谢上表》中，犹愤愤不平地辩解：“谤谗始作，大喧群口而可惊；诬阁终明，幸赖圣君之在上。”究其根源，实乃“尝列谏坦，论议多及于贵权”，因之“若臣身不翻，则攻者不休······必欲措臣少安，莫若里之闲处，使其脱风波而远去，避陷阱之危机。”

欧阳修三次遭贬使他对当时冷酷的社会现实有了比较清醒的认识；官场的倾轧，使他希图摆脱世俗纷扰，向往恬静的归隐生活。滁州在长江与淮河之间，正是“舟车商贾四方宾客之所不至”的“闲处”，山高水清，风景宜人。

这里地处偏僻，民风淳厚。欧阳修被贬至此，倒也悠闲自在。在这里，清山绿水涤除他心头的烦恼，大自然触发了他无拘无束的天性和丰富的感情。

他几乎陶醉于山水美景之中。由于他把“与民同乐”看成是“刺史之事也”，虽然是“载评流徙”，远离了政治斗争的中心，不能直接向朝廷指陈时弊了，其心倒也安然，作者这时的人生观比较旷达的。《丰乐亭记》就是在这样的背景下写成的。

游连云山记文言文答案

1. 游连云山记文言文翻译

《游连云山记》文言版如下：

连云古称纯山，在县东南。余家面山而居，朝晖夕霭，四时苍翠异状。每久晴，望山巅出云则雨，若云自他方来，山弗为纳，终不雨。众以谓山能自以其雨福吾民，而不屑因人成事也。山距余舍，准虚空（乌）[鸟]道裁十馀里，欲造其巅，则路纡折，远且三倍，屡拟游不果。

同治庚午，展重阳，约毛生萼屏同游。行十五里，过刘君镜蓉之草堂。堂在雪峰之麓，单椒秀泽，为纯山之一支。草堂与余居正对，余语刘君曰：“吾与子日相望于烟峦杳霭间，非升高望之不觉耳。”寒月夜上，飞泉挂壁间，瑽琤如琴筑，梦魂清绝。

犁旦，偕涂生琢卿等，便道访吴生朴斋为先导。行十里许，径益狭，景益奇，回视雪峰，仅及山腹。就茅舍乞盎浆，问山巅，尚十馀里。鼓勇登，磴窄不受趾，斗折螺旋而上。后者望前行者，见其脚跟，闻最前行者语笑声，如在天际。十数休乃陟一峰，号棋枰石，巨石阁岩端，危若累棋，类仙者所置。初以为造极矣，至则尚有三峰插天半，从者有难色，诸子奋臂前，以掌代跖，盘礔而上。所陟益高，所见乃益远，雪峰在履舄间矣。又十数休，造其巅，天风猎猎动衣袂，旷然若出醯鸡之瓮，而与造物者游。坐久，心融形释，忽不知吾身之为小，天地之为大也。

是山来自桂岭，径茶陵，折入万载、浏阳界，为大围山。自大围蜿蜒至平东中界山，北折为黄龙、幕阜。其南来者，径大九岭，崛起为兹山。又南出为福石，入浏北为石柱峰，尽于长沙。登山椒以望，则平右浏左，岳、鄂在其北，长沙在其西南。汨水东来，淮川西注，众山累累如蚁垤。

时秋高气爽，目可极二百里外，与二三子席地野酌，念自有兹山以来，至唐田先生游岩，隐居山下，始见史志，今尚称田公岩。宋方先生暹居山麓，尝问业朱子，学者称连云先生。今远者千年，近亦六百馀年矣。陈伯玉云：“前不见古人，后不见来者。”诵此诗，为太息久之。

