请给我中国历代皇帝 关于刘邦夫妇的简介

大家好，今天我想和大家聊一聊关于“楚国历史帝王表及简介”的话题。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了梳理，现在就让我们一起来交流吧。

请给我中国历代皇帝

上古

黄帝，女娲，神农，唐尧、虞舜、夏禹

夏（前2033～前1562）

禹，启，太康，仲康，相，少康，予，槐，芒，泄，不降，扃，廑，孔甲，皋，发，履癸（桀）

商（前1562年 -- 前1066年）

成汤，太乙，太丁，外丙，中壬，太甲，沃丁，太庚，小甲，雍己，太戊，中丁，外壬，河亶甲，袓乙，袓辛，沃甲，袓丁，南庚，阳甲，盘庚，小辛，小乙，武丁，袓庚，袓甲，廪辛，武乙，太丁，帝乙，帝辛 （纣王）

西周朝(公元前1066 -前256）

文王，武王，成王，康王，昭王，穆王，共王，懿王，孝王，夷王，厉王，共和行政，宣王，幽王

东周朝（前256～前770）

平王宜臼，桓王林，庄王佗，厘王胡齐，惠王阆，襄王郑，顷王壬臣，匡王班 ，定王瑜 ，简王夷，灵王泄心，景王贵，悼王猛，敬王□，元王仁，贞定王介，哀王去疾，思王叔，孝王嵬，威烈王午，安王骄，烈王喜，显王扁，慎靓王定，赧王延

春秋(前770-前476)

郑庄公，齐桓公，宋襄公，秦穆公，晋文公，楚庄王，吴王，越王

春秋五霸

齐国 齐桓公 姜小白 前720-前750

晋国 晋文公 姬重耳 前760-前510

秦国 秦穆公 嬴任好 前750-前770

楚国 楚庄王 芈侣 前790-前690

吴国 吴王 阖闾 前690-前510

战国(前476年 ～ 前221年)

赵武灵王，秦孝公，魏文侯，楚怀王

战国七雄

齐、楚、燕、秦、韩、赵、魏

秦(前248-前206）

(1)始皇帝政（前221 -- 前210 )

(2)二世胡亥（前210 -- 前207）

(3)秦王子婴（前206 )

西楚(前206-8)

(1)项羽（前232-前202年）

西汉(前202-8)

(1)汉高祖 刘邦 (前206-前195);

(2)汉惠帝 刘盈 (前194-前188);

(3)汉高后 吕雉(汉少帝 刘恭，汉少帝 刘弘) (前187-前180)

(4)汉文帝 刘恒 (前179-前157)（窦皇后）

(5)汉景帝 刘启 (前156-前141)

(6)汉武帝 刘彻 (前140-前87)

(7)汉昭帝 刘弗陵 (前86-前74)

(8)汉宣帝 刘病已（刘询） (前73-前49)

(9)汉元帝 刘爽 (前32-前7)

(10汉成帝 刘骜 (前32-前7)

(11)汉哀帝 刘欣 (前6-前1)

(12)汉平帝 刘衍 (1-5

(13)孺子刘婴 (6-8)

新(8-23)

王莽篡汉 (前45年)

东汉(25-220)

(1)汉光武帝 刘秀 (25-57)

(2)汉明帝 刘庄 (58-75)

(3)汉章帝 刘炟 (76-88)

(4)汉和帝 刘肇 (89-104)

(5)汉殇帝 刘隆 (105-106)

(6)汉安帝 刘祜 (107-125)

(7)汉顺帝 刘保 (125-144)

(8)汉冲帝 刘炳 (145)

(9)汉质帝 刘缵 (146)

(10)汉恒帝 刘志 (147-167)

(11)汉灵帝 刘宏 (168-188)

(12)汉少帝 刘辩 (189)

(13)汉献帝 刘协 (189-220)

三国

魏(220-265)

(1)武帝曹操

(2)文帝曹丕(220-226)

(2)明帝曹睿(227-239)

(3)废帝曹芳(240-254)

(4)废帝曹髦(254-260)

(5)元帝曹奂(260-265)

蜀(211-263)

(1) 昭烈帝 刘备 (221-223)

(2) 后主 刘禅 (224-264)

吴(222-280)

(1) 大帝孙权 (229-252)

(2) 废帝孙亮 (252-258)

(3) 景帝孙休 (258-264)

(4) 末帝孙皓 (264-280)

西晋(265-316)

(1) 晋武帝 司马炎 (265-290)

(2) 晋惠帝 司马衷 (290-306)

(3) 晋怀帝 司马炽 (307-313)

(4) 晋愍帝 司马邺 (313-317)

十六国

安都陵（李雄）、苻坚墓、嘉平陵（赫连勃勃）

东晋(317-420)

(1) 元帝 司马睿 (317-323)

(2) 明帝 司马昭 (323-325)

(3) 成帝 司马衍 (325-342)

(4) 康帝 司马岳 (342-344)

(5) 穆帝 司马聃 (344-361)

(6) 哀帝 司马丕 (361-365)

(7) 废帝 司马奕 (365-371)

(8) 简文帝 司马昱 (371-372)

(9) 考武帝 司马曜 (372-396)

(10) 安帝 司马德宗 (396-403)

(11) 恭帝 司马德文 (418-420)

隋（581 - 618）

1 隋文帝 杨坚 (581-604)

2 隋炀帝 杨广 (604-618)

3 隋恭帝 杨侑 (617-618)

4 隋泰帝 杨侗 (618-619)

唐(618-907)

(1)唐高祖李渊（566年～635年）

(2)唐太宗，名李世民（599年～649年）

(3)唐 高 宗 李 治（ 628 ～ 683 ）

(4)武则天(624年-705年）

(5)唐中宗李显（656年～710年）

(6)唐睿宗李旦（662年—716年）

(7)废帝李重茂（695年—？）

(8)唐玄宗李隆基（685年～762年）

(9)唐肃宗李亨(711年-762年)

(10)唐代宗李豫(726年-779年)

(11)唐德宗李适（Kuò）(742年-805年)

(12)唐顺宗李诵(761年-806年)

(13)唐宪宗李纯（出生于778年，逝世于820年）

(14)唐穆宗李恒（795年-824年）

(15)唐敬宗李湛（809年-826年）

(16)唐文宗李昂（809年-840年）

(17)唐宣宗李忱（810年 ——859年）

(18)唐懿宗李漼（833年11月14日～873年）

(19)唐僖宗李儇（862年——888年）（儇发音为喧Xuān）

(20)唐昭宗李晔（867年－904年）

(21)唐哀帝李拀（892年－908年）

五代十国

五代

后梁帝国（907-923） 朱温(全忠)

后唐帝国（923-936） 李存勖

后晋帝国（936-946） 石敬瑭

后汉帝国（947-979） 刘知远

后周帝国（951-960） 郭威

十一国

岐王国 （907-924） 李茂贞

南楚王国（907-951） 马殷

吴越王国（907-978） 钱镠

前蜀帝国（907-925） 王建

南吴王国（910-937） 杨渭

桀燕帝国（911-913） 刘守光

南汉帝国（917-971） 刘岩

南平帝国（924-963） 高季兴

闽帝国 （933-945） 王延钧

后蜀帝国（934-965） 孟知祥

南唐帝国（937-975） 李升

北宋(960-1127)

(1) 宋太祖 赵匡胤 (960-976)

(2) 宋太宗 赵匡义 (977-997)

(3) 宋真宗 赵恒 (998-1022)

(4) 宋仁宗 赵祯 (1023-1063)

(5) 宋英宗 赵曙 (1064-1067)

(6) 宋神宗 赵顼 (1068-1085)

(7) 宋哲宗 赵煦 (1086-1100)

(8) 宋徽宗 赵佶 (1101-1125)

(9) 宋钦宗 赵桓 (1126-1127)

辽(916-1125)

(1) 太祖 耶律阿保机 (916-926)

(2) 太宗 耶律德光 (927-947)

(3) 世宗 耶律沅 (947-951)

(4) 穆宗 耶律璟 (951-969)

(5) 景宗 耶律贤 (969-983) 后 萧绰（953-1009）

(6) 圣宗 耶律隆绪 (983-1037)

(7) 兴宗 耶律宗真 (1031-1055)

(8) 道宗 耶律弘基 (1055-1101)

(9) 天祚帝 耶律延禧 (1101-1125)

南宋（公元1127～1279）

(1)宋高宗 赵构 (1127-1162)

(2)宋孝宗 赵眷 (1162-1189)

(3)宋光宗 赵敦 (1189-1194)

(4)宋宁宗 赵扩 (1194-1224)

(5)宋理宗 赵昀 (1224-1264)

(6)宋度宗 赵基 (1264-1274)

(7)宋恭宗 赵显 (1274-1276)

(8)宋端宗 赵日正 (日上正下) (1276-1278)

(9)卫王 帝昺 (1278-1279)

金(1115-1234)

(1) 金太祖 完颜阿古打 (1115-1123)

(2) 金太宗 完颜吴乞买 (1123-1135)

(3) 金熙宗 完颜亶 (1135-1149)

(4) 海陵王 完颜亮 (1149-1161)

(5) 金世宗 完颜雍 (1161-1189)

(6) 金章宗 完颜璟 (1189-1208)

(7) 金卫绍王 完颜允济 (1208-1213)

(8) 金宣宗 完颜珣 (1213-1223)

(9) 金哀宗 完颜守绪 (1223-1234)

(10) 金末帝 完颜承麟 (1234)

西夏(1032-1227)

(1) 景宗 李元昊 (1032-1048)

(2) 毅宗 谅柞 (1048-1067)

(3) 惠宗 秉常 (1067-1086)

(4) 崇宗 干顺 (1086-1139)

(5) 仁宗 仁孝 (1139-1193)

(6) 桓宗 李纯佑 (1193-1206)

(7) 襄宗 李安全 (1206-1211)

(8) 神宗 李遵顼 (1211-1223)

(9) 献宗 德旺 (1223-1226)

(10) 末帝 李晛 (1226-1227)

元(1206-1370)

(1) 元太祖 成吉思汗 (1206-1227)

拖雷监国 (1227-1229)

(2) 元太宗 窝阔台汗 (1196-1241)

乃马真监国 (1241-1246)

(3) 元定宗 贵由汗 (1246-1248)

海迷失监国 (1248-1251)

(4) 元宪宗 蒙哥汗 (1251-1259)

(5) 元世祖 忽必烈 (Kublai Khan 1260-1294)

(6) 元成宗 铁穆耳 (1294-1307)

(7) 元武宗 海山 (1307-1311)

(8) 元仁宗 爱育 (1311-1320)

(9) 元英宗 颖德八刺 (1320-1323)

(10) 元泰定帝 也孙铁木儿 (1323-1328)

(11) 元明宗 和世敕 (1329)

(12) 元文宗 图帖睦尔 (1328-1332)

(13) 元宁宗 懿璘质班 (1332)

(14) 元顺帝 妥灌帖睦尔 (1333-1370)

明(1368-1644)

(1) 明太祖 朱元璋 (洪武 1368-1398)

(2) 明惠帝 朱允炆 (建文 1399-1402)

(3) 明成祖 朱棣 (永乐 1403-1424)

(4) 明仁宗 朱高炽 (洪熙 1425)

(5) 明宣宗 朱瞻基 (宣德 1426-1435)

(6) 明英宗 朱祁镇 (正统 1436-1449; 天顺 1457-1464)

(7) 明景帝 朱祁钰 (景泰 1450-1456)

(8) 明宪宗 朱见深 (成化 1465-1487)

(9) 明孝宗 朱佑樘 (弘治 1488-1505)

(10) 明武宗 朱厚照 (正德 1506-1521)

(11) 明世宗 朱厚熜 (嘉靖 1522-1566)

(12) 明穆宗 朱栽垢 (隆庆 1567-1572)

(13) 明神宗 朱翊钧 (万历 1573-1620)

(14) 明光宗 朱常洛 (泰昌 1620)

(15) 明熹宗 朱由校 (天启 1621-1627)

(16) 明思宗 朱由检 (崇祯 1628-1644)

清（1644～1912）

入关前

(1)清太祖 爱新觉罗.努尔哈赤

(2)太宗皇太极

(3)孝庄皇后

入关后

(1)清世祖 福临 (顺治 1644-1661)

(2)清圣祖 玄烨 (康熙 1662-1722)

(3)清世宗 胤禛 (雍正 1723-1735)

(4)清高宗 弘历 (乾隆 1736-1795)

(5)清仁宗 顺埮 (嘉庆 1796-1820)

(6)清宣宗 旻宁 (道光 1821-1850)

(7)清文宗 奕泞 (咸丰 1850-1861)

(8)清穆宗 载淳 (同治 1861-1875) 慈禧太后

(9)清德宗 载湉 (光绪 1875-1908)

(10)溥仪 (宣统 1908-1912)

