欧阳修晚年号六一居士，他是如何解释“六一”的？ 六一居士是谁的称号

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欧阳修晚年号六一居士，他是如何解释“六一”的？

六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。

客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名者乎？而屡易其号。此庄生所诮畏影而走乎日中者也；余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。”居士曰：“吾因知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔。”客曰：“其乐如何？”居士曰：“吾之乐可胜道哉！方其得意于五物也，太山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。其大者有二焉，轩裳圭*组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉。此吾之所以志也。”客复笑曰：“子知轩裳圭组之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然。累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。吾其何择哉？”于是与客俱起，握手大笑曰：“置之，区区不足较也。”

已而叹曰：“夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣。吾素慕之，宜去一也。吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也。壮犹如此，今既老且病矣，乃以难强之筋骸，贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言，宜去三也。吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道哉！”

熙宁三年九月七日，六一居士自传。

翻译欧阳修《宋史。欧阳修传》

欧阳修刚开始在滁州市，号醉翁，晚年更改称号为六一居士。修天生性格刚毅，见义勇为，即使有陷阱在眼前，也会不顾忌的去触发。更是多次流放贬官，志气仍是不变（自若：不变常态）。正当被贬到夷陵时，没有什么来消遣，就（因：顺）拿来旧的案例反复看，看见那中间是非好坏（枉直：曲与直。）错的不能够数，有很多（乖错：谬误），于是抬起头对天叹息说：“这荒远的小城，就已经这样了，天下就可以知道了”自那以后，遇见事情不敢忽略松懈。有学的人求见，同他们谈话，不曾涉及文章，只谈论政事，他认为好的文章只在滋益自身的思想, 而政事的好坏则关系到群众的利益。凡是他治理过的几个郡，看不到施政的事迹，不求声誉，宽容简朴而不扰民，因此他来到的地方人民生活便利。有人问：“施政宽容简谱，但事情不松懈停顿，为什么呢？”回答说：“把放纵当成宽松，把简陋当成简明，那么政事就会松懈，人民就会受到那苦了。我所说的宽，不是施政苛刻急躁；简，不是繁复细碎罢了”

六一居士是谁的称号

六一居士是欧阳修的称号。

欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。

后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩被世人称为“唐宋散文八大家”。

欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就。

欧阳修生平：

北宋景德四年六月二十一日（1007年8月1日）寅时，欧阳修出生于绵州（今四川绵阳），当时欧阳修父亲任绵州军事推官，已经56岁了。3年后（大中祥符三年，1010年），父亲去世。欧阳修是家里的独子，与母亲郑氏相依为命，孤儿寡母只得到湖北随州去投奔欧阳修的叔叔。

叔叔家不是很富裕，好在母亲郑氏是受过教育的大家闺秀，用荻秆在沙地上教欧阳修读书写字。欧阳修的叔叔也不时关怀，总算没有让童年的欧阳修失去基本的教育。

欧阳修自幼喜爱读书，常从城南李家借书抄读，欧阳修天资聪颖，又刻苦勤奋，往往书不待抄完，已能成诵；少年习作诗赋文章，文笔老练，有如成人，其叔由此看到了家族振兴的希望，曾对欧阳修的母亲说：“嫂子不必担忧家贫子幼，你的孩子有奇才！不仅可以创业光宗耀祖，他日必然闻名天下。”

欧阳修号称什么居士?

欧阳修号称“六一居士”，其称号不仅仅是对他个人爱好的简单概括，更深层次地体现了他的生活态度和人生观。

在这“六个一”中，我们可以感受到欧阳修对于生活的热爱和对于精神世界的追求。藏书一万卷，表明他对于知识的渴求和对于文化的传承有着深厚的情感。书籍是他智慧的源泉，也是他与世界对话的桥梁。

琴一张，代表他对音乐的热爱和欣赏，音乐能够陶冶性情，使他在忙碌的生活中找到宁静的片刻。棋一盘，显示他对于策略游戏的喜爱，这不仅仅是娱乐，更是锻炼思维和智慧的方式。而酒一壶，则体现了他豁达的人生态度，适度地享受生活的美好。

欧阳修的“六一居士”称号，实际上是他对自己生活方式的自我诠释和总结。他通过这种方式表达了自己对于简单生活的向往和对于精神富足的追求。在这个称号中，我们看到了一个文学家、政治家之外的欧阳修，一个充满生活情趣、热爱生活的欧阳修。这也正是他在文学创作中能够深入生活、感悟人生的原因所在。

欧阳修的作品及赏析：

欧阳修是唐宋八大家之一，他的作品在中国文学史上占有重要地位。他的作品风格多样，包括诗歌、散文、随笔、史传等，其中最著名的作品是《醉翁亭记》。

醉翁亭记是欧阳修的一篇散文，也是他最著名的作品之一。这篇文章通过描写醉翁亭周围的景色和人物，表达了作者寄情山水、热爱自然的情感。文章语言优美，意境深远，读来让人仿佛置身于那片美丽的山水之间。

欧阳修的诗歌作品也很出色。他的诗歌情感真挚，语言平易近人，既有豪放奔放之作，也有婉约柔情的诗篇。其中，《庐山高》是他最著名的诗歌之一，通过对庐山的描绘，表达了对自然的崇敬和赞美。

除了文学作品，欧阳修在书法和绘画方面也有很深的造诣。他的书法作品笔力雄健，气韵生动，具有很高的艺术价值。他的绘画作品则以山水画为主，风格清新自然，富有生活气息。

欧阳修是一位多才多艺的文学家、艺术家和思想家。他的作品充满了人文精神和艺术魅力，是中国文学史上的宝贵财富。通过对他的作品的赏析，我们可以更好地了解他的思想和情感，也可以更好地领略中国文化的博大精深。

从“六一居士”的"六一"具体指的是什么？

“六一”具体指得是：藏了书一万卷，集录夏、商、周三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一盘，又经常备好酒一壶，还有欧阳修自己一个人。欧阳修晚号六一居士，这段自我介绍的“六一居士”出自《欧阳文忠公文集》。

六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”

翻译：客人问道：“六一，指什么呀?”欧阳修说：“家里藏了书一万卷，集录夏、商、周三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一盘，又备好酒一壶。”客人说：“这只是五个，怎么说‘六一’呢?”欧阳修又说说：“加上我这个老头，在这五件东西之间，这不就是六吗？”

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