日昳，自山腋扶携下，势尤险。其登也，不信前峰有路，其降也，不信身自绝壁来。凡山皆有古刹或民居，虽险绝，终有涂径。兹山飞鸟绝音，所履皆兽宿，又风劲不能树木，蓬蒿没人，故登降倍艰。薄暮，返草堂宿，视雪峰又窿然切霄汉矣。翼日，取别径归。循纯水出灶门洞，洞口曰灶颈，形如爨突。下有石潭二，其凹如镬，飞泉自绝涧堕千尺潭，繇前镬逆入后镬，辊雷濆雪，飞沫 *** 百步外。余游庐山数矣，所谓青玉峡、三峡泉者，奇胜未必过此，而独名天下，岂所居之地有不同焉者耶？

2. 游连云山记文言文翻译

你确定你题目名字没打错？连云山？不是《游禅山褒记》？褒禅山也称为华山。

唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里，因此后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是当初慧褒和尚墓边的庐舍。

距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。

现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是（因字同而产生的）读音上的错误。 由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多——（这就）是人们所说的“前洞”。

经由山路向上五六里，有个幽深的洞穴，进去便（感到）寒气逼人，打听它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。

有个懒于前进而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。

我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。

当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能享尽游洞的乐趣。

因此我便有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，大都能有所收获，是因为他们探究、思考问题深远而广泛全面。

道路平坦距离又近地方，前来游览的人便多；道路艰险而又偏远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，没有意志的人是不能到达的。

（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来辅助，也不能到达。

可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的心志而未能达到，便可以无所悔恨，还有谁能讥笑他吗？这就是我得到的收获了。 我（返回）到那倒在路上的石碑时，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎取舍的原因了。

（同游的）四个人：庐陵人萧君圭、字君玉，长乐人王回、字深父，我的弟弟安国、字平父，安上、字纯父。至和元年七月，临川人氏王安石记。

背景 本文是王安石34岁时（1054年）从舒州通判任上辞职，在回家的路上游览了褒禅山，三个月后以追忆的形式写下的。四年后（1058年）他给宋仁宗上万言书，主张改革政治。

12年后（1070年）罢相。他不顾保守派反对，积极推行新法。

提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这与本文的观点也有相似的地方。赏析 本文写于宋仁宗至和元年（1054）七月某日，是作者与他的两位朋友和两个胞弟同游褒禅山后所写。

这是一篇记述与议论相结合的散文，与一般游记不同，独具特色。全文按照记叙和议论的层次，可分五段。

第1段：从篇首至“盖音谬也”。记述褒禅山命名的由来。

文章开头紧扣题目，开门见山地先说明褒禅山又叫华山之后，接着追述之所以命名为褒禅山，是因为唐朝有一个名叫慧褒的和尚，一开始住在华山之下，死后又葬在华山之下，所以叫做褒禅。作者由远及近，当追溯了褒禅山命名的由来之后，就把笔墨转向眼前所见的慧空禅院上来。

说明现在看到的慧空禅院，就是当年慧褒禅师居住的房舍和坟墓之所在。因为这毕竟是一篇游记，所以当写到慧空禅院之后，便以它为基点，重点突出地来记叙褒禅山的名胜华山洞。

“距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也”。这三句，说明华山洞的方位及其命名的由来。

接着又写距华山洞百余步倒在路旁的石碑，以及碑文的情况。“其文漫灭”一句，从字面上来看，是说由于年代久远，字迹已经模糊不清。

其实，也是为了突出其中尚可辨识的“花山”二字。之所以要突出“花山”二字，在于纠正今人把“花山”之“花”误读为“华实”之“华”的错误。

之所以要纠正今人读音的错误，又旨在为下文发表感想和议论设下张本。 第2段：从“其下平旷，有泉侧出”至“而不得极夫游之乐也”。

记叙游览褒禅山后洞的情形。这段承接第1段华山洞的方位和命名，进一步分别就华山洞的前洞和后洞加以叙写。

前洞，“其下平旷，有泉侧出”，虽有美景而不险绝，“而记游者甚众”，不足以游，所以一笔带过。而后洞与前洞相比，则迥然不同，它不像前洞那样平坦广阔，游人举足可到，而在“由山以上五六里”的幽深之处，需要花费气力才能到达，而且“入之甚寒”，所以即使喜欢游览的人，也不能穷尽它的尽头。