谁能告诉我中华上下五千年历代的皇帝简介

中国历代皇帝列表1上古时代 2夏 3商 4周 4.1西周 4.2东周 4.2.1春秋 4.2.2战国 5秦 6汉 6.1西汉 6.2新朝 6.3东汉 7三国 7.1魏 7.2蜀汉 7.3吴 8晋朝 8.1西晋 8.2东晋 8.2.1十六国 8.2.1.1成汉 8.2.1.2汉（前赵） 8.2.1.3后赵 8.2.1.4前凉 8.2.1.5后凉 8.2.1.6西凉 8.2.1.7南凉 8.2.1.8北凉 8.2.1.9前燕 8.2.1.10后燕 8.2.1.11西燕 8.2.1.12北燕 8.2.1.13南燕 8.2.1.14夏 8.2.1.15前秦 8.2.1.16后秦 8.2.1.17西秦 8.2.1.18冉魏 8.2.1.19代国 8.2.1.20吐谷浑 9南北朝 9.1南朝 9.1.1宋 9.1.2齐 9.1.3梁 9.1.4陈 9.2北朝 9.2.1北魏 9.2.2东魏 9.2.3西魏 9.2.4北齐 9.2.5北周 10隋 11唐 11.1南诏 11.2渤海国 12五代十国 12.1五代 12.1.1后梁 12.1.2后唐 12.1.3后晋 12.1.4后汉 12.1.5后周 12.2十国 12.2.1吴越 12.2.2闽国 12.2.3荆南南平 12.2.4楚国 12.2.5吴国 12.2.6南唐 12.2.7南汉 12.2.8北汉 12.2.9前蜀 12.2.10后蜀 13宋 13.1北宋 13.2南宋 14辽 15西夏 16金 17元 18明 18.1顺 18.2大西 18.3南明 19清 19.1太平天国 19.2捻乱 20中华民国 20.1中华帝国 21参看 上古时代 炎帝神农氏 黄帝轩辕氏 少昊金天氏 颛顼高阳氏 帝喾高辛氏 帝挚高辛氏 唐尧放勋 虞舜重华 夏 禹 启 太康 仲康 相 少康 予4 槐 芒3 泄 不降 扃 廑 孔甲 皋 发 癸 商 汤 太丁 外丙 中壬 太甲 沃丁 太庚 小甲 雍己 太戊 中丁 外壬 河亶甲 祖乙 祖辛 沃甲 祖丁 南庚 阳甲 盘庚 小辛 小乙 武丁 祖庚 祖甲 廪辛 康丁 武乙 文丁 帝乙 帝辛 周 西周 周文王姬昌 周武王姬发 周成王姬诵 周康王姬钊 周昭王姬瑕 周穆王姬满 周共王姬繄扈 周懿王姬囏 周孝王姬辟方 周夷王姬燮 周厉王姬胡 周宣王姬静 周幽王姬宫湦 东周 周平王姬宜臼 周桓王姬林 春秋 周庄王姬佗 周厘王姬胡齐 周惠王姬阆 周襄王姬郑 周顷王姬壬臣 周匡王姬班 周定王姬瑜 周简王姬夷 周灵王姬泄心 周景王姬贵 周悼王姬猛 周敬王姬匄 周元王姬仁 周贞定王姬介 周哀王姬去疾 周思王姬叔 周考王姬嵬 周威烈王姬午 战国 周安王姬骄 周烈王姬喜. 周显王姬扁 周慎靓王姬定 周赧王姬延 周惠王 秦 秦昭襄王嬴则 秦孝文王嬴柱 秦庄襄王嬴楚 秦始皇嬴政 秦二世胡亥 秦三世子婴 汉 西汉 汉高帝刘邦 汉惠帝刘盈 汉高后吕稚太后称制 汉少帝刘恭 汉少帝刘弘 汉文帝刘恒 汉景帝刘启 汉武帝刘彻 汉昭帝刘弗陵 昌邑王刘贺 汉宣帝刘询 汉元帝刘奭 汉成帝刘骜 汉哀帝刘欣 汉平帝刘衍 孺子刘婴 更始帝刘玄 新朝 王莽 东汉 汉光武帝刘秀 汉明帝刘庄 汉章帝刘炟 汉和帝刘肇 汉殇帝刘隆 汉安帝刘祜 汉少帝刘懿 汉顺帝刘保 汉冲帝刘炳 汉质帝刘缵 汉桓帝刘志 汉灵帝刘宏 汉后少帝刘辩 汉献帝刘协 三国 魏 魏武帝曹操为追谥生前未即位 魏文帝曹丕 魏明帝曹睿 魏少帝曹芳（邵陵厉公） 高贵乡公曹髦 魏元帝曹奂 蜀汉 汉昭烈帝刘备 汉后主刘禅 吴 长沙桓王孙策 吴大帝孙权 吴废帝孙亮 吴景帝孙休 吴末帝孙皓 晋朝 西晋 宣帝司马懿 景帝司马师 文帝司马昭（以上三帝为追谥生前未即位） 武帝司马炎 惠帝司马衷 怀帝司马炽 愍帝司马邺 东晋 元帝司马睿 明帝司马绍 成帝司马衍 康帝司马岳 穆帝司马聃 哀帝司马丕 海西公司马奕 简文帝司马昱 孝武帝司马曜 安帝司马德宗 恭帝司马德文 十六国 成汉 （成）景帝李特 （成）武帝李雄 （成）哀帝李班 （成）幽公李期 （汉）昭文帝李寿 （汉）末主李势 汉（前赵） （汉）光文帝刘渊 （汉）昭武帝刘聪 （汉）隐帝刘粲 （前赵）刘曜 后赵 明帝石勒 海阳王石弘 武帝石虎 义阳王石世 新兴王石尊 石鉴 石祗 前凉 武公（明王）张轨 元公张实 成王张茂 忠成公（文王）张骏 敬烈公（桓王）张重华 哀公张耀灵 威王张祚 敬悼公（冲王）张玄靓 悼公张天锡 后凉 懿武帝吕光 隐王吕绍 灵帝吕纂 建康公吕隆 西凉 武昭王李暠 李歆 李恂 南凉 武王秃发乌孤 康王秃发利鹿孤 景王秃发傉檀 北凉 建康公段业. 武宣王沮渠蒙逊. 哀王沮渠牧犍 前燕 襄公慕容廆 文明帝慕容皝 景昭帝慕容儁 幽帝慕容暐 后燕 成武帝慕容垂 惠愍帝慕容宝 昭武帝慕容盛 惠文帝慕容熙 西燕 慕容泓 威帝慕容冲 段随 慕容觊 慕容望 慕容忠 慕容永 北燕 惠懿帝高云 文成帝冯跋 昭成帝冯弘 南燕 献武帝慕容德 末主慕容超 夏 武烈帝赫连勃勃 平原王赫连昌 昌定王赫连定 前秦 苻洪 景明帝苻健 厉王苻生 宣昭帝苻坚 苻宏 哀平帝苻丕 高帝苻登 末主苻崇 后秦 武昭帝姚苌 文桓帝姚兴 末主姚泓 西秦 宣烈王乞伏国仁 武元王乞伏乾归 文昭王乞伏炽盘 末主乞伏慕末 冉魏 武悼天王冉闵 代国 拓跋猗卢 拓跋普根 拓跋始生 平文帝拓跋郁律 惠帝拓跋贺傉 炀帝拓跋纥那 烈帝拓跋翳槐 昭成帝拓跋什翼犍 吐谷浑 参见吐谷浑首领列表 南北朝 南朝 宋 武帝刘裕 少帝刘义符 文帝刘义隆 太子刘劭 孝武帝刘骏 前废帝刘子业. 明帝刘彧 后废帝刘昱 顺帝刘淮 齐 高帝萧道成 武帝萧赜 郁林王萧昭业 海陵王萧昭文 明帝萧鸾 东昏侯萧宝卷 和帝萧宝融 梁 武帝萧衍 临贺王萧正德 简文帝萧纲 豫章王萧栋 武陵王萧纪 元帝萧绎 闵帝萧渊明 敬帝萧方智 宣帝萧言 明帝萧岿 后主萧琮 陈 武帝陈霸先 文帝陈蒨 废帝陈伯宗 宣帝陈顼 后主陈叔宝 北朝 北魏 道武帝拓跋珪 明元帝拓跋嗣 太武帝拓跋焘 南安王拓跋余 文成帝拓跋浚 献文帝拓跋弘 孝文帝元宏 宣武帝元恪 孝明帝元诩 幼主元钊 孝庄帝元子攸 长广王元晔 节闵帝元恭 安定王元朗 孝武帝元攸 东魏. 孝静帝元善见 西魏 文帝元宝炬 废帝元钦 恭帝拓跋廓 北齐 文宣帝高洋 废帝高殷 孝昭帝高演 武成帝高湛 后主高纬 安德王高延宗 幼主高恒 范阳王高绍义 北周 文帝宇文泰 孝闵帝宇文觉 明帝宇文毓 武帝宇文邕 宣帝宇文赟 静帝宇文衍 隋 隋文帝杨坚 隋炀帝杨广 隋恭帝杨侑 隋秦王杨浩 隋越王杨侗唐 唐高祖李渊 唐太宗李世民 唐高宗李治 武后武曌太后称制 武周圣神皇帝武则天 唐中宗李显 唐殇帝李重茂 唐睿宗李旦 唐玄宗李隆基 唐肃宗李亨 唐代宗李豫 唐德宗李适 唐顺宗李诵 唐宪宗李纯 唐穆宗李恒 唐敬宗李湛 唐文宗李昂 唐武宗李炎 唐宣宗李忱 唐懿宗李漼 唐僖宗李儇 唐昭宗李晔 唐哀帝李拀 南诏 渤海国 渤海高王大祚荣 渤海武王大武艺 渤海文王大钦茂 大元义 渤海成王大华兴 渤海康王大嵩璘 渤海定王大元瑜 渤海僖王大言义 渤海简王大明忠 渤海宣王大仁秀 大彝震 大虔晃 大玄锡 大玮瑎 大諲撰 五代十国 五代 后梁 太祖朱温 末帝朱瑱 后唐 庄宗李存勖 明宗李亶 闵帝李从厚 末帝李从珂 后晋 高祖石敬瑭 少帝石重贵 后汉 高祖刘知远 隐皇帝刘承佑 后周 太祖郭威 世宗柴荣 恭帝柴宗训 十国 吴越 太祖钱鏐 世宗钱元瓘 成宗钱弘佐 忠逊王钱弘倧 忠懿王钱弘俶 闽国 909年945年当中包含殷943年945年 太祖王审知 嗣王王延翰 惠宗王延钧 康宗王昶 景宗王曦 殷帝王延政 荆南南平 （906年963年 武信王高季兴 文献王高从诲 贞懿王高宝融 荆南侍中高保勖 荆南侍中高继冲 楚国 907年951年创立者马殷实际自897年开始地方割据 武穆王马殷 衡阳王马希声 文昭王马希范 废王马希广 恭孝王马希萼 马希崇 吴国 904年937年 太祖杨行密 烈宗杨渥 高祖杨渭 睿帝杨溥 南唐 937年975年 烈祖李升 元宗李璟 后主李煜 南汉 917年971年 高祖刘岩 殇帝刘玢 中宗刘晟 后主刘鋹 北汉 951年979年 世祖刘旻 睿宗刘钧 少主刘继恩 英武帝刘继元 前蜀 907年925年 高祖王建 后主王衍 后蜀 934年965年 高祖孟知祥. 后主孟昶 宋 北宋 宋太祖赵匡胤 宋太宗赵光义 宋真宗赵恒 宋仁宗赵祯 宋英宗赵曙 宋神宗赵顼 高太后宣仁太后高氏太后垂帘 宋哲宗赵煦 宋徽宗赵佶 宋钦宗赵桓 南宋 宋高宗赵构 宋孝宗赵眘 宋光宗赵淳 宋宁宗赵扩 宋理宗赵昀 宋度宗赵禥 谢太后谢道清太后垂帘 宋恭帝赵显 宋端宗赵昰 赵昺 辽 辽太祖耶律阿保机 辽应天后述律平太后称制 辽东丹王耶律倍 辽太宗耶律德光 辽世宗耶律阮 辽穆宗耶律璟 辽景宗耶律贤 辽萧太后萧绰萧撒葛只 辽圣宗耶律隆绪 辽兴宗耶律宗真 辽道宗耶律洪基 天祚帝耶律延禧 西夏 太祖李继迁 太宗李德明 景宗李元昊 毅宗李谅祚 惠宗李秉常 崇宗李乾顺 仁宗李仁孝 桓宗李纯佑 襄宗李安全 神宗李遵顼 献宗李德旺 末帝李睍 金 金太祖完颜阿骨打 金太宗完颜晟 金熙宗完颜亶 海陵王完颜亮 金世宗完颜雍 金章宗完颜璟 卫绍王完颜永济 金宣宗完颜珣 金哀宗宛颜守绪 金末帝完颜承麟 元 元太祖铁木真成吉思汗 元睿宗拖雷监国 元太宗窝阔台 马乃真后称制 元定宗贵由 海迷失后称制 元宪宗蒙哥 元世祖忽必烈薛禅汗 元成宗铁穆耳完泽笃汗 元武宗海山曲律汗 元仁宗爱育黎拔力八达普颜笃汗 元英宗硕德八剌格坚汗 泰定帝也孙铁木儿 天顺帝阿速吉八 元文宗图帖睦尔札牙笃汗 元明宗和世剌 元宁宗懿璘质班 元顺帝妥懽帖睦尔元惠宗乌哈图汗 明 明太祖朱元璋年号洪武 明惠帝朱允炆年号建文 明成祖朱棣年号永乐（庙号初为明太宗） 明仁宗朱高炽年号洪熙 明宣宗朱瞻基年号宣德 明英宗朱祁镇年号正统天顺 明代宗朱祁钰年号景泰 明宪宗朱见深年号成化 明孝宗朱佑樘年号弘治 明武宗朱厚照年号正德 明世宗朱厚熜年号嘉靖 明穆宗朱载垕年号隆庆 明神宗朱翊钧年号万历 明光宗朱常洛年号泰昌 明熹宗朱由校年号天启 明思宗朱由检年号崇祯 顺 李自成年号永昌 大西 张献忠年号大顺 南明 福王朱由崧年号弘光 唐王朱聿键年号隆武 桂王朱由榔年号永历 清 清太祖爱新觉罗努尔哈赤 清太宗爱新觉罗皇太极 清世祖爱新觉罗福临年号顺治通称顺治皇帝 清圣祖爱新觉罗玄烨年号康熙通称康熙皇帝 清世宗爱新觉罗胤禛年号雍正通称雍正皇帝 清高宗爱新觉罗弘历年号乾隆通称乾隆皇帝 清仁宗爱新觉罗颙琰年号嘉庆通称嘉庆皇帝 清宣宗爱新觉罗旻宁年号道光通称道光皇帝 清文宗爱新觉罗奕詝年号咸丰通称咸丰皇帝 清穆宗爱新觉罗载淳年号同治通称同治皇帝 清德宗爱新觉罗载湉年号光绪通称光绪皇帝 清逊帝爱新觉罗溥仪年号宣统通称宣统皇帝 太平天国 天王洪秀全 洪天贵福 中华民国 中华帝国 中华帝国皇帝袁世凯年号洪宪

关于刘邦夫妇的简介

在刘邦的妻妾中，发奋图强终于位极人世者莫过于吕雉，落入地狱遭遇惨酷者莫过于戚懿。但是也有任凭命运播弄，却在懵懵懂懂之中登峰造极的薄姬。真可谓是冥冥之中自有天意。

一、天上掉下个吕妹妹——没想到白吃白喝赊了一万钱的帐，还白得了一个上好的老婆

汉高祖刘邦是沛县丰邑人，出身普通农家，可是他却生来既不好读书，也不愿意务农，只喜欢交朋结友。刘邦性情豪爽，我行我素，既好酒也好色，还经常为饮乐而赊帐，经常惹得父亲刘太公责骂。由于朋友多人缘好，刘邦后来当上了秦朝的一名亭长。秦制十亭为一乡，亭长只不过是个基层地方干部而已。做了亭长的刘邦仍然是终日作乐，夸夸其谈，帐也越赊越多，虽然没有娶妻，在外头的风流帐可从来没有少过。想想看，有这样的名声在外，又有哪家的父母愿意把女儿白白嫁给他？因此他直到三十岁出头还是光棍一个。