然而惟其险绝，才有奇观。因而便引起了作者与同游者的极大兴趣。

于是他们拿着火把走了进去，走得越深，行进越艰难，而所看到的景物也就越加。

3. 游褒禅山记课本练习参考答案

是人教版的马？ 在这里哦~：O（∩_∩）O 一、这篇文章在记游的基础上偏重说理，记叙和议论紧密结合，前后照应.试仿照表中第1、4段的形式，填出第2段的记叙与第3段的议论前后照应的语句，以及第3段的结论，然后背诵第2、3两段.设题意图：引导学生对文章结构进行整体把握，在填表的过程中，深入理解本文叙议结合、前后照应、重在说理的特点，为背诵第2、3两段做准备.记叙部分议论部分第1段有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”.今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也.第4段余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！结论：不可以不深思而慎取之也. 续表记叙部分议论部分第2段余亦悔其随之而不得极夫游之乐也.（前洞）“其下平旷”“而记游者甚众”.（后洞）“有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也”，“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇.”“盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少.盖其又深，则其至又加少矣.”第3段于是余有叹焉.“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉……”“力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”结论：要有志，尽吾志.二、下列各组加点词的意义各不相同，试加以辨析.设题意图：引导学生联系以往所学的文言文，积累常见的文言词语.参考答案：道1有碑仆道道：名词，道路.2何可胜道也哉道：动词，说.3策之不以其道（《马说》）道：名词，规律，方法.由1每览昔人兴感之由（《兰亭集序》）由：名词，原由，原因.2由山以上五六里，有穴窈然由：介词，从.文1独其为文犹可识文：文字.2吴儿善泅者数百，皆披发文身（《观潮》）文：刻花纹或文字.至1险以远，则至者少至：到，到达.2多助之至，天下顺之（《得道多助，失道寡助》）至：达到极点的.3至若春和景明，波澜不惊（《岳阳楼记》）至：与“若”连用，表示另提一事.三、课文第3段中，作者由古人“求思之深而无不在”才能有所得的事实，引起了深入思考.依他看来，“求思”应具备哪些条件？其中哪个条件起决定作用？试查找有关资料，联系王安石的政治活动，写一篇短论，陈述你的观点.设题意图：引导学生深入领会第3段的内容，思考“力”“志”“物”三者的关系，体会作者的态度，并联系作者的生活经历，分析这种态度给作者的政治改革带来的影响.参考答案：古人观于山川、草木、虫鱼往往有得，是因为“求思之深无不在也”，是他们苦心探索，务求深入的结果.王安石游褒禅山之所得，是由游山的经过所见获得的启示.他认为，要观赏到“非常之观”，首先要定立志向，因为非常之观常在险远，定立了志向，还要有能力、毅力，还要有所凭借和帮助.在有能力、有物力的情况下半途而废，会徒然让人讥讪，也给自己留下无穷遗憾.游山如此，个人修养、做学问、干事业无不如此.在客观条件具备的情况下，事情成败的关键往往在于主观的认识和努力.王安石的一番感慨，自然与他的改革事业的理想和后来百折不挠的经历紧密相连.由此，学生可以谈志向，谈毅力，谈机遇，也可以谈志、力与客观条件的联系，也可以由文章的观点，评论王安石的变法的成败、教训等.。