谁知道就真有天上掉馅饼的美事，而且还正正地砸在了刘邦的头上。

原来单父（山东单县）地方有位吕公，家境阔绰，却在外结下了仇家，于是举家避难迁居来到了沛县。吕公与沛县县令是知交好友，沛县官吏富民听说这个消息，都纷纷前往拜会，希望能得到他的好感从而与县令拉上关系。

刘邦自然也不想放过这样的好机会，可是前往赴宴拜会的人太多，主持宴会的县吏萧何便决定，凡是贺仪不到千钱的宾客都只能坐在堂下。

刘邦听说这个消息不禁有些为难，他穷得一屁股债，哪里还有千钱送人？而没有大礼相送，吕公又怎么知道他是谁？想来想去，他干脆一不做二不休，写了一张“贺仪一万钱”的拜贴送了进去。

果然贴子一进去，众人大惊，萧何素来知道刘邦为人，劝吕公不能轻信，吕公仍然亲自出迎，并且对这名亭长仔细打量。刘邦面不改色地登堂入室高坐上位，旁若无人地谈笑风生，将满座官位财产比他强的宾客都比了下去。

在整场酒宴过程中，吕公一直都对刘邦细心观察，越看越器重。当酒宴散后，他执意挽留刘邦，并对他说：“我一向对相法很有心得，也相过不少人，可是还从来没有看到过比你的面相更贵重的人物。我有一个女儿，品貌都还不错，我想让她嫁与你为妻。”刘邦自然喜出望外，没想到白吃白喝赊了一万钱的帐，还白得了一个上好的老婆，更与县令搭上了关系，他立即连声答应。

消息立即被吕夫人得知，老太太勃然大怒，觉得荒唐之极，对吕公怒道：“你成天说女儿日后定能嫁给贵人，就连沛县县令来求亲你都没有看上。我还以为你要物色一个怎样的女婿，怎么搞了半天，看中这么一个夸夸其谈的浪荡穷鬼？”可是吕公已经认定刘邦必定大贵，根本不买吕夫人的帐，执意要将女儿嫁给刘邦。吕夫人拗不过，只得依允。

这位糊里糊涂嫁给刘邦的吕**，就是未来的高祖皇后吕雉。

吕雉虽然出身富家**，却也颇有吃苦耐劳的品德。刘邦婚后仍然不改浪荡本色，家中全靠吕雉一人支撑，不但忙里忙外，还养育儿女，被苦日子磨灭成了一个农妇。

有一次吕雉带着孩子在田里劳作，遇到一位过路的老人前来讨水喝。吕雉将瓦罐中的水倒给老人，谁知老人接过水，看清吕雉的相貌后便大吃一惊，说：“夫人，你可是天下至贵之人啊！”随后他又仔细打量吕雉的一双儿女，看见儿子刘盈后便说：“夫人之所以大贵，正是因为这个儿子。”再看女儿亦如此。

老人喝完水上路之后，刘邦才回到田间。吕雉将刚才的一幕向刘邦说了，刘邦立即追赶上老人，请他也为自己看看相。老人看后答道：“你的妻子儿女之所以大贵，正是因为你的命数贵不可言的缘故。”

刘邦大喜过望，从此越发心存大志。

谁料没过多久，刘邦就因仗义纵放刑徒而畏罪潜逃，吕雉母子祸从天降，期盼中的富贵还没见个影儿，就先成了老公的替罪羊关进了牢里。

公元前208年，秦二世元年，在陈胜吴广起义之后，沛县县吏萧何、曹参劝县令也造反，并告诉他说逃亡在外的刘邦已经聚集起了一支人马，县令便派吕雉的妹夫樊哙前去召回刘邦。谁知县令临时反悔，刘邦便使计杀了县令，自己领着沛县子弟揭竿而起，兴兵反秦。这年刘邦四十八岁，而吕雉已经三十四岁了。

公元前206年，刘邦决定冒险与项羽决裂，却没想到在睢水大败。在乱军之中，吕雉和一双儿女被冲散，与公公刘太公一起成了项羽的俘虏。

公元前203年秋，项羽与刘邦处于对峙状况之中。项羽下令将刘太公在两军阵前拉出来，以烹杀他来要胁刘邦出战。谁料到刘邦却答道：“你我曾经情同兄弟，我的爹就是你的爹，如果你想把自己的爹煮来吃的话，别忘了分我一杯羹！”

老刘头听了儿子这番话，肯定是当场晕厥。别说老刘了，就是项羽听完都傻了眼。他没有料到刘邦为争天下连老父亲都不顾了，无奈之下接受了项伯的建议，与刘邦停战议和。

楚汉两家划界之后，项羽将刘太公和吕雉送还给了汉军。到此时，吕雉已经在楚军中被关押了二十九个月了。

吕雉被关在牢里两年，备受煎熬，既担忧儿女又担忧丈夫，还时时都在唯恐被项羽杀掉的恐惧之中。她以为刘邦能来救自己，但是那席“分一杯羹”的话彻底打碎了她的幻想——爹都不要了，自己这个妻子在刘邦眼里又能算得了什么！不过，当她返回汉营，看见一双儿女俱在的时候，心里十分安慰，又找回了一点夫妻情份。

可是随着时间的推移，她很快就听说了一双儿女的遭遇：当时他们和母亲失散，侥幸遇到父亲的车驾。然而不久车辆被楚军追上，夏侯婴虽然拼命推车，可是追兵仍然越来越近。刘邦眼看车上人多速度慢，干脆就把一双儿女推下了车。刘盈姐弟连声哭叫，夏侯婴看见之后立即将他们又抱回车上。刘邦再推，夏侯婴就再抱上来。连续数次之后，刘邦大怒，斥喝道：“你竟敢违抗我的意愿吗？现在追兵渐近，怎么能为了这两个孩子耽误时间！”说着，又把两个孩子丢了下去。夏侯婴大吼一声，跳下车将两个孩子挟在腋下再次救起，赶着车马钻进附近的密林中，终于救下了他们的性命。

儿女的遭遇使吕雉潸然泪下，更使她绝望的，是戚懿的出现。她万万没有想到，当自己百死一生陷于敌境的时候，丈夫不但要遗弃儿女，更已经怀抱新人了。

作者：招福 回复日期：2006-5-27 16:32:15

二、定陶美人策划的易储事件

刘邦的新欢名叫戚懿。

戚懿是山东定陶人，刘邦正是在楚汉相争的混战时候遇到她的。戚懿风情万种、能歌善舞，既年青又漂亮，刘邦一见了她就把四十岁的半老妇人吕雉丢到脑后去了。吕雉从楚军返回之后，他对这位发妻的态度更是可有可无，虽然他立吕雉为后、刘盈为太子，但是外出征战的时候却总是带戚懿随行，而将吕雉丢在长安城里留守。戚懿也非常清楚刘邦的心思，如果说刚开始时她只是出于妒忌而争风吃醋的话，那么当她为刘邦生下一个儿子刘如意、而刘邦又于公元前202后称帝天下之后，她就开始图谋夺嫡了。她想要让刘邦改立刘如意为太子，自己日后好当皇太后号令天下。

吕雉大半辈子都是在血雨腥风中过来的，性情已经被锤炼得“刚毅”了，加上年老色衰，在刘邦眼里，是怎么也比不上戚懿娇柔可爱的。戚懿也深知皇帝好的就是这口，于是她总是摆出一副委屈的样子，日夜向刘邦涕泣。想来不是说吕雉给了自己脸色看，就是说日后怕皇后报复。这话说出来刘邦是绝对相信的，因为吕雉给他出过的几个主意，比如杀彭越啥的，虽然是为他的皇权着想，但是事后回味，刘邦都忍不住要为老婆的心狠手辣而冒一身冷汗。

于是，刘邦终于被美人的眼泪打动了，决定帮戚懿母子这个忙，改立刘如意为太子。

其实在这个时候，刘邦和吕雉的夫妻情份早已是名存实亡。吕雉在长年不见丈夫的日子里，早就和从前的家仆审食其有了暧昧关系，但是她很清楚，自己和一双儿女的前途都牢牢地系在那个恩断情绝的刘邦身上，因此她绝对不能够让自己成为真正意义上的下堂妻，她拼命都要保住儿子的地位。

称帝后，刘邦将吕雉的女儿封为鲁元公主，并嫁给新继位的赵王张敖为王后。然而就在这年冬天，刘邦在与匈奴冒顿单于的大战中受到了重创。鉴于王朝初立国力疲惫，刘邦决定采纳大臣娄敬的主张，用“和亲”政策与匈奴化敌为友，换取休养国力的时间。于是他打上了鲁元公主的主意，逼着鲁元退婚转嫁到匈奴去。

吕雉得到这个消息，简直如五雷轰顶，立即奔到刘邦面前，日夜哭泣，又赶着为鲁元和张敖操办了婚事，刘邦这才罢休，将一个宗室之女作为公主嫁去和亲了事。

然而事情还没有完。当初刚从匈奴围困中脱身出来的刘邦，在返回长安的时候曾路过张敖的赵国，张敖对未来岳父毕恭毕敬，满脑子想着悔婚的刘邦却把张敖当成奴仆使用，不但让他亲自端茶送饭，而且鸡蛋里头挑骨头地随意唇骂。

当刘邦在鲁元公主和亲事上不得已让了吕雉一步，对女婿张敖的态度也就更差劲。一年后他再次路过赵国，态度压根没有丝毫好转。张敖感激刘邦为赵国复国，又自认晚辈，倒也罢了，国相贯高却咽不下这口气，想要刺杀刘邦。不过刘邦命大，事情最后没能进行。

然而这场未能进行的计划不知怎么却在一年后走漏了消息。刘邦大怒之下，一面骂着“早就不该让他当女婿”，一面下令把赵国君臣上上下下全部下狱问罪。

吕雉再一次五雷轰顶，她又一次奔到刘邦面前。然而这一次无论她怎样苦苦哀求，刘邦都不买帐，坚决把张敖丢进了死牢。

正当吕雉和鲁元公主陷于绝望之中的时候，幸亏赵国相贯高忠义高节，没有因为酷刑而把不知情的张敖拖下水，而是将“一人做事一人当”贯彻始终，这才保住了张敖的性命。

悻悻然的刘邦将女婿由赵王贬为“宣平侯”，将赵王这个肥缺给了自己最心爱的儿子——戚懿之子刘如意。

这项任命是如此地巧合，巧合得让人难以相信，戚懿会是什么无辜的洁白羔羊。她的政治智商还不足以让她策划这样一场大狱，但是她幸灾乐祸地看着吕雉母女遭殃却不施任何援手、并最后摘果子却是毫无疑问的事实。

因此，吕雉与戚懿其实早已不是普通的情敌而已，她们结仇已久，只看最后的赢家是谁。

而这时候，在皇帝刘邦的心目中，戚懿的份量可比吕雉要重得多了。因母及子，不用说，戚懿觉得自己为亲生儿子谋太子位，是易如反掌的事情。

然而她不知道，政治不是她头上的步摇；朝堂上的文武群臣更不是那个被她随意揉搓的老头刘邦。

果然，当刘邦在上朝时提出要改立刘如意为太子时，立即遭到了严重抗议，朝臣都炸了锅。刘盈已立为太子八年，天性仁厚，与行事出人意表的刘邦判若两人，即使没有嫡庶先后的大规矩，大臣们也乐意让他当未来的皇帝：刘盈一定会是一个很好侍候的老板。

然而无论大臣们怎样反对，刘邦却仍然坚持自己的意见。在这个节骨眼上，御史周昌站起来大声为刘盈辩护。偏偏他有口吃，盛怒之下面对刘邦的质问无法说出更多的话，只能反反复复地大喊：“臣口不能言，然臣期期知其不可；陛下欲废太子，臣期期不奉诏！”

当此情景，刘邦忍不住大笑，这场关于废立太子的会议没有了辩论气氛，就此散场。

其实在辩论废立一开始，吕雉就得知了消息并且立即赶到朝堂边的东厢房里偷听。当刘邦退场、众臣也渐次散去的时候，她立即出来，当众向周昌下跪叩谢说：“要不是你，皇太子方才就要被废了。”

周昌是刘邦最初起兵时的同乡，刘邦并不真有多怕口吃的周昌，而是透过他看到了刘盈的支持者有多少、而且这些支持者都是大汉王朝的开国功臣。吕雉作为与刘邦的结发妻子、又陪着他吃尽了苦头，在元老和同乡中的影响力，怎么说也比只会跳舞唱歌的戚懿要高得多。刘邦虽然粗于礼法，却是一个有计谋也懂得衡量得失的人。

不过刘邦的退让只是暂时的。何况开弓没有回头箭，夺嫡既然开始，戚懿既已公然摆出了吕雉为敌的架势，就只能拼到底了。她的眼泪流得更多，而且这回是流真的了。于是刘邦还在打废太子的主意。

吕雉当然也很清楚戚懿在干什么、刘邦又在想什么。万般无奈下，她让自己的兄弟建成侯吕释之去找智囊留侯张良，向他讨要计策。吕释之软硬兼施，胡萝卜与大棒齐飞，张良终于勉为其难地出了一个主意：如果能让不买皇帝帐的商山四皓来辅佐太子，皇帝便能知难而退了。

吕雉立即采纳了这个建议，态度谦恭地礼请商山四皓出山。四个老头儿果然欣然应聘，做了太子刘盈的宾客。

高祖十一年（公元前196），淮南王英布造反，刘邦让太子领兵平叛。商山四皓闻讯立即向吕释之警告：“太子从未经历战阵，而英布却是久经沙场的老将，太子是难以取胜的。何况他身为太子，胜了是应该的；万一输了，可就废定了。”

吕释之吓出一身冷汗，立即转告吕雉。吕雉惊得眼泪都出来了，连忙去劝刘邦改变主意：太子年幼却统帅叔伯辈的老将，怎么能得到众人心服？万一因此耽误战机，岂不危及社稷？皇上虽然有病不能骑马，但还请勉为其难，在卧车里指挥也是一样的。