4. 《丰乐亭记》阅读答案

《丰乐亭记》欧阳修修既治滁之明年①，夏，始饮滁水而甘.问诸滁人，得于州南百步之远.其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出.俯仰左右，顾②而乐之.于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间.滁于五代干戈之际，用武之地也.昔太祖皇帝，尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其皇甫晖、姚凤于滁东门之外，遂以平滁.修尝考其山川，按③其图记，升高以望清流之关，欲求晖、凤就擒之所.而故老皆无在也，盖天下之平久矣.自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜④数？及⑤宋受天命，圣人出而海内一.向之凭恃险阻，铲削消磨，百年之间，漠然徒见山高而水清.欲问其事，而遗老尽矣！今滁介江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死.而孰知上之功德，休养生息，涵煦⑥于百年之深也.修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲.既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉.掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱.又幸⑦其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也.因为本⑧其山川，道⑨其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也.夫宣⑩上恩德以与民共乐，刺史之事也.遂书以名其亭焉.庆历丙戌六月日，右正言知制诰、滁州军州事欧阳修记.编辑本段注释①明年：第二年.②顾：向四周看.③按：查核.④胜：尽.⑤及：到达.⑥涵煦：滋润化育.⑦幸：庆幸.⑧因为：于是就.本：根据.⑨道：称道.⑩夫：句首语气词.宣：宣扬.A滁：滁州[安徽省] 11.书：写下 12.名：命名 B：丰山：在滁州西南 C：耸然“高耸的样子 D：窈（yǎo）然：幽深的样子 滃（wěng）然：水势充盛的样子 俯仰：这里为环顾的意思 辟地：开辟出一块土地 掇幽芳：意为欣赏清秀而芬芳的风景.荫乔木：在大树下乘凉.刻露：指秋冬时节，草本凋零，景致萧瑟.岁物：收成 事简：公务简单 掇（duō）：拾取，采取翻译我担任滁州的太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，觉得甘甜.向滁州人讯问泉水的发源地，就在距离滁州城南面一百步的近处.它的上面是丰山，高耸地矗立着；下面是深谷，幽暗地潜藏着；中间有一股清泉，水势汹涌，向上涌出.我上下左右地看，很爱这里的风景.因此，我就叫人疏通泉水，凿开石头，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在这美景中往来游乐.滁州在五代混战的时候，是个互相争夺的地区.过去，太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队，在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤，就这样平定了滁州.我曾经考察过滁州地区的山水，查核过滁州地区的图籍，登上高山来眺望清流关，想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方.可是，当时的人都已经不在，因为天下太平的时间长久了.自从唐朝败坏了它的政局，全国四分五裂，英雄们全都起来争夺天下，到处成为敌国的，哪能数得清呢？到了大宋朝接受天命，圣人一出现，全国就统一了.以前的凭靠险要的割据都被削平消灭.在一百年之间，静静地只看到山高水清.要想问问那时的情形，可是留下来的老年人已经不在人世了.如今，滁州处在长江、淮河之间，是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方.百姓活着不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃饭，欢乐地度过一生，死后被人送进坟墓.有谁晓得这是皇帝的功德，让百姓休养生息，滋润化育到一百年的长久呢！我来到这里，喜欢它地方僻静而公事清简，又爱它的民风安恬闲适.既已在山谷间找到这样的甘泉，便每天同滁州的人士来游玩，抬头望山，低首听泉.春天采摘幽香的花草，夏天在茂密的乔木乘凉，秋迎风霜，冬赏冰雪.秋冬草木凋零，山岩 *** ，春夏的清幽秀茂，四时的风光，无一不令人喜爱.民众也为年年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游.于是为他们推求这里的山川形胜，叙述这里风俗的美好，使民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代.而宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事.于是便写下“丰乐”二字来给这座亭子命名.太历丙戌六月日，右正言、知制诰、知滁州军州事欧阳修记.编辑本段赏析这篇散文，是醉翁亭记的姐妹篇.丰乐亭[1]写于庆历六年（1046）.所谓“庆历新政”，仅经过一年多时间，就在庆历五年春宣告失败，执政大臣杜衍、范仲淹等相继被斥逐.欧阳修因上书为他们辩护，也被捏造罪名，贬于滁州.滁州五代时为争战之地，备受破坏，经过宋初近百年的休养生息，已初步恢复元气.州西南琅琊山为游览胜地，欧阳修政事之暇，颇喜寻幽访胜，辟地筑亭.此文除记述建丰乐亭的经过及与滁人共游之乐外，还描绘了滁州从战乱到和平的变迁，从而寄托了安定来之不易，应予珍惜的命意.无论是记述还是描绘，全文都是围绕“乐”而写：建亭取名为“乐”，是思乐；与滁人共游为“乐”，是享乐.乐在亭中，乐在山川，乐在和平安定的岁月.欧阳修的散文，语言简洁，含义深远.全篇不足500字，却多角度、深层面地写出了“丰乐亭”的“乐”意.。