刘邦怒道：“什么太子，一点用也没有，还得我亲自上阵！”但是兹事体大，他还是亲自领兵出征了。

第二年，英布叛乱平复，返回长安的刘邦又重提废太子之事。

不用说，自首辅张良以下的大臣们仍然群起反对，刘邦这次却似乎下定了决心。正在情况不妙的时候，商山四皓在一次宴会上跟着太子刘盈隆重出场了。

刘邦一看，不但朝中众臣认可太子，就连不服从自己的商山四皓都对太子恭恭敬敬，看来太子真是羽翼丰满了，假如硬行更换，只怕立即就要捅出大娄子来。

宴席结束之后，刘邦目送四皓簇拥着太子远去，终于放弃了废太子的打算。

心情沉重的刘邦自然知道，这个决定对戚懿母子的将来会有怎样致命的后果，然而他已经无力变更。

戚懿得知这个消息，不但绝望而且恐惧，她又流着眼泪乞求刘邦，然而这一次，刘邦只能叹着气说：“你为我跳楚国舞，我为你唱楚歌吧！”戚夫人无奈，只得站起身，跳起最令刘邦着迷的“翘袖折腰”之舞，刘邦唱道：“鸿鹄高飞。一举千里。羽翼以就。横绝四海。横绝四海。又可奈何。虽有矰缴。尚安所施。”

一生随心所欲的刘邦，终于在暮年不得不面对自己无力保全嫩妇娇儿的悲凉。他非常了解吕雉，知道她在多年生死关头的考验中，已经变成了一个怎样心狠手辣的政治人物。韩信和彭越这样的不世英雄都死在她的计策中，只会撒娇弄痴的戚懿根本不是她的对手。怪只怪戚懿不自量力，更怪自己没有及时制止她的幻想。

愁肠百结的刘邦不知道怎样才能在自己死后，仍然保全戚懿母子的性命。这时大臣赵尧先生向他提出了一个建议：让吕雉和刘盈的恩人，那个口吃的周昌先生去做赵王刘如意的国相，吕雉一定会给周昌这个面子。

刘邦迫不及待地抓住了这根稻草，不容分说地对倒霉的周昌“委以重任”——由“皇帝宰相”降级到赵王国去当“国相”。

公元前195年，在自己营造出的平安假象中，刘邦心有不甘地离开了人世。

作者：招福 回复日期：2006-5-27 16:33:48

三、吕雉多年含垢忍辱，对以戚懿为首的宠妃们早已恨之入骨。现在她果然熬过了丈夫，并成功地当上了皇太后，她要发泄积蓄已久的怨毒了。

刘盈登基为帝，他只有十七岁，王朝实际上控制在太后吕雉的手中。

吕雉多年含垢忍辱，对以戚懿为首的宠妃们早已恨之入骨。现在她果然熬过了丈夫，并成功地当上了皇太后，她要发泄积蓄已久的怨毒了。她自刘邦微贱时便嫁与刘邦为妻，以富家**的身份，跟着浪荡穷鬼刘邦吃尽了辛苦艰难，并协助他扫清了诸多异姓王。刘邦能够得天下并坐稳天下，吕雉实有大功，绝非一般坐享其成的妇人所能比拟。

可是好不容易得了天下，刘邦却又色心大盛，冷淡有功劳的结发妻子而宠爱起吃现成饭的姬妾来。尤其是赵王刘如意的母亲戚懿，更是想要取嫡妻而代之，直接威胁到吕雉母子的性命。吕雉想尽办法，才摆脱这悲惨的命运。虽然戚懿的目的没有达到，但是也可以想象在刘邦的后宫之中，以戚懿为首的美人们是怎样抵毁嫡妻、怎样争权争宠的。

这些只会梳妆打扮、争艳斗丽的宠妃们，根本就忘记了她们的对手吕雉，是在血雨腥风中生存下来的，而大汉王朝的开国将相，都曾与她有过共同并肩浴血的深厚渊源；这群女人唯一的依靠就是老不修刘邦一人，可叹的是她们似乎以为刘邦真是万岁之躯，却没有料到他也有倒下的一天。

而这一天又来得何其迅速！

刘邦在未娶吕雉之前，就曾在外眠花宿柳，跟外头的野女人生下了儿子，所以吕雉虽是嫡妻，刘盈却还另有长兄刘肥。齐王刘肥的母亲虽然早在刘邦起兵之时就已死去，更不曾在汉宫中与吕雉争宠，但是吕雉依然衔恨多年，在成为皇太后独揽大权之后，她照样对刘肥百般折辱，最后逼得刘肥不得不认自己的妹妹、吕雉的女儿鲁元公主为义母，认嫡母吕雉为外祖母，由她的儿子自愿降为她的孙子，这才保住性命和王爵。

由刘肥的遭遇，就可想而知，等待着后宫宠妃们的命运，将会是什么。

果然，吕太后虽然按制度将刘邦的所有庶出儿子封赏一番，送他们各归封国，但是对他们的母亲——刘邦的宠妃们，却统统幽闭起来，打入冷宫，让她们过着粗衣旧衫，勉强维持温饱的日子。

尤其是曾经想要取吕雉皇后之位而代之的戚懿，命运更是悲惨。她连枯坐冷宫的“运气”都没有，而是被剃成光头、以铁链系颈、穿上土褐色的囚衣。白天在宫院中捣米，晚上就被牵着铁链锁进“永巷”（宫中监狱）严加看守。

戚懿从来没有遭受过这样的折磨，更难堪这样的耻辱。她多年来都是汉宫中的一枝鲜花，被刘邦百般宠爱惯了，所以也就不懂得忍耐，更看不清形势，不知道吕雉的实力之强，还以为她也和自己一样，不过是依靠儿子起家的普通妇人——你吕雉以为只有你有儿子吗？我戚懿也有，而且比你的儿子还得先皇的宠爱！

于是戚懿作歌，每日不停地唱：“子为王，母为虏，终日舂薄幕，常与死为伍！相离三千里，当谁使告汝！”

她还在希望，能有人把自己受虐的消息告诉自己做王的儿子，让他来为自己报仇雪恨。

既然是安了这个心，当然戚懿这首歌是从来不背着人的，越是人多，她越是唱得起劲。

果然，很快这支歌就出了名，不过可惜，首先知道的人不是她的儿子赵王如意，而是她的死敌太后吕雉。

吕雉一听这首歌，立即怒火中烧，同时她也意识到了自己与戚懿之间的过节已经影响到了彼此的子女，赵王如意如今虽然年幼无知，但是一旦长成，很可能（几乎是完全可能）对自己和儿子刘盈切齿怨恨。更重要的是，如意非常得刘邦的疼爱，配给他的封国和臣子，都是非常忠心而能干的，万一赵王如意长大成人，利用王权为母亲报仇作乱，那还了得？

于是吕雉下定决心，要铲除这个隐患。

赵王刘如意这年不过十四五岁，虽然名为封国之王，实际上年幼识浅，凡事都靠国相周昌主张。当年刘邦曾经郑重其事地向周昌托孤，果然，知道底细的周昌不让刘如意奉召。吕雉征召了赵王三次，三次都被周昌硬梆梆地拒绝了。吕雉拿周昌没有办法，只得调虎离山，转而征召周昌。

周昌一离开赵国，吕雉便跟着下令再召赵王。没有了腰杆子硬的周昌，刘如意不敢拒绝嫡母的命令，只能奉命来到长安。

本来照吕雉的心意，她几乎是要立马向刘如意下手的。但是刘盈却手足情深，无论如何都要想法子保全弟弟的性命。所以打从刘如意踏进长安地域的那一刻起，他就亲自出城迎接，并从此与弟弟同食同寝，使得吕雉好几个月都找不着下手的机会。

可惜，吕雉却是一个不达目的誓不罢休的女人，几个月的时间过去了，她满腹的杀机非但不曾减退，反倒愈烧愈烈。

终于，机会让她给等着了。

刘盈有个习惯，每日都早起习射（也就是早锻炼啦），刘如意年纪小，不象哥哥那么有恒心，何况他根本没有意识到自己面对的是怎样的危险，所以终于有一天，他坚持不了啦，就赖床不起，不愿再跟着哥哥去射箭。刘盈心软，想想一时半刻也没什么要紧，就依了弟弟。

就这么片刻工夫，吕雉的杀手就派来了，就在刘盈的寝宫之中，将毒药灌进了刘如意的口里。

等到刘盈兴冲冲地回来，那温暖轻柔的床帐里，只有弟弟刘如意七窍流血的尸体在等着他。

刘如意被除掉了，吕雉没有了后顾之忧，立即开始了对戚懿的大报复。她下令将戚夫人的手脚全部砍掉，挖去眼睛、熏聋耳朵、灌下哑药，然后丢进粪池里。

吕雉对自己的战果十分满意，大概她觉得独乐乐不如众乐乐，便特地召儿子刘盈前来观赏。

刘盈初看之下，惊恐之余觉得莫明其妙，便问母亲：“这到底是什么东西？”

吕雉心情很好，乐于为儿子解惑，答曰：“这就是戚夫人了。”

刘盈当场放声大哭。他万万没有想到，母亲杀死了弟弟还不罢休，就连弟弟已无还手之力的生母都不放过。他更不能相信，当年明眸善睐艳盖宫掖的戚夫人、弹琴击筑吹笛作歌唱《上灵》的戚夫人、腰肢袅娜翘袖折腰为舞的戚夫人，会变成这样一个在恶臭中蠕动的怪物。

刘盈天性温和懦雅，这一次惊吓超过了他的承受能力，病倒在床一年多都不能痊愈，眼前梦里尽是弟弟和戚夫人惨死的模样。

然而刘盈虽然身为帝王，却对自己的母亲无计可施，最后只能对吕雉说：“你做的这些事都不是人能够做得出来的，我作为你的儿子，实在无法再治理天下。”从此刘盈沉醉于饮宴女色自我放纵，拒绝上朝理政，每日晨起习骑射啥的更是不再提起，如是浑浑噩噩七年之后，年仅二十五岁的刘盈便离开了人间。

——既是在封建专制时期，更从消除政治隐患这个角度来看，我倒不是很反对吕雉干掉戚懿母子，不过她确实手法太狠了一些儿，杀人不过头点地，何必呢。关键是千不该万不该，不该把事儿干得这么堂皇，居然到处请人来看，就差卖门票了。俗话说知儿莫若母，她却压根不考虑自己那个老实儿子的心理承受力，这样的暴力镜头也敢让未成年的刘盈来看，的确太不象话了——不过这儿子确实心软，尤其看在老辣的吕雉眼里，一定很不满意，这恐怕也是导致吕雉非要代劳，灭刘如意不可的因素之一。

吕雉与戚夫人的宫闱斗争，可以说是历朝历代最惨烈的一场。这一出妻妾争风，可以用“震烁古今”来形容。而戚夫人的结局之可怖，也是绝无仅有的。

历史上有哪些由昏君变成雄主的君王呢？

俗话说三岁定终身，就好像考试一样，学渣已经是学渣除非遇到bug级的考神帮忙，一般是很难逆袭，所以从昏庸到英明是很难。除了楚庄王那样本身基础好，所有人对他的期待自然也是一代霸主。可是他把精力用于吃喝玩乐，玩够以后，完全有能力说凤凰三年不鸣则已一鸣惊人的霸主。

而真正没有期待必是昏庸的傀儡皇上，万万没想到一路逆袭除权臣威四方，成为一代明主的，除了他也没谁了，世界历史上也就这位了。

他的出身是相当的低，有是庶出，名不正言不顺。还是个憨傻痴儿，本来让他当皇帝，就是为了创造晋惠帝的白痴历史，创造更多何不食肉粥的笑话，可没想到他竟然靠一己之力把利用自己弱智想操纵朝政的权臣给绊倒了。权臣相当个聪明人利用一个白痴，没想到自己成了白痴被聪明人利用了。因为故事实在太精彩，到了今天，竟然成了无线电视台最后的辉煌宫心计的剧本。下面讲讲这个故事，

在唐朝的22个皇帝中，唐宣宗李忱无疑是最富有传奇色彩的一个。

因为从小到大，他一直被视为"智障人士"。

在整个长安城，几乎所有认识他的人都这么认为。

从他出生的元和五年(810年)起，到他登基的会昌六年(846年)，整整36年间，他几乎从未享受过真正的亲王待遇。而且当武宗皇帝病危、大明宫的各派政治势力正在为新君人选展开激烈较量的时候，他却一无所知地在远离长安的某个地方云游和漂泊......

然而所有认识他的人做梦也不会想到，仿佛就在一夜之间，历史老人的诡谲之手就把这位曾经的"智障人士"一举推上了大唐帝国的金銮殿，让他摇身一变，成了唐朝的第十八位天子!

更让人不可思议的是，李忱即位之后，忽然爆发出前所未有的胆识、智慧和魄力，不但一举消灭了为患帝国长达半个世纪的"牛李党争"，而且极大地遏制了一贯 嚣张跋扈的藩镇势力和宦官势力，最终还把沦陷于吐蕃人手里将近百年的河湟失地全境收复，缔造了唐朝中晚叶绝无仅有的最后一抹辉煌。

从"智障人士"到流亡者，再到游方和尚，最后又君临天下，成为一代强势帝王......唐宣宗李忱的一生可谓跌宕起伏、波澜壮阔，完全超乎人们的想象。

那么，这一切究竟是怎样炼成的?

李忱是唐宪宗李纯的十三子、唐穆宗李恒的弟弟，也是敬宗、文宗、武宗三朝天子的皇叔。如此尊贵的一个宗室亲王，怎么会在整个前半生都被当成傻子呢?

一切都要从头说起。

李忱原名李怡，他虽然是宪宗的亲生儿子，后也被封为光王，但却是庶出--母亲郑氏只不过是一名身份卑微的宫女。由于母亲地位卑微，光王李怡出生后自然享 受不到其他亲王那样的荣宠，只能在一个无人注目的角落里孤独成长。所以他从小就显得落落寡欢、呆滞木讷，往往与其他亲王群居终日而不发一言。长大成人以 后，这种情况不但没有好转，反而愈发严重。人们纷纷猜测，这可能和他在穆宗年间遭遇的一次惊吓有关。当时光王人官谒见懿安太后，不料刚好撞上官人行刺，虽 然是有惊无险--此事并未造成任何人员伤亡，但从此以后光王就变得更加沉默寡言。十六宅(李唐宗室亲王的聚居地)的皇族宗亲们于是认定，这个本来就呆头呆脑的家伙这回肯定是吓傻了。

此后无论大小场合，光王就成了专门被人取笑和捉弄的对象。有一次，文宗皇帝在十六宅宴请诸王，席间众人欢声笑语，唯独光王闷声不响，文宗就拿他开涮，说："谁能让光叔开口说话，朕重重有赏!"诸王一哄而上，对他百般戏谑。可这个光叔始终都像一根木头，无论大伙如何戏弄他，他甚至连嘴角都不动一下。看着他那逆来顺受的模样，众人越发开心，文宗在一旁笑得前仰后合，众人也不断哄堂大笑。

可是就在这时候，有一个年轻的亲王却忽然止住了笑容。

这个亲王就是后来的武宗李炎。

虽然李炎刚才戏弄光王的时候也很起劲，可现在他忽然在想--一个人居然能在任何时间、任何场合都不为一切外物所动，他如果不是愚不可及，那就是深不可测!