5. 求作业答案： 课文《游褒禅山记

他认为，要观赏到“非常之观”，首先要定立志向，因为非常之观常在险远，有了志向，还要有能力、毅力，还要有所凭借和帮助。在有能力、有物力的情况下半途而废，会徒然让人讥讪，也给自己留下无穷遗憾。

游山如此，个人修养、做学问、干事业无不如此。在客观条件具备的情况下，事情成败的关键往往在于主观的认识和努力。王安石的一番感慨，自然与他的改革事业的理想和后来百折不挠的经历紧密相连。由此，同学们可以谈志向，谈毅力，谈机遇，也可以谈志、力与客观条件的联系，也可以由文章的观点，评论王安石变法的成败、教训等。（意对即可）

6. 文言文阅读《游石笼记》

游石笼[1]记[宋]王 向原文龙安自陂下东入其山[2]，蹑浮云而上之[3]，极十里[4]，有群石环会突立[5].石顶有双瀑淙下[6]，有石涧广六七寻，傍无荒茅萑苇之秽[7].而其水无泥沙，皆清冷可啜[8]，游鱼沉泳，历历可见.而水间之石，或哮然如岩[9]，或剜然如臼，或偃然如槽，或落然如盂，端正莹彻[10]，类非镌凿之能及[11].凡若此行数十步[12]，即至其所谓石笼者.笼之状类巨槽，而圜围斗壁[13]，下阔五丈，会一涧之水而环之，已即复泄而为涧[14].前之岩者、槽者、盂者，又纷罗错列[15]，亦无苔藓泥沙之秽焉.由此少进[16]，而涧下之石乃坦然成盘[17]，纵数十尺[18]，盘之中直发小圳[19]，广才盈咫[20].而一涧之水，又悉流于盘之下[21]，其声珑珑若雷[22].窥其底[23]，广深不可穷，而水涓涓可爱[24].熙宁九年[25]，余在龙安时，与诸生寻泉流而得其处，于是乐而忘归焉.夫天作而地藏之以遗其人者[26]，可谓至矣[27].虽然[28]，惜其不出于通都大邑之郊[29]，而藏乎穷山绝壑之下[30]，而不为好游而附势者之所知也[31].使当唐时，为柳宗元、李愿等见之[32]，则其为名也，岂特石潭、盘谷之比哉[33]？注释[1]石笼：江西黎川西南龙安山中涧水流经的一块槽形大石，石笼是本文作者给它取的名字.[2]龙安：宋时龙安驿，在今江西黎州县西南，往东多山，地近赣闽交界处.陂（bēi）：斜坡.[3]蹑（niè）：踩.[4]极十里：走完十里路.极，尽，这里作动词.[5]环会：围绕聚合.[6]淙（cóng）：流水声.[7]萑（huán）苇：芦苇.秽（huì）：污秽，肮脏.[8]啜（chuò）：喝.[9]“或哮”四句：意谓水中的石形，有的像咆哮的山岩，有的像挖成的石臼，有的仰倒着像石槽，有的凹进去像盛食物的器皿.剜（wān），用刀子等利器挖.偃（yǎn），仰面卧倒.[10]莹彻：光洁透亮.[11]类非：都不是；类，大都，大抵.镌（juān）：刻.凿（záo）：挖.及：达到.[12]凡：所有，一切.[13]圜（huán）：围绕.斗：通“陡”.[14]已即：随即.泄：流出.[15]纷罗错列：杂乱、交错的分布排列.[16]少进：稍向前.[17]坦然：平整宽广的样子.[18]纵：与横相对，这里有长的意思.[19]直发小圳：石盘上显出直的小沟.发，表现，显露.圳，本指田间小沟，这里指石盘上有沟状凹痕.