李炎忽然有点儿不寒而栗，他下意识地觉得，光王很可能属于后者。

到了李炎登基之后，多年前那种不寒而栗的感觉始终挥之不去。

武宗李炎越来越觉得，光王内心深处极有可能隐藏着一些不为人知的东西。倘若真的如此，那他这个天子就不能对此无动于衷了。

身边留着这么一个"深不可测"的人，迟早是个祸害!

于是，后来种种"意外事故"就频频降临到光王身上。要么是和皇帝一起玩马球时突然从马上坠落，要么就是在宫中走着走着，忽然被什么东西绊倒，一骨碌从台阶上滚了下去......总之没有一次不是摔得鼻青脸肿、满身伤痕。

在一个大雪纷飞的午后，光王和诸亲王随同天子出游，其间众人又在一起聚宴畅饮，酒后回宫时天色已晚，大家都有些醉眼朦胧。没有人注意到，那个倒霉的光叔又一次从马背上"意外"跌落，昏倒在了冰天雪地之中。

漫天飘飞的鹅毛大雪很快就把他层层覆盖。

武宗李炎料定--"失足坠马"的光叔这次肯定是回不来了。

可是，第二天一大早，天刚蒙蒙亮，人们就在十六宅里看见了光王--一个活的光王。

尽管走路的时候一瘸一拐，脸上青一块紫一块，可一个活生生的光王还是出人意料地站在了武宗李炎的面前。

他好像死不了，无论怎么折腾就是死不了!

武宗李炎最后终于横下一条心。

他不想再煞费苦心地制造什么"意外"了，他决定一劳永逸地翦除这个潜在的祸患。

随后的一天，光王突然被四名内侍宦官绑架，不由分说地关进了永巷，几天后又被捆得像个肉粽一样扔进了宫厕。内侍宦官仇公武对武宗说，这种贱骨头没那么容 易死，干脆给他一刀，一了百了。武宗点头同意。仇公武随后赶到宫厕，趁人不注意，偷偷把奄奄一息的光王捞了出来，随即用粪土覆盖在他身上，神不知鬼不觉地把他运出了宫。

经历了九死一生的光王，从此离开长安，流落民间......

后来的许多笔记史都称光王隐姓埋名，跋山涉水，一路逃到了浙江盐官(今浙江海宁西南)的安国寺落发为僧，法名琼俊。二百多年后，北宋的大文豪、著名的佛教居士苏轼途经此处，追忆唐宣宗李忱的这段传奇人生，特地留下了一首诗："已将世界等微尘，空里浮花梦里身。岂为龙颜更分别，只应天眼识天人。"

会昌六年春天，唐武宗李炎病危，他的几个儿子都还年幼，帝国没有储君，朝野上下人心惶惶。

就在这个微妙的时刻，早已被世人遗忘得一干二净的光王，忽然在宦官仇公武、马元贽等人的簇拥下，出人意料地回到了长安。

这一年暮春，光王李怡成了"皇太叔"，而且改名李忱。

所有人都知道，在"皇叔"的称谓中多了一个"太"字，就是储君的象征。当年的智障人士，居然马上就要成为金銮殿上的真龙天子!几乎所有人都觉得难以置信和不可思议。

可是他们很快就回过神来了。

因为光王是宦官仇公武等人带回来的。而宦官们需要的就是一个傀儡--一个可以任由他们摆布的窝囊废和应声虫!既然如此，光王当然就是不二人选。在李唐宗室的诸多亲王中，还有谁比光王更适合充当这个傀儡呢?

在皇太叔李忱接见文武百官的仪式上，宦官仇公武的脸上一直荡漾着一个心花怒放的笑容。

是的，他有理由这么笑。好几年前他就知道，自己从臭气熏天的宫厕中捞出的不是一个无足轻重的傻子，而是一块举足轻重的政治筹码!他知道自己有朝一日一定能够把他拱上帝座，然后顺理成章地掌控朝政!

而今，一切终于如愿以偿，仇公武当然有理由笑得这么灿烂。

然而，接下来的日子，当李忱开始着手处理政务时，仇公武就笑不出来了。

因为眼前的李忱忽然变得无比陌生。他神色威严，目光从容，言谈举止沉着有力，决断政务有条不紊，看上去和从前判若两人!

仇公武既震惊又困惑。

难道说，这才是光王的本来面目?

难道这36年来他一直在装疯卖傻，一直在隐藏真实的自己?

直到此时，仇公武才恍然大悟，原来武宗当年之所以要一而再、再而三地把这个"傻子光叔"置于死地，是因为在他那愚痴木讷的外表之下，隐藏着常人莫及的才干和韬略。

可现在明白已经太晚了，因为生米已经做成了熟饭，仇公武悲哀而无奈地意识到--自己处心积虑所做的这一切，到头来只是替李忱做了一回嫁衣!

宣宗李忱刚一即位，就施展了一系列雷霆手段。隐忍了大半生的他，似乎迫不及待地要将武宗李炎所建立的一切彻底推翻。

首当其冲者，就是武宗一朝的强势宰相李德裕及其党人。李忱正式执政的第二天就罢免了李德裕，此后短短的一年多时间，宣宗李忱就把所有重要的李党成员全部贬出了朝廷，用行动全盘否定了会昌政治，同时迅速拔擢了一批新人，完成了对中枢政治的换血，建立了他自己的宰执班子。

李忱执政的大中时代之所以被后人誉为"小贞观"，很大程度上是因为宣宗李忱的自律和勤政。

登基不久，宣宗李忱便命人把《贞观政要》书写在屏风上，时常站在屏风前逐字逐句地阅读。此外他还命翰林学士令狐绚每天朗读太宗所撰的《金镜》给他听，凡是听到重要的地方，便会让令狐绚停下来，说："若欲天下太平，当以此言为首要。"

还有一件事也足以证明宣宗的勤政确实非一般君主可比。有一天，宣宗忽然对令狐绚说："朕想知道文武百官的姓名和官秩。"百官人数多如牛毛，天子如何认得过来?令狐绚顿时大为踌躇，只好据实禀报："六品以下，官职低微，数目众多，都由吏部授职，五品以上，才是由宰执提名，然后制诏宣授，各有簿籍及册命，称为?具员'。"

宣宗随后便命宰相编了五卷本的《具员御览》，放在案头时时翻阅。

勤政的君主总是喜欢事必躬亲，并且总能明察秋毫，宣宗李忱在这一点上表现得尤其明显。有一次他到北苑打猎，遇到一个樵夫。李忱问他的县籍，那人回说是泾阳(今陕西泾阳)人，李忱就问他县官是谁，樵夫答："李行言。"李忱又问："政事治理得如何?"樵夫说："此人不善通融，甚为固执。他曾经抓了几个强盗，这些强盗跟北司的禁军有些交情，北司就点名要他放人，李行言不但不放，还把这几个人杀了。"

李忱听完后一言不发，回宫后就把此事和李行言的名字记了下来，钉在了柱子上。事情过去一个多月后，恰逢李行言升任海州(今江苏连云港)刺史，入朝谢恩，宣宗就赐给他金鱼袋和紫衣。有唐一代，这象征着极大的荣宠，尤其在宣宗一朝，这样的赏赐更是绝无仅有。李行言受宠若惊，同时又大惑不解。宣宗说："你知道为什么能穿上紫衣吗?"李行言诚惶诚恐地说不知道，宣宗就命人取下殿柱上的帖子给他看。

还有一次，宣宗到渭水狩猎，路过一佛祠，看见醴泉(今陕西礼泉)县 的一些父老正在设斋祷祝，祈求任期已满的醴泉县令李君爽能够留任。宣宗将这个县令的名字默记在心。过后怀州刺史出缺，宣宗遂亲笔写给宰相一张条子，将此职授予李君爽。宰相们愕然良久，不知道一个区区的醴泉县令何以能上达天听，得到皇帝的青睐。随后李君爽入朝谢恩，天子将此事一说，宰相们才恍然大悟。

久而久之，朝臣们就明白了，皇上表面上是外出游猎，其实真正的目的是为了深入民间、了解民情，并且实地考察地方官吏的政绩。

但是天下之大，宣宗不可能全部走遍，为此他特意想了个办法，秘令翰林学士韦澳将天下各州的风土人情以及民生利弊编为一册，专门供他阅览。天子将其命名为 《处分语》，此事除了韦澳之外无人知晓。不久，邓州刺史薛弘宗入朝奏事，下殿后忍不住对韦澳说："皇上对本州事务了解和熟悉的程度真是令人惊叹啊!"韦澳当然知道，天子掌握的资料正是出自《处分语》。

在这种目光如炬洞察一切的天子面前，如果有人心存侥幸，那他就要遭殃了。有一次主管财政的大臣在奏疏中把"渍污帛"(被水浸湿污染的布帛)中的"渍"写成了"清"，枢密承旨孙隐中就把那个错字盼笔画修改了一下。不料宣宗拿到奏疏，一眼就看见了那个被涂改过的字，顿时勃然大怒，下令追查涂改奏疏的人。孙隐中随后便以"擅改奏章"的罪名遭到了处罚。

宣宗李忱的事必躬亲还不仅仅体现在治理朝政上，就连生活中的一些琐碎事务也是如此。宫中负责洒扫的那些杂役，宣宗李忱只要见过一面就能记住他们的姓名和各自的职能，所以不管宫中要做什么事、派什么活，天子往往随口就能点名让人去干，而且每次派任都毫无差错，让宫中的宦官和差役们咋舌不已。

宣宗一朝，原本甚嚣尘上的"牛李党争"终于偃旗息鼓，其原因除了两党的党魁相继离世之外，最重要的一点，就是宣宗李忱驾驭百官的智术、心机和手腕均非前几任天子可比。

早在大中初年，人们从宰相马植旋起旋落的命运中就已经明白了一点--要在这个宣宗皇帝的朝廷上结党，几乎是一件不可能的事。马植是在大中二年(848年)五月人相的，本来干得好好的，可到了大中四年四月，马植突然被一纸诏书贬出了朝廷，外放为天平节度使。

此次贬谪在事前毫无征兆，所以人们对此感到难以理解。后来他们才知道：原来是一条宝玉腰带惹的祸。

这条宝玉腰带是御用物品，天子在不久前把它赏赐给了左军中尉马元贽。众所周知，宦官马元贽是拥立宣宗即位的主要功臣之一，所以，不管天子在内心是如何看待这个功高权重的宦官，但在表面上，还是对他极尽恩宠和礼遇之能事，从登基之后便赏赐不断，这条腰带只是为数众多的赐物之一。

可忽然有一天，在朝会上，宣宗李忱却赫然发现--这条腰带系在了宰相马植的腰上。

这个发现非同小可。天子立刻产生了极大的怀疑和警觉。他当场质问马植，这条腰带是不是马元贽送给他的。马植已经意识到自己闯了大祸，不敢隐瞒，只好道出真相。第二天，宣宗李忱就毫不留情地罢去了他的相职，并将他贬出朝廷，因为一条腰带而罢去一位宰相，这种事情乍一看会让人觉得荒谬。可在宣宗李忱看来，这件事一点儿也不荒谬。

他的理由是：马植与马元贽本来就是同宗，而他们一个是当朝宰辅，一个是得势宦官，具有这种关系和身份的两个人原本就应该主动避嫌而不能走得太近，如今马元贽居然把天子的赐物转送给马植，那就证明他们已经越过了雷池，天子就完全有理由认为他们有结党的嫌疑。

退一步讲，就算马植与马元贽没有结党，可仅仅是"禁中与外廷暗中交通"这个事实本身，就足以对登基未久的天子构成某种潜在的威胁了。宣宗李忱绝不会让自己像文宗那样受制于强势宦官仇士良，也不可能像武宗那样事事听从于强势宰相李德裕。

因为，李忱是一个强势天子!

宣宗李忱在位期间，除了以强硬手腕消灭党争、在很大程度上遏制了宦官的嚣张气焰之外，还有一项巨大的历史功绩不可不提。那就是河湟的收复。

自从安史之乱以来，河、湟地区(今甘肃及青海东部)已 经被吐蕃占据了将近百年之久。玄宗之后的历任天子，尤其是宪宗李纯，虽然大都怀有收复河湟的志向，但始终是心有余而力不足。因为藩镇之乱连年不绝，朝廷不得不屡屡用兵，而且朝政又被党争和宦祸搞得乌烟瘴气，使得李唐王朝自顾尚且不暇，更不用说腾出手去对付吐蕃人了。到了武宗会昌年间，形势开始发生逆转-- 吐蕃爆发了大规模内战，其国内政局紊乱，人心离散。

上天似乎注定要把收复河湟的历史功绩送给宣宗李忱。

因为吐蕃开始走向衰亡的时候，正是他登上历史舞台的前夕。

李忱即位后的大中三年二月，原本在吐蕃控制之下的秦州、原州、安乐州，以及石门、驿藏、制胜、石峡、木靖、木峡、六盘等"三州七关"在一夜之间全部归降大唐。

本来三州七关的收复就已经够让大唐臣民出乎意料了，没想到短短两年之后，所有河湟失地竟然又被一个叫张义潮的人一一收复，全部回归了大唐版图。

不可否认，百年失地的收复并不是宣宗的武功，而是一时的机运。如果说消灭党争、遏制宦官和整顿吏治的确是出于宣宗的个人努力的话，那么收复河湟却显然是上天的馈赠。但不管怎么说，自从安史之乱后，已经在内忧外患的灰暗历史中艰难行进了近百年的大唐帝国，毕竟还是在宣宗李忱的手里闪耀出了一抹辉煌。

宣宗时代，帝国虽然称不上是太平盛世，但起码也算是承平之局。"大中之治"落下帷幕后，历史给予了李忱很高的评价："宣宗明察沉断，用法无私，从谏如流，重惜官赏，恭谨节俭，惠爱民物。故大中之政，讫于唐亡，人思咏之，谓之?小太宗'!"

由于宣宗李忱的励精图治，使得我们在时隔一千多年后，仍然能够在9世纪混乱不堪的历史迷局中，有幸瞥见一抹盛唐的余晖。

楚国大臣的资料

商周时期楚国的建立与发展

一、商王朝对“荆楚”的征战与影响

商人之先祖契是帝喾高辛氏之后，与楚族一样，同是诸夏之族中有着悠久历史的民族之一。《史记·殷本纪》：“殷契，母曰简狄，有娥氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄乌堕其卵，简狄取吞之，因孕，生契。”《诗·商颂·玄乌》：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土茫茫。”契是其母吞食玄鸟卵而生，故有“玄王”(《吕氏春秋·有始览》：“北方曰玄天。”故有学者认为玄王，是为北方之王。)之称，因佐禹治水有功，为帝舜封之于商，当是尧舜之际的重要军事首领人物之一。“玄王勤商，十有四世而兴”（《国语·周语下》)，由契至汤，共传十四代，汤兴灭夏，祝融各部，或早臣夏被夏灭，或抗商被商灭，楚之直系先祖季连部举族南徙，在丹、淅一带，避开商的兵锋，求得生存与发展。

商王朝是我国历史上第二个奴隶制王朝，政治、经济、军事、文化均有很大的发展。它在巩固王畿统治的同时，还不断地对周边地区进行征服战争。西北众多的方国部落，如土方、羌方、面方、芍方、鬼方等均先后被征服。对江淮至山东沿海一带的群舒、夷方和江汉地区的荆楚，也常举兵征讨，迫其臣服。《诗·商颂·殷武》：“维女荆楚，居国南乡，昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王，曰商是常。”可见荆楚是商王朝统治下“南乡”的一部，也臣服商王朝。“南乡”诸部由于不堪忍受商王朝的剥削奴役，也常起兵反抗，终商一代，这种征服和反征服的战争一直是存在的，至后期，也愈演愈烈。见于殷墟卜辞记载的，如“□□卜贞，弗雀噩在南?”“多 亡祸在南土?”此雀、多 在南土镇守，凶吉如何，商王朝惴惴不安。又如：“癸亥卜，王曰： 余自征?不征?”由于“南土”(“南乡”)反抗激烈，商王朝最高统治者竞卜问是否亲征(卜辞均引自《盘龙城和商的南土》(《文物》1976年第2期)。见于史料记载的商与荆楚最激烈的一次战争，也正是上述《诗·商颂·殷武》所记的：“挞彼殷武，奋伐荆楚，深入其阻，裒荆之旅。”可见这次战争规模很大，商王朝势力已进一步深入到更广阔的地域；但荆楚力量也不小，竟有强兵劲旅与之抗衡。

随着商王朝对周边地区的征战或征服，先进的商文化也传播到这些地区了。根据近年来考古发现，祖国西北、东北各地和荆楚地区的汉东、汉西以及湘赣一些地方，也发现商代文化遗址和遗物，说明商王朝的政治、军事势力和文化影响，不仅扩及西北、东北一带，而且也已深入到荆楚及长江以南地区了。1954年，武汉地区人民在防洪抢险中，离汉口北约五公里处，发现了商代遗址，由于该城址为盘龙湖所环抱，故名盘龙城遗址。遗址东西长1100米，南北宽1000米，东南残存城垣，夯土筑成。城垣外陡内陂，外有14米宽的深沟环护。城内东北有三座平行排列的大型宫殿基址，其主柱、筑墙技术与河南偃师二里头早商宫殿遗址完全一致。城外四周分布着手工作坊、小型墓葬和简陋民居残迹。作坊为酿酒、冶炼、制陶各业。城较远处另有大型墓葬。遗址出土了大量的青铜器，有礼器、兵器、生产工具和日用器等。其中有一件青铜钺和一件大圆鼎，堪称为商代青铜器珍品。青铜器在器形、制作工艺和纹饰各方面均与二里岗出土的青铜器相类似。遗址还发现有炼锅陶片、铜渣、孔雀石、红烧土和木炭等，说明盘龙城出土的青铜器，是就地取材冶炼的。盘龙城遗址是商代城址中保存最完好的一处，它充分说明商文化已深入影响到江汉地区了(参见《盘龙城和商的南土》、《盘龙城商代二里岗期的青铜器》(《文物》1976年第2期)。

此外，鄂西宜都清江口出土了铜矛(《考古》1986年第1期)，江陵张家山出土了铜镞(《江汉考古》1980年第2期)，数量虽少，但说明商青铜文化也已传播到汉水以西之地了。至于陶器文化，由于江汉地区先民陶器制作一直很发达，商代陶器文化虽已传入，但土著陶器与中原陶器仍是并驾齐驱，各领风骚。见于江陵荆南寺出土的陶器，种类繁多，风格独特，按其特征不同，可归类为两组。一组为鬲、盆、簋、爵等，常见于河南郑州等地，是典型的商陶器。另一组为豆、鼎、碗、罐等，则为本地所独有(此为荆州博物馆所展出实物。)它表明，土著陶器制作虽一脉相传，保持不衰，但中原的陶器文化也不断地传播过来，这就决定 发迹于江汉地区的楚人，必然会采夏夷之长技，创造具有自己特色的楚式陶器文化。

殷商是有文字可考的朝代。它除了甲骨文外，还有刻在陶器上的陶文、铸在青铜器上的金文，以及刻在玉和石上的文字。中国文字(汉字)起源于图画，当非始自商代。早在新石器时代的仰韶彩陶文化期，就出现了在陶器上刻划的符号。这种陶符，“是文字起源阶段所产生的一些简单文字”(于省吾《关于文字研究的若干问题》(《文物》1973年第2期)。

甲骨文，上承“陶符”，“六书”俱备，奠定了汉字的基础。楚地其时迄今虽未发现自己的文字，但从后来楚国文字的特点看来，它与中原先秦文字结构基本相同，属于同一个文字系统。

商王朝是当时中原一文明大国。由于社会经济的发展，使得奴隶主贵族脱离生产，以专门从事管理国家军政大事、传播科学文化知识和传授明君臣之义长幼之序，这样，教育的场所学校也就产生了。《孟子》载：“夏曰校”、“殷曰序”，《汉书·儒林传序》则记“殷曰庠”。“序”和“庠”都是学校。在学校里，不仅商王朝的王亲贵戚、诸侯大家子弟可以接受教育，就是方国部落后裔亦可前来学习，以利于加强商王朝的统治。见于殷墟卜辞记载，有“戊戌卜，雀，若，教”、“丁酉卜，其乎 多方小子小小臣其教戒”、“丙子卜，多子其[征]止](徒)学”、“多子学”等内容，说明商代学校是接受周边方国部落，其中也包括荆楚的贵族及其子弟前来学习的。楚国后来在语言、文字及物质文化方面，与诸夏同步发展，显然与商文化的浸染是分不开的。

二、商末周初楚国的建立

《史记·楚世家》：“周文王之时，季连之苗裔曰鬻熊。鬻熊子事文王，蚤(早)卒。”鬻熊是芈姓季连部落酋长，在商衰周兴时，审时度势，率族及时投靠周文王，参加了灭商的斗争，受到周王室的重视，给予“子”(商周时期，已实行公侯伯子男的班爵制度，以明确贵族的等级和方国部落的地位。此“子”，即周王室给予内附有功的异族酋长的封号，和其他班爵封号一样，是奴隶制国家的一种组织形式。)的封号，臣属于周。《史记·周本纪》亦载在周文王时，有“楚子”“往归之”。这“楚子”也就是“子事文王”的鬻熊。《裴解》引刘向《别录》记：“鬻子，名熊，封于楚。”所以，鬻熊是楚国的最早缔造者。楚人后来感念其功，把他与祝融一样，作为祖先祭祀。《左传·[亻喜]公二十六年》戴：“夔子不祀祝融与鬻熊，楚子让之。”夔是季连的别支，后来不祭祀祝融与鬻熊，楚人先谴责，后除灭。正因为鬻熊有如此崇高地位，所以关于他的传说也很多。如《楚宝》戴：“鬻熊，……年九十始见于文王，王曰：‘噫，老矣。’鬻曰：‘使臣捕兽逐鹿已老矣，若使坐策国事，臣年尚少。’文王善之，遂以为师。”贾谊《新书》说，周文、武、成王三代都以鬻熊为师，问以国事。过三百余年，楚武王还为此自豪地说：“吾先鬻熊，文王之师也。”(《史记·楚世家》。)鬻熊既是周文王之师，当有许多言谈轶事，故后又辑成《鬻子》一书传世。《汉书·艺文志》就载有《鬻子》二十二篇，并加注说：“鬻子，名熊，为周师，自文王以下问焉，周封为始祖。”道家源于楚国，相传鬻熊又是道家的先驱，《汉书·艺文志》就把他列为“道家”。这样看来，鬻熊不仅是楚国的缔造者，又是道家学说的开拓者，是楚国最早的政治家和思想家。

鬻熊死后，其后熊丽、熊狂仍处于周文、武王时期。到熊绎时，周成王“举文、武勤劳之后嗣，而封熊绎于楚蛮，封以子男之田，姓芈姓，居丹阳”(同上。）熊绎与鲁、卫、晋、齐等姬姓国或姻亲国一样，“俱事成王”。周成王初立年幼，周公旦摄政，“管、蔡启商，[甘/大/心]间王室”(《左传·定公四年》)，商纣子武庚勾结管、蔡，发动叛乱。周公果断东征，历时三年，最后取得了完全胜利。在此基础上，又建侯卫，营成周，巩固了统治，使西周成为我国历史上第三个中原强大的奴隶制王朝，并把奴隶制推向极盛阶段。周王室就是在这一历史背景下，再一次对鬻熊之后熊绎封于楚蛮之地，并有明确的姓和都城。所以有学者以为，此时才有“楚”这个正式的国号兼族名(张正明《楚文化史》。）从鬻熊至熊绎历代居丹阳后，丹阳就成为楚人立国后的政治、经济、文化中心。《史记·孔子世家》记楚昭王时令尹子西语：“楚之祖封于周，号为子男五十里。”看来楚人初居丹阳，只是弹丸之地，其后，即以此为立足点，向南推进，发展成为雄踞南方的泱泱大国。因此，一部楚国历史与文化史的起点，应从丹阳说起；而丹阳究在何处，也当然就成为我国历史上长期讨论的热点。《汉书·地理志》谓丹阳属今安徽当涂境，《水经注》即已否认，故此说已为后人所不取。《水经注》否定了此说后，称今湖北秭归为熊绎之始国，故丹阳在秭归。另外，《史记·楚世家》集解引徐广语、《左传·桓公二年》正义引宋仲子语，谓丹阳在今湖北枝江。这两种说法来源均较早，今天亦多有学者持此两说。清人宋翔凤在其著《过夜录》卷九《楚鬻熊居丹阳·武王徒郢考》中，则首倡丹阳今河南淅川说。淅州在丹江之北，符合丹阳的地望。此说日渐盛行，今人从此说者甚多。张正明、喻宗汉依据古文献记载和实地考察，进一步认为，鬻熊所居丹阳在今丹水之阳，熊丽所居丹阳在讨睢山之间(《墨子·非攻下》：“昔者楚熊丽始讨此睢山之间。”)，即今湖北南漳境，熊绎所居丹阳则在睢山与荆山(《左传·昭公十二年》：“昔我先王熊绎辟在荆山。”)之间，亦在南漳境，故他们认为，丹阳地望，实为异地同名(张正明、喻宗汉《熊绎所居丹阳考》(《楚学论丛》1990.9江汉论坛专刊)。楚人南徙丹、淅一带后，在商末周初期间，迫于商、周的压力，是难以向东、向北、向西拓展的，只能向南推进，故从鬻熊至熊绎几代，以故地丹阳为中心，沿丹、淅水南下至睢山、荆山一带，进行开辟，是很符合楚人早期的行踪的。地面扩大了，然熊绎都丹阳，仍有可能在淅川。事实上，今淅川发掘出了众多的楚墓群，出土了很多文物，可见其地确为楚国早期的一个政治、经济、文化中心。除上述各说外，还有学者认为，淅川是西周末至春秋初的都城，熊绎所居丹阳似当在今陕西商县的丹江河谷(石泉、徐德宽《楚都丹阳地望新探》(《江汉论坛》1982年第3期)。

《左传·昭今十二年》记右尹子革答楚灵王语：“昔我先王熊绎辟在荆山，筚路蓝缕以处草奔，跋涉山川以事天子，唯是桃弧棘矢以共御王事。”《左传·宣公十二年》记晋栾武子语：“楚自克庸以来，……训之以若敖、[虫分]冒筚路蓝缕以启山林。”草莽、山林意近，故熊绎辟在荆山，实属山林蛮荒之地。筚路，杜注：“柴车。”孔疏：“以荆竹织门谓之筚门，则筚路亦以荆竹编车，故谓筚路为柴车。”蓝缕，杜注：“敝衣”。《方言》说：“楚谓凡人贫衣被丑敝为蓝缕。”“筚路蓝缕”，是说熊绎等先辈穿的是敝衣，坐的是柴车，带领部众在山林草莽之地辛勤开发，建国立业，充分显示了楚人不畏艰苦，敢于与自然斗争的精神。从鬻熊至熊绎几代，随着楚国的建立，楚族也就从氏族制进入到早期奴隶社会了。

楚人立国后，与中原诸侯一样，必须按时述职进贡。上文说的“跋涉山川以事天子”，是说熊绎携带桃弧棘矢等地方特产，涉渡汉水、丹江，翻越秦岭，风尘仆仆，“以事天子”，奉承唯谨。楚人除贡桃弧棘矢外，还贡苞茅。《左传·[亻喜]公四年》记楚成王十六年时，齐桓公率中原诸国南下攻楚，理由之一是“尔贡苞茅不入，王祭不共(供)，无以缩酒”。楚国马上认错，表示以后照常进贡就是了。苞茅，杜注：“包(苞)，裹束也。茅，菁茅也。束矛而灌之以酒为缩酒。”缩酒的“缩”字，《说文解字》作[艹/酉]，释为“礼祭束茅加于裸圭，而灌[凶匕]酒，是为[艹/酉]，象神歆之也。”[艹/酉]，从酉、草，酉即古酒字，草即茅，祭祀时，束茅而立，以酒自上浇下，其糟则留在茅中，酒汁渐渐渗透下去，状神之所饮。这就是缩酒的仪式(缩酒之礼)。荆楚盛产茅，《禹贡》、《汉书·地理志》等就有“包匦菁茅”的记载。楚人居丹、淅至睢、荆山一带后，可能就掌握了这种祭祀方法，后来则传至中原地区。《周礼·天官》说：“祭祀供萧茅。”《韩非子·外储说左上》说：“楚之菁茅不贡于天子三年矣。”所以，周王室一直是依靠楚国进贡苞茅来进行祭祀的。