[20]盈：满.咫（zhǐ）：古时八寸为咫.[21]悉：全.[22]珑珑：同“隆隆”，象声词.[23]窥：观察.[24]涓涓（juān）：水缓流的样子.[25]熙宁九年：即公元1076年.熙宁，北宋神宗的年号.[26]天作地藏：上天创造，大地蕴藏.遗（wèi）：赠给，赐予.[27]至：到达了顶点，表示最大程度.[28]虽然：即使如此.[29]通都大邑：指四通八达的城市.[30]穷山绝壑（hè）：深远的山谷.[31]附势者：指趋炎附势的人.[32]柳宗元：唐代文学家，贬官永州时，发现许多风景幽美的地方，作《永州八记》.李愿：唐代人，被罢官后隐居太行山南的盘谷，韩愈有《送李愿归盘谷序》.[33]“岂特”句：难道只是与石潭、盘谷相提并论么？特，只.比，并列，相近.译文从龙安出发，自山坡向东进入龙安山，踩着浮云上山，走完十里，迎面有很多石头环绕着，耸立着.石崖的顶部有两条瀑布淙淙地流下，脚下有一条涧水，五六丈宽，涧水在石头中间流淌，旁边没有茅草芦苇之类的杂草.涧水中没有泥沙，水很清澈，凉凉的，可以喝，鱼在水中上下游动，可以看得清清楚楚.在涧水中间的石头，有的像是张口咆哮的洞穴，有的像人挖出来的石臼，有的像仰卧的石槽，有的像被人丢弃的盂钵，有模有样地，很是光洁，不是人工雕琢所能比得上的.往前走数十步，就到了我说的“石笼山”.石笼山的形状像巨大的槽，槽壁圆形，很陡，槽底有五丈宽，整条涧水都汇聚在这槽里，巨槽围着它，随即就又从槽沿流出去成为涧水.前面说到的像洞穴、石槽、盂钵等石头，错杂地分布在涧流中，上面也没有苔藓泥沙等脏污之物.从巨槽稍稍向前，涧水下面是一块平坦的巨石，长有数十尺，大石中有直直的小沟，宽足足有八寸多.而整条涧水，又全部流到这块巨石的下面，水声隆隆，像打雷一样.探出头去察看巨石的下面，又深又阔，看不到底，而涧水在巨石上缓缓流动，让人怜爱.熙宁九年，我在龙安时，与一些书生寻找泉流，从而找到了这个地方，于是乐而忘返.这座石笼山是上天创造大地掩藏用来赐予人类的，用心良苦可以说是到了极点了.虽然上天和大地是这样用心良苦，可惜它不在大城市附近，而是藏在穷山绝谷之下，因此不被爱好旅游的，喜欢凑热闹的人知道.假使在唐朝时，被柳宗元、李愿等见到了，就会给它起个名字，这样，这个石笼山哪是只能与小石潭、盘谷相比的呢？参考百度百科“游石笼记”。

醉心亭记曾巩阅读答案

（六）、（8分）20、（1分）唐宋八大家　21、（1分）其可谓善取乐于山泉之间　22、（1分）耳目一新

23、（2分）C（ ①“其心洒然而醒”是“乐”的实质；②由“一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？” 可知这不是“公之乐”； ③④由“天下之学者，皆为才且良，夷狄鸟兽草木之生者，皆得其宜，公乐也。”可知均是“公之乐”； ⑤写同游者的“喜”与“幸”； ⑥ 是写“后百千年，有慕公之为人”的人）　24、（3分）提示：为人，欧阳修是一个与民同乐、豪放洒脱的人；为官，欧阳修是一个远在“江湖”忧其君（忧国忧民）的好官。（可适当联系文章内容来说。写对一点的2分，写对两点的3分）