《国语·晋语八》：“昔成王盟诸侯于岐阳，楚为荆蛮，置茅[艹绝]，设望表，与鲜卑守燎，故不与盟。”韦昭注：“置，立也。[艹/绝]，谓束茅而立之，所以缩酒。”在岐阳盟会上，熊绎管理置茅缩酒，并与鲜卑酋长一起“守燎”，是无资格参加诸侯盟会的。这一方面说明熊绎地位之低下，另一方面也说明楚国不仅有进贡苞茅的义务，其国君还须亲自主管缩酒仪式和“守燎”祭天。在政治上，楚国国君地位不高，在缩酒祭祀上却享有特权。这可能与楚地独产苞茅和楚人传统的掌天人相通的职责有关。楚人对此亦极为重视，引以自豪。楚人姓芈，历代楚国国君都冠以“熊”字，即以缩酒为职，以职为氏。“熊”从“[今]酉]”(见于楚器上，楚国国君(王)自称“[今/酉]某，如湖北随县出土的楚王bo，铭文有“[今/酉]章”二字，安徽寿县出土的楚王鼎，铭文有“[今/酉]肯”、“[今/酉][于/心]”等。)，“[今/酉]”即“[艹/酉]”，[艹/酉]，像神饮酒；“[今/酉]”像人饮酒，是“[艹/酉]”的人格化，“熊读入喻纽，[今/酉]读入影纽，古清浊不分，于声至近”(商承祚《寿县新出土楚王鼎考释》(《国风》第4卷，第3期)。

[今/酉]、熊通假，后来一律把“[今/酉]”写作“熊”字了(张正明《楚文化史》。）所以楚人姓芈氏熊，即以缩酒祭天(神)为氏。这在“天人合一”的氛围下，楚人进贡苞茅、主管缩酒祭祀，是极其荣尊的职责。当然，有学者以为楚人的图腾是熊，故氏熊(持此说学者认为，楚人是黄帝之后，而黄帝据说有“六兽之师”，其中就有以熊和罴为图腾的氏族部落，楚人可能就是以熊为图腾崇拜的部落之一。罗香林在《中夏系统中之百越》一文中说：“楚人首领，世世冠以熊字，似熊为在楚人原所氏，亦即以熊为图腾祖遗影。”)。

三、周昭王攻楚及其失败

楚国是西周侯卫统治下的“南国”之一。商末周初，由于鬻熊举族投周之后，楚与周王室的关系一般是良好的。周武王死，子成王立，“人或谮周公，周公奔楚”(《史记·鲁周公世家》。）后来，流言澄清，周公又回去了。周康王时，楚与周关系亦属正常(《左传·昭公十二年》记楚灵王语：“昔我先王熊绎与吕亻及、王孙牟、燮父、禽父并事康王。”)。究其原因，一是周楚同源(周人，姬姓，传说是帝誉之后)，鬻熊臣周，奠定了亲善关系的基础。二是周初克殷，后又周公东征，足见殷商残余势力与东方方国部落一直叛周抗周，周王朝不得不全力东向，重点打击东方方国部落。三是楚人辟在蛮荒之地，势弧力单，只得卑事周天子，当不会引起周王室的重视。

但是，“周之宗盟，异姓为后”(《左传·隐公十一年》)，楚是周王朝的异姓国，一开始就受到周天子的歧视，甚致在诸侯盟会上，都没有与盟的资格。周王室对齐、晋等诸侯国均有赏赐，而楚国则无。时过五百多年，楚人对此仍耿耿于怀，愤愤不平。如春秋中后期，楚灵王就说先王熊绎与齐、晋、鲁、卫等国君一样并事周康王，四国可得珍宝之器，而楚国则无分，因此要与周王室“求鼎以为分”。右尹子革告诉他：“齐，王舅也；晋及鲁、卫，王母弟也。楚是以无分，而彼皆有。”(《左传·昭公十二年》。)这种建立在“亲亲”、“尊尊”的宗法等级基础上的主从关系，必然产生深刻的矛盾，从而导致征服和反征服战争。事实上，早在周初，周王室为了加强对楚国和荆楚地区庸、卢、彭、濮等方国势力的控制，在汉东就分封了一些姬姓国，在南阳盆地，又有申、吕等姜姓国(姻亲国)。楚国慑于周王朝的强大，不得不进贡苞茅等物，表示臣服。

周成、康王时期，东都洛邑建成，东西连成一片，长达千里以上，初步巩固了对“东土”的统治。周共王时，楚国一方面卑事周王室，一方面“筚路蓝缕”，辛勤开发，国家已呈勃兴之势。所以到周昭王时期(约公元前1000椙?77年)，周、楚关系开始紧张起来了，周昭王集中全力，打击楚国。据陕西扶凤出土的《墙盘》铭文记载：“弘鲁召(昭)王，广笞荆楚，唯狩南行。”可见周昭王亲领军队南征，声势浩大。另据《竹书纪年》记载，周昭王攻楚，主要有三次：

第一次，周昭王十六年(约公元前985年)，周昭王“伐楚，涉汉，遇大兕”。这次，一般认为其时与上述《墙盘》记载相同。周昭王领军渡过汉水，深入荆楚一带。渡汉水时还遇见“大兕”(兕，古代犀牛一类动物。《左传·宣公二年》：“犀兕尚多。”)。

第二次，周昭王十九年(约公元前982年)，周昭王派祭公辛伯攻楚，“天大日[壹]，雉兔皆震，丧六师于汉”。这次渡汉水时，阴风骤起，气候恶劣，将士惊恐，军队大部丧失。这次失败归咎于天时不利，实际上周王朝军队当遭到楚军强有力的伏击。

第三次，“昭王末年，夜清，五色光贯紫微，其王南巡不返”。此年，据鲁纪年推算，当为周昭王二十四年(约公元前977年)。这次攻楚，周昭王全军复没，周人讳言此事，模糊地说“南巡不返”。周昭王死因，《史记正义》引《帝王世纪》说：“昭王德衰，南征济于汉，船人恶之，以胶舟进。王御船至中流，胶液船解，王及祭公俱没于水中而崩。”这里说的“船人”，就是楚人起而抗周，设计献胶粘接的船只，船驶至中流，胶液融化，船只解体，周昭王及其部众，溺水而死。屈原在《天问》中写道：“昭后成游，南土爰底。厥利惟何?逢彼白雉?”周昭王累累南征，当然不是为了贪求什么，而是由于楚国的勃兴，引起周天子的惊恐，不得不领兵亲征，企图遏制楚国的发展。

周昭王攻楚及其败亡，是我国历史上一件大事。此后，周王朝由盛而衰，楚国则日益发展强大，逐步走上与周王室分庭抗礼的道路。

四、熊渠对周王朝的公开对抗

周昭王死，子穆王立，西周社会矛盾不断加深，国势日趋衰落。在统治阶级内部，由于政治、经济发展的不平衡，等级不同的奴隶主贵族，已呈现升沉兴衰的波动，原来地位较高的贵族，政治失势，田地荒芜，家境日蹙，而原来地位低下的贵族，则注意生产，招徕奴隶，经济实力不断增长。这样就加深了统治阶级内部的分裂和斗争。在这同时，广大奴隶人民群众，由于不堪忍受奴隶主贵族的残酷剥削奴役，或逃亡，或奋起抗争，奴隶制危机已日益加剧，江河日下。

周王朝对周边方国或臣属民族，除索取贡物外，又不断地进行征服战争，掠夺人口和财富。所以，周王朝与周边各部一直存在深刻的矛盾。周边各部随着经济、军事实力的增长，与周王朝的军事冲突也逐步升级，已非昔日周王朝能轻易地予以征服或压服了。据《国语·周语上》载，周穆王时，西北境犬戎诸部日益强大起来，有时竟骚扰到宗周(周公东征后，西边关中平原，以镐京为中心，称为“宗周”。东边的河洛地带，以东都王城为中心，称为“成周”。)附近。周穆王亲自领兵攻打犬戎，结果，只取得“四白狼、四白鹿以归”(白狼、白鹿或系氏族徽号。）从此，周王朝与西北犬戎各部关系更加紧张。正当周穆王西征时，东土的徐偃王联合徐奄诸部乘机发动叛乱，举兵伐周。周穆王闻讯后急忙回军东向，并不得不向楚国求援。楚国大举出兵，与周王朝一起攻打徐偃诸部，徐偃王败亡(此从《后汉书·东夷传》、《博物志》所记。）昭、穆之后，西周进入共、懿、孝、夷、厉诸王统治时期(约公元前912-842年)。在这半个多世纪里，人民群众反抗斗争迭起，井田制开始崩溃(据周共王《卫鼎》铭文载：裘卫以绢帛等交换矩伯一个“里”，说明西周井田制下“田里不鬻”的格局开始瓦解。)周王朝统治更加腐朽没落。北方的[犭/严]狁、西方的犬戎、东方的淮夷、南方的荆楚，交相叛周攻周，西周统治岌岌可危。《汉书·匈奴传》说：“至穆王之孙懿王时，王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中国，中国被其苦。诗人始作，疾而歌之，曰：靡室靡家，猃允之故。岂不日戒，猃允孔棘。”约公元前895年(周懿王十五年)，周王朝一度被迫自镐徙都犬丘(今陕西兴平东南)。周夷王时，“荒服不朝”，天子始下堂见诸侯，[勤见-力]礼废。

与周王朝内外矛盾重重、国势穷蹙相反，楚国经一百多年的艰苦奋斗，国势则蒸蒸日上，由弱而强。熊绎下传四代至熊渠时，楚国已巩固了自己的根据地，开始向周围地区开拓。

熊渠，勇力过人，胆略非凡，是楚国历史上一位著名的国君。由于他功绩卓著，楚国后人也是把他作为神奇人物传颂的。如《韩诗外传》说：“昔者熊渠夜行，寝石，以为伏虎，弯弓而射之，没金殷羽，下视，知其为石。”《史记·龟策列传》甚至还说，连后羿的射技也不及熊渠。熊渠不仅善射，在战场上勇于作战，而且在政治上也很有头脑。他向周围地区的开拓，大致执行的是近交远攻、先礼后兵的方针。楚国发迹于丹、淅，后向睢山、荆山发展，即沿丹水而下，逐步至汉水流域。其间广阔地带，杂居着群蛮百濮等方国部落。此外，西南有巴人，东南还有扬越。在周王朝的压迫下，楚人一方面臣服姬周，一方面巧与周围方国部落周旋，求得生存与发展。《史记·楚世家》称熊渠在江汉地区甚得人心，“蛮夷皆率服”，可见熊绎以后历代，为了站稳脚跟，对群蛮百濮等方国部落是小心翼翼的，不敢有丝毫怠慢疏忽。熊渠承继国君后，国力增强，后方稳固，开始有重点有选择地攻打邻国，开拓边境。

《史记·楚世家》：

周夷王之时，王室微，诸侯或不朝，相伐。熊渠甚得江汉间民和，乃兴兵伐庸、扬粤，至于鄂。”

庸，杜预注为上庸，即今湖北竹山，在荆山西，故地处楚国西陲。它历史悠久，曾随同周武王灭商。熊渠攻庸，除了为巩固自己的后方外，还在于削弱庸这一古国地位，以播扬楚国的声威。扬粤，即扬越(此扬粤(越)，地处荆楚。《中华地图学社》出版的《中国历史地图集》，标明扬粤(越)在古扬水以东、以南、洞庭湖地区。旧解扬越因扬州得名，是因战国后越人散布古扬州各地，说明春秋战国后，扬越由西而东，向扬州流徙。)，指古扬水以东以南、洞庭湖区域的越人。熊渠向西攻打庸后，即沿汉水而下攻打长江流域的越人，一直攻打到鄂(今湖北鄂州市境)(鄂，有西鄂、东鄂之别。《括地志》说：“邓州向城县南二十里，西鄂故城，是楚西鄂。”故西鄂在今河南邓县境。东鄂，则在今湖北鄂州市境。此鄂，当指东鄂。据《史记正义》说，原邓之西鄂，是后来东徙至鄂州的。）鄂，交通方便，物产丰富，是当时炼铜业的中心。在鄂境内，今大冶铜绿山有着丰富的铜矿资源，商周时期一直就是一个著名的炼铜基地。熊渠攻打越扬，兵锋直抵鄂，主要原因就是为了夺取那里丰富的青铜原料，并试图把扬越至鄂一带，纳入楚国管辖范围之内。当这一战略目的初步实现后，熊渠不满足原来子男之国的地位，公开宣称：“我蛮夷也，不与中国之号谥。”公然也以天子自居，封长子康为句?王，中子红为鄂王，少子执疵为越章王(《史记·楚世家》。）句?，裴[马因])。熊渠把如此广阔的“江上楚蛮之地”视为自己的势力范围，就是力图把楚国政治、经济中心南移，增强国力，以与周王室对抗。

楚人长期臣商，后又从周立国，所以在政治上，也仿效商周，实行以王为首、分封诸侯的奴隶主贵族政体。当然，熊渠的分封，只是一种尝试，后来随着周王朝的衰败，周初大分封的形式在楚国并未实行，但其奴隶主贵族政体的基础----采邑制则是普遍推广的。楚国后来出现的许多大贵族，如若敖氏、[艹/为]氏、屈氏等，就是从最初实行采邑制发展而来的，[艹/为]氏、屈氏并以采邑为氏。

周厉王时，强化国家机器，垄断国家资源，对周边“荒服”地区，不断攻伐，荆楚亦不例外。《史记·楚世家》说：“及周厉王之时，暴虐，熊渠畏其伐楚，亦去其王。”熊渠为了保存实力，避免与周王朝正面冲突，于是自动去其王位，取消对儿子的分封，继续臣服于周。从熊绎至熊渠(约公元前1027-963年)的一百多年间，楚国由弱变强，与中原各诸侯国一样，逐步摆脱周王室的束缚，走上独立发展的道路。其时，楚国虽然以丹、淅至汉水上游为根据地，但其势力已渐南下，并扩大了对周围地区的统治。熊渠兵锋向南而东，表明他战略发展的重点在南方，企图先在长江流域确立一强国地位后，然后北上争雄，决心走与周王朝分庭抗礼的道路。熊渠的这一方针，对后来楚国国君影响很大，奠定了后来楚国立足于江汉、争霸中原的战略基础。熊渠自称“蛮夷”，“不与中国之号谥”，成为楚人一大精神支柱。楚人长期以来师夏师夷、以夏变夷，创造出具有强大生命力的荆楚文明，与这一战略思想是分不开的。熊渠不愧是楚国历史上的重要开拓者之一。

五、西周末年周、楚矛盾的继续发展与“汉阳诸姬”

周厉王末年，“专利作威，佐礼进祸”，致使国人财力穷尽，“民不堪命”。公元前841年(中国历史始有准确纪年)，“邦人”(国人)、“正人”(百工正长所属之人)、“师氏人”(宿卫王宫的军卒)，怒不可遏，冲进王宫，周厉王狼狈出逃，朝政由诸侯掌管(《史记·周本纪》说召公、周公二相行政，《竹书纪年》则谓“共伯和干位”。)。楚国自熊渠之后，历经熊挚红、熊延、熊勇、熊严

楚国的历史典故传说故事简短

　楚国时期给我们留下了很多经典的 故事 ，你们看过哪些呢?下面是我带来的楚国的历史 典故 的内容，希望对大家有帮助

楚国的历史典故一：孝感动天

　上古时期五帝之一的舜，是瞽瞍的儿子从小就很孝顺父母。他父亲是个老实厚道的农夫。舜的母亲因家境贫困常对他父亲出言不逊、横加指责。舜有个弟弟叫象，也常对父亲傲慢不恭敬。只有舜始终如一，不怨天尤人对父母恭顺如常对弟弟加倍关心照顾，引导其改过自新此超常之大孝心 感动上天当舜在山下耕田时有神象相助;又有神鸟帮忙锄去荒草当时的帝尧听说舜的孝行，特派九位侍者去服侍瞽瞍夫妇并将自己的女儿娥皇和女英嫁给舜，以表彰他的孝心.后来尧把帝位也?禅让?给舜。人们赞扬说，舜由一个平民成为帝王纯由他的孝心所致.