参考译文在滁州的西南方，泉水的旁边，欧阳公出任知州的第二年，建筑凉亭叫“丰乐亭”，己写了一篇丰乐亭记，来说明丰乐亭名称的由来。之后又径直在丰乐亭往东几百步，找到山势高的地方，建筑凉亭叫“醒心亭”，并且请我为它写一篇记事。

只要欧阳公和宾客来游玩，一定会到丰乐亭饮酒。有人喝醉并且劳累了，就一定会到醒心亭观望风景，看到群山环绕，白云山岚水气滋生蔓延，一望无际的旷野，花草树木茂盛，山泉岩石秀丽，让他们眼睛所看到的、耳朵所听到的都有清新的感觉，他们的心也因惊奇而醒来，甚至久待而忘了回去。所以根据这样的事形成的原因为它取名“醒心亭”，这是取自韩愈《北湖》一诗的句子。唉！他真可以说擅长从山泉之间获得乐趣，而且给它们取名来显示它们的实际情况，又是更擅长的了！

虽然如此，欧阳公的快乐，我能形容。我们的国君在上能宽大化民，不用刑罚，我们的人民在下生活充裕，没有怨恨，天下的求学的人都贤德有才能，边远地区鸟兽草木生长都适当合宜，这才是欧阳修的快乐。而只是在一座山的角落、一池泉水的旁边，难道是欧阳公的快乐吗？这其实是欧阳公用来在这里寄寓他的理想呀。

像欧阳公的贤德，韩愈死后的数百年才有。现在与他同游的宾客都还不知道欧阳公的难得。以后的百千年，有人仰慕欧阳公的为人，来参观他的遗迹，想要见他一面，却有没办法再见到的感叹(或说有比不上他的感叹)，然后才知道欧阳公的难得。所以凡是与他在这里同游的人，难道可以不感到欢喜、幸运吗？而我又可以借着文章寄托名声在他的文章之后，难道可以不感到欢喜、幸运吗！

游记阅读理解答题技巧

游记阅读理解答题技巧如下：

1、把握答题关键词

在阅读文章的时候，要根据提出的问题或者答案标号，把握答题的关键词。在细节题中，关键词多用在文章中，把它们看出来，根据关键词定位,能够真接准确地找出文史相关的信息;从而从签案史排除错误的选项，从而更容易选出正确答案。

2、注意逻辑关系

游记阅读理解中的推断题常用逻辑推断的方法解题，逻辑推断可按文章结构和内容中的主题、论点、论据、实例、比喻等逻辑因素来关联分析，将文章中提到的事实和事情组合分析，从而推断出作者给出的推论或观点，再从推断出的观点中，找出正确的选项。

3、加强理解

游记阅读文章的理解性要求比较高，文章中的内容都是作者本人的思考与感受，考生要能够抓住文章中的观点、意图和作者的核心思想，这就要求考生要有足够的语言基础和文学素养，通过理解文章内容搞清楚提问中的核心问题，才能正确地回答阅读题。

资料拓展：

游记是汉语词语，读音为yóu jì，意思是对旅行进行记录的一种文体，现在也多指记录游览经历的文章，游记有带议论色彩的，有带科学色彩的，有带抒情色彩的。

游记，顾名思义，指记述游览经历的文章。游记有带议论色彩的，如范仲淹的《岳阳楼记》、王安石《游褒禅山记》；有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》；有带抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭记》、欧阳修的《醉翁亭记》《丰乐亭记》、袁宏道的《满井游记》

在现当代文学中，游记被赋予了历史与人文内涵，其中以翦伯赞的《内蒙访古》、余秋雨的《山居笔记》、韩晗的《大国小城》、路东的《一路东去》最为代表。

今天关于“丰乐亭记阅读答案”的讲解就到这里了。希望大家能够更深入地了解这个主题，并从我的回答中找到需要的信息。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。