　后人有诗赞曰：

　队队耕春象，纷纷耘草禽

　嗣尧登帝位，孝感动天心

　楚国的历史典故

楚国的历史典故二：孝传五世

　宋朝浙江瑞安府永嘉县，有个姓陈名侃字君和的人，因事亲至孝，名遍四方。他奉侍双亲，温顺孝敬从来不让父母心中有忧虑之念。偶遇父母有病，则衣不解带日夜陪床服侍亲自做汤熬药。二老逝去后陈侃悲痛欲绝，真正做到了事生尽力事死尽思的圣人垂训。他的孝行被整个家族引为典范。所以后代子孙人人效法，尊老爱幼，兄弟团结夫妇和睦妯娌相亲。以后陈氏家族五代同堂传为佳话.宋皇树坊旌表，赐额曰：?孝门陈君，百姓则称其为?陈孝门?。

　后人有诗赞曰;

　至孝事亲世颂扬，子孙代代仰遗芳

　同居五世人崇敬，感动枫宸诏表彰

楚国的历史典故三：兄弟争孝

　清朝时，长江口外的崇明岛上 有吴氏四兄弟 小时候因家境贫困父母不得已把他们卖给富家为童仆，以求一条生路。他们长大后，个个勤奋节俭赎出卖身契回到家乡，合力盖起房舍并各娶妻成家。这时，他们已理解当日父母之苦心故争相供养父母，以示不忘养育之恩。开始认定每家供养一月。后来，贤惠孝顺的妯娌们认为隔三个月才能轮到供养时间太长了故改为每家供养一日。以后又改为自老大起每人供养一餐.依次排下每隔五天，全家四房老少合聚一起，共烹佳肴，奉养父母。席上子孙、儿媳争相端菜敬酒百般孝顺真是合家欢乐乐陶陶，二位老人安享天年。福寿近百岁无病而终。

　诗云：父母育恩深似渊，不尤被鬻孝犹虔。

　弟兄争奉酒甘旨，纯孝妯娌浑归贤。

楚国的历史典故四：劝姑孝祖

　明朝时候，浙江绍兴山阴有一户姓杨的人家，娶了一个童养媳名叫刘兰姐，年仅十二岁，却很明事理对家人十分恭敬殷勤她婆母王氏动不动就冒犯长辈经常骂祖母?老不死将其视为?包袱言辞十分粗野。

　一天深夜，刘兰姐来到王氏的闺房长跪不起，王氏大吃一惊问其缘故刘兰姐答道：儿担忧婆母不敬太婆母.日后媳妇将视为榜样待您老了，也把您视为?包袱那时您会多么伤心啊!太婆母长命百岁是我家的大幸，恳求您三思而行呀王氏听后恍然大悟.边流泪边叹气说.良言使我收益不浅啊!于是痛改前非，对待祖母温柔恭顺。而刘兰姐对待王氏亦是如此。真是;

　二六女儿明大义，看姑骂祖逆亲意

　入房跪劝悔前非示范儿孙行孝字。

楚国的历史典故五：孝感继母

　清朝人李应麟，居云南昆明从小温顺善良。他的母亲不幸去世后便劝父亲再娶。他用卖卜的收入来供养父母。应麟对待继母虽然十分孝顺但是继母却将他视为眼中钉，百般刁难，常常对他施以棍棒。每当这时应麟总是跪着，恭敬如初丝毫没有抗拒之意。他的父亲却轻信继母谗言，将他逐出了家门。应麟仍无怨言，每年父母生日都准备好礼品回家祝贺。不久应麟听说继母病了。急忙回家进行护理，并跑到三十里外的地方求医抓药不管雨天晴天天天如此，直到继母病愈同时应麟对待继母所生孩子格外亲和 终使继母悔恨不已是此母子关系改善，胜过亲生。后人赞曰;

　不忧继母逐离乡，母病回家侍药汤;

　将弟视同亲手足母终悔恨变慈祥

楚国的历史典故六：跪父留母

　宋代，江南有一孝女名叫张菊花。七岁那年，母亲不幸病逝，父亲续娶。菊花没有因此而分辨生养之别，对待继母恭敬。她的继母却居心不良。一天，其父外出做生意，继母乘机将她卖给人家作婢女。事有凑巧，菊花的父亲在回归途中，偶遇菊花。父女相逢，悲喜交加。当父亲问她为何落此地步时，菊花含泪不语，生怕连累继母，在父亲追问下，不得已才告之。父亲听后大吃一惊，当即将菊花赎了回来。三日后父女回到家。其父见到后妻，十分恼怒，欲将其休掉。菊花见状，当即下跪为继母求情，父亲终被其孝心感动，方才罢休。继母没有生子。其父去世后，菊花对待继母和父亲在世时一样孝敬、因此世人有诗颂曰：

　一片奉心如石坚，一身被鬻亦依然;

　情深跪动恕宽母，纯孝并齐闵子骞。

楚国的历史典故七：挨杖伤老

　汉朝时，大梁有个叫韩伯愈的人，本性纯正，孝敬父母，是一位著名的孝子。他的母亲对他管教很严格，稍微有点过失，就举杖挥打。有一天伯愈在挨打时，竟然伤心哭泣。他母亲觉得奇怪，问道：?往常打你时，你都能接受，今天为什么哭泣?伯愈回答道：?往常打我我觉得疼痛，知道母亲还有力气，身体健康，但是今天感觉不到疼痛，知道母亲身体衰退，体力微弱。所以伤心禁不住流下了泪水。并不是疼痛不甘心忍受。?说明了他非常孝敬母亲。有诗颂曰：

　体念母亲情至忱，母棰轻重甚关心;

　一朝知母力衰退，顿起心酸泪湿襟。

楚国的历史典故八：负米养亲

　周朝，有个叫仲由的人，字子路。家里很贫穷，时常在外面采集藜藿等野菜当食物。而子路为了赡养父母双亲，常常到百里以外的地方背回米来，尽到自己的孝心。父母去世以后，于路南游到楚国。楚王非常敬佩恭慕他的学问和人品，给子路加封到拥有百辆车马的官位。家中积余下来的粮食达到万钟之多。但是子路仍然不忘父母的劳苦，感叹说;虽然希望再同以前一样生活，吃藜藿等野菜，到百里之外的地方背回米来赡养父母双亲，可惜没有办法如愿以偿了。有诗颂曰：

　负米供甘旨，宁辞百里遥;

　身荣亲已没，犹念旧劬劳。

楚国的历史典故九：闻雷泣墓

　战国时魏国有一个名叫王裒的人，侍奉他的母亲特别孝道。他母亲在世的时候，生来就很胆小，惧怕雷声，王裒经常在打雷的时候，到母亲身边给其壮胆。母亲去世后，王裒把他埋葬在山林中寂静的地方、一到刮风下雨听到震耳的雷声，王裒就奔跑到母亲的坟墓前跪拜，并且低声哭着告诉道：?儿王裒在这里陪着您，母亲不要害怕。?

　有诗颂曰：

　慈母怕闻雷，冰魄宿夜台;

　阿香时一震，到墓绕千回。

楚国的历史典故十：卧冰求鲤

　晋朝时期，有个叫王祥的人，心地善良。他幼年时失去了母亲。后来继母朱氏对他不慈爱，时常在他父亲面前说三道四，搬弄是非。他父亲对他也逐渐冷淡。

　王祥的继母喜欢吃鲤鱼。有一年冬天，天气很冷，冰冻三尺，王祥为了能得到鲤鱼，赤身卧在冰上。他浑身冻得通红，仍在冰上祷告求鲤鱼。正在他祷告之时，他右边的冰突然开裂。王祥喜出望外，正准备跳入河中捉鱼时，忽从冰缝中跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼。王祥高兴极了，就把两条鲤鱼带回家供奉给继母。

　他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：

　继母人间有，王祥天下无;

　至今河水上，留得卧冰模。

　

中国历史朝代顺序表及皇帝顺序

中国朝代顺序表：夏、商、周[西周、东周(春秋、战国)]、秦、汉(西汉、东汉)、三国时期(魏、蜀、吴)、晋(西晋、东晋)、五胡十六国、南北朝[南朝(宋、齐、梁、陈)、北朝(北魏、东魏、西魏、北齐、北周)]、隋、唐、五代(后梁、后唐、后晋、后汉、后周)、十国[前蜀、后蜀、吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平(荆南)、北汉]、宋(北宋、南宋)、辽、西夏、金、元、明、清。

1、秦朝?

秦始皇嬴政? 秦二世嬴胡亥 秦三世嬴子婴?

2、汉朝皇帝列表?

西汉

汉高祖刘邦? 汉惠帝刘盈? 汉前少帝刘恭

汉后少帝刘弘? 汉高后吕雉? 汉文帝刘恒

汉景帝刘启? 汉武帝刘彻? 汉昭帝刘弗陵

昌邑王刘贺? 汉宣帝刘询（刘病已）? 汉元帝刘奭

汉成帝刘骜? 汉哀帝刘欣? 汉平帝刘衎

东汉? 汉光武帝刘秀? 汉明帝刘庄

汉章帝刘炟? 汉和帝刘肇? 汉殇帝刘隆

汉安帝刘祜? 汉少帝刘懿? 汉顺帝刘保

汉冲帝刘炳? 汉质帝刘缵? 汉桓帝刘志

汉灵帝刘宏? 汉少帝刘辩? 汉献帝刘协

3、三国?

魏? *魏武帝曹操

魏文帝曹丕? 魏明帝曹睿? 魏齐王曹芳（邵陵厉公）

高贵乡公曹髦? 魏元帝曹奂

蜀蜀汉

汉昭烈帝刘备? 汉孝怀帝刘禅?

吴

*武烈帝孙坚? *长沙桓王孙策（孙坚子，孙权之兄）? 吴大帝孙权

吴会稽王孙亮? 吴景帝孙休? 吴乌程侯孙皓

4、隋朝皇帝列表?

隋文帝杨坚? 隋炀帝杨广? 隋恭帝杨侑? 隋秦王杨浩

5、唐朝皇帝?

唐高祖李渊? 唐太宗李世民? 唐高宗李治? 唐中宗李显? 唐睿宗李旦?

6、宋朝皇帝?

北宋

宋太祖赵匡胤? 宋太宗赵炅? 宋真宗赵恒

宋仁宗赵祯 ?宋英宗赵曙? 宋神宗赵顼

宋哲宗赵煦 ?宋徽宗赵佶? 宋钦宗赵桓

南宋?

宋高宗赵构 ?宋孝宗赵眘? 宋光宗赵淳?

宋宁宗赵扩 ?宋理宗赵昀? 宋度宗赵禥?

宋恭帝赵显 ?宋端宗赵昰?

7、元朝皇帝

元太祖（成吉思汗）

孛儿只斤铁木真 元睿宗（监国）

孛儿只斤拖雷 ?元太宗

孛儿只斤窝阔台? 马乃真后（称制）

元定宗孛儿只斤贵由? 海迷失后（称制）?

元宪宗孛儿只斤蒙哥

8、明朝皇帝?

明太祖朱元璋 ? 明惠帝朱允炆 ?明成祖朱棣?

明仁宗朱高炽 ? 明宣宗朱瞻基 ?明英宗朱祁镇?

明代宗朱祁钰 ? 明宪宗朱见深 ?明孝宗朱佑樘?

明武宗朱厚燳 ? 明世宗朱厚熜 ?明穆宗朱载垕?

明神宗朱翊钧 ? 明光宗朱常洛 ?明熹宗朱由校?

明思宗朱由检

9、清朝皇帝?

清太祖爱新觉罗·努尔哈赤?

清太宗爱新觉罗·皇太极

清世祖爱新觉罗·福临（顺治）?

清圣祖爱新觉罗·玄烨（康熙）?

清世宗爱新觉罗·胤禛（雍正）

清高宗爱新觉罗·弘历（乾隆）?

清仁宗爱新觉罗·颙琰（嘉庆）?

清宣宗爱新觉罗·旻宁（道光）

清文宗爱新觉罗·奕詝（咸丰）?

清穆宗爱新觉罗·载淳（同治）?

清德宗爱新觉罗·载湉（光绪）

清废帝爱新觉罗·溥仪（宣统）

：

朝代：建立国号的帝王世代相传的整个统治时代 。朝代是界定某一个政权时期的名词，“朝代名称”大致有五个来由：由部族、部落联盟的名称而来；来自创建者原有卦号、爵位；源于创建者原始政权统治的区域；源于宗族关系；寓意吉祥。

皇帝是中国帝制时期最高统治者的称号。

上古三皇五帝，如羲皇伏羲、娲皇女娲、黄帝轩辕、炎帝神农等都不是真正帝王，仅为部落首领或部落联盟首领，其“皇”或“帝”号，为后人所追加。

夏朝君主称“后”，商朝君主称“帝”，周天子称“王”。战国诸侯大多僭越称王，尊周天子为“天王”。秦王嬴政统一中国，认为自己“德兼三皇、功盖五帝”，创“皇帝”一词作为华夏最高统治者的正式称号。

所以，秦始皇嬴政是中国首位皇帝，自称“始皇帝”。从此“皇帝”取代了“帝”与“王”，成为中国两千年多来封建社会最高统治者的称呼。

参考资料：

百度百科

皇帝?朝代

好了，今天关于“楚国历史帝王表及简介”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“楚国历史帝王表及简介